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人教版七年級上冊歷史期中知識點

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一個人的知識面是一個圓圈,知識儲備越多,圓圈越大,接觸到的面積便越廣闊,便能掌握和窺視更多的機(jī)會。下面小編給大家分享一些七年級上冊歷史期中知識,希望能夠幫助大家,歡迎閱讀!

七年級上冊歷史期中知識1

北京人

知識點1 我國境內(nèi)的早期人類

元謀人(云南省元謀縣)距今約170萬年,是我國境內(nèi)已確認(rèn)的最早的古人類。他們已經(jīng)能夠制作_工具,知道使用火。

知識點2 北京人的發(fā)現(xiàn)

發(fā)掘:北京人遺址最先于1921年在北京西南周口店龍骨山上發(fā)現(xiàn)的。1929年,裴文中發(fā)現(xiàn)第一個北京猿人頭蓋骨。1936年,在同一地點發(fā)掘出土三個北京猿人頭蓋骨。此后,該遺址還發(fā)掘出土大量的化石和石器。

意義:為復(fù)原北京人的特征和生活狀況提供了重要證據(jù)。

知識點3 北京人的特征

體質(zhì)特征:頭骨前額低平,眉脊較粗,顴骨突出,鼻骨扁平,嘴部前伸,腦容量比現(xiàn)代人小。他們的身高平均為157厘米,上肢與現(xiàn)代人相似,下肢的腿骨略長,能夠直立行走。

生活狀況:北京人使用打制石器(舊石器)獵取動物,采集植物果實,他們結(jié)成群體生活,共同進(jìn)行獲取食物的勞動。北京人已經(jīng)學(xué)會用火和長時間保存火種,這是人類進(jìn)化史上的里程碑。

歷史意義:周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址。通過對北京人的研究,可以發(fā)現(xiàn)早期猿人向現(xiàn)代人類演進(jìn)和發(fā)展變化的規(guī)律,為人類起源的研究提供了可靠的證據(jù)。

七年級上冊歷史期中知識2

遠(yuǎn)古的傳說

知識點1 炎黃聯(lián)盟

四五千年前,中國進(jìn)入氏族部落聯(lián)盟時期。黃帝聯(lián)合一些部落與炎帝在阪泉大戰(zhàn),最后炎帝失敗,歸順黃帝,兩大部落結(jié)盟。后來炎黃部落與東方的蚩尤部落在涿鹿激戰(zhàn),黃帝部落運用能辨明方向的指南車,最終打敗蚩尤,勢力和聲望大增,黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng),這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成華夏族。因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的始祖,海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱。

知識點2 傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明

傳說中炎帝教民開墾耕種,制作生產(chǎn)工具,種植五谷蔬菜;還制作陶器,發(fā)明紡織,學(xué)會煮鹽,教人們通商交換。還會制作樂器琴瑟,并具有最早的天文和歷法知識。

相傳黃帝已能建造宮室以避寒暑,制作衣裳,挖掘_水井,制造船只,學(xué)會煉銅,并發(fā)明了弓箭和指南車。相傳黃帝時期,倉頡發(fā)明了文字,伶?zhèn)愔谱饕袈桑`首發(fā)明算盤。黃帝的妻子嫘祖擅長紡織,并會繅絲。

知識點3 堯舜禹的禪讓

禪讓制:相傳黃帝以后,黃河流域主要有陶唐氏、有虞氏、夏后氏等部落。為抵御黃河的洪水災(zāi)難,三個部落走向了聯(lián)盟,堯、舜、禹依次成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。當(dāng)時實行禪讓制,即將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人。禹治水期間,三過家門而不入,最終解除了水患,得到民眾愛戴,被尊稱為“大禹”。

七年級上冊歷史期中知識3

早期國家的產(chǎn)生和發(fā)展

知識點一 夏朝的建立與“家”天下

1.建立:約公元前2070年,禹建立夏王朝,這是中國歷史上第一個王朝,標(biāo)志著中國早期國家的產(chǎn)生。

2.措施:禹在位時,征服南方三苗之亂,在陽城修建城池,制定了各種制度,社會生產(chǎn)有了很大的發(fā)展。

3.政治制度:禹死后,啟繼承父位。從此,世襲制代替了禪讓制。

4.國家機(jī)構(gòu):

(1)夏朝建立了軍隊。

(2)制定了刑法,

(3)設(shè)置了監(jiān)獄,

(4)還制定了歷法,稱為“夏歷”。

5.統(tǒng)治中心:今山西南部,河南中西部一帶,考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)二里頭遺址。

6.亡國之君:夏朝經(jīng)歷400多年,到夏王桀,在位期間,國力衰微。他不修德行,統(tǒng)治殘暴,用武力傷害百姓,引起民眾反抗。

知識點二 商湯滅夏

1.建立:公元前1600,湯滅夏,建立商朝,都城建在亳。(bo)

2.遷都:由于戰(zhàn)亂和環(huán)境變化等因素,盤庚遷都到了殷。

3.發(fā)展:商朝長期對外征戰(zhàn),控制范圍不斷拓展,為了鞏固統(tǒng)治,設(shè)置監(jiān)獄,制定酷刑,加強奴隸和平民的控制。

4.亡國之君:商紂王對外征討,耗費國力,同時修筑豪華宮殿,對百姓征收繁重的賦稅,還施用酷刑,殘害人民。

知識點三 武王伐紂

1.滅商:公元前1046,在牧野決戰(zhàn)中商朝被周武王組織的政治聯(lián)盟所滅。

2.建周:公元前1046年得到呂尚,周公等人輔助的周武王建立周朝,定都鎬京,史稱西周。

知識點四 西周的分封制

1.目的:穩(wěn)定周初的政治形勢,鞏固疆土.

