高中語文氓相關(guān)知識(shí)點(diǎn)
氓一般指衛(wèi)風(fēng)·氓?！缎l(wèi)風(fēng)·氓》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。這是一首棄婦自訴婚姻悲劇的詩(shī)歌。下面小編給大家分享一些高中語文氓知識(shí)點(diǎn)，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
高中語文氓知識(shí)點(diǎn)
一、通假字
1、匪(fēi)來貿(mào)絲“匪”通“非”,不是。