2.依據(jù):血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小。

3.內(nèi)容:

(1)將宗親和功臣等分封到各地,授予他們管理土地和人民的權(quán)利,建立諸侯國。

(2)諸侯具有較大的獨立性,但需要向周王進(jìn)納貢物,服從周王調(diào)兵。

(3)受封者可以接著在自己的封地再分封。

4.西周的社會等級: 天子→諸侯→卿大夫→士→平民→奴隸。

5.滅亡:公元前841年,周歷王與民爭利,引起“國人暴動”。 到周幽王時,朝政腐敗,社會矛盾激化。公元771年,西周王朝被犬戎所滅。周平王東遷洛邑,史稱東周。

6.歷史導(dǎo)圖(只背誦黑體下劃線的內(nèi)容,其他內(nèi)容理解性記憶即可)

七年級上冊歷史期中知識4

青銅器與甲骨文

知識點一 青銅器的高超工藝

1.發(fā)現(xiàn)地點:在原始社會后期,我國的甘肅,青海等地出現(xiàn)了銅器,在距今4000多年的甘肅齊家文化遺址出土了銅鏡。

2.種類:商朝以后,青銅器的數(shù)量增多,種類逐漸豐富。

3.作用:功能有食器發(fā)展到禮器。

4.工藝:商周時期的工匠已準(zhǔn)確地掌握了銅,錫,鉛的比例,用來制造不同用途的器具。在鑄造技術(shù)上,采用“泥范鑄造法”

5.代表:司母戊鼎,是迄今世界上出土最大的青銅器。

知識點二 甲骨文記事

1.含義:甲骨文是中國商周時期刻寫在龜甲和牛,羊等獸骨上的文字。

2.發(fā)現(xiàn):1899年,清朝人王懿榮首次發(fā)現(xiàn)甲骨文。

3.考古學(xué)家在安陽殷墟,陜西,山東等地出土大量商代和西周的文字,至今為止已有十萬余片,已經(jīng)識別的字越有1500多字。

4.地位:甲骨文是我國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早,體系較為完整的文字,對中國文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。目前所知,我國有文字可考的歷史從商朝開始。

知識點三 甲骨文的造字特點

1.造字方法:象形,指事,會意,形聲。

2.特點:甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu),很多字體至今仍在使用,是漢字形成與發(fā)展的重要階段。

七年級上冊歷史期中知識5

動蕩的春秋時期

知識點一 春秋時期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展

1.農(nóng)業(yè):春秋時期,社會經(jīng)濟(jì)有了很大的發(fā)展。春秋后期出現(xiàn)了鐵制農(nóng)具和牛耕,促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作,并為開發(fā)山林,擴(kuò)大耕地創(chuàng)造了條件。

2.手工業(yè):手工業(yè)的規(guī)模擴(kuò)大,青銅業(yè),冶鐵業(yè),紡織業(yè),煮鹽業(yè)以及漆器制作都有所發(fā)展。

3.商業(yè):商業(yè)活動逐漸活躍,很多城市出現(xiàn)了商品交換市場,金屬貨幣被更多的使用。

知識點二 王室衰微

1.分封制的瓦解:春秋時期,西周的各種制度在春秋時期逐漸遭到破壞。一些諸侯國不再把土地分封給卿大夫,而是設(shè)置郡,縣,委派官員管理,職位也不再世襲,由此加強對地方的控制,這樣就使分封制逐漸瓦解。

2.周王室衰微:周平王東遷后,周王室的統(tǒng)治勢力大減,已無力控制諸侯,諸侯國勢力崛起,不再聽從王命,各自為政在不再定期向天子納貢,致使周王室在財政上陷入困境,甚至要依賴諸侯國的經(jīng)濟(jì)支持。

3.諸侯崛起:周王室地位下降,大的諸侯勢力崛起。他們競相稱霸,操控政治局面,實際上取代了周天子的地位。

知識點三 諸侯爭霸

1.原因:由于政治,經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡,各諸侯國為了自身的利益,互相之間展開激烈的爭斗。

2.狀況:

(1)當(dāng)時,民族間的矛盾也有所發(fā)展。一些強大的諸侯為取得優(yōu)勢,以“尊王攘夷”的名義進(jìn)項征戰(zhàn),爭奪霸主地位。

(2)齊桓公,晉文公,楚莊王,秦穆公等先后稱霸中原,號令諸侯。到春秋末期,長江下游的吳國和越國也先后北上爭霸。

3.結(jié)果

(1)在春秋爭霸中有些諸侯國被消滅,一些強大的諸侯國的疆域不斷擴(kuò)展。與此同時,中原“諸華”“諸夏”在同周邊的戎,狄,夷,等族長期交往和斗爭中,出現(xiàn)了大規(guī)模的民族交融。

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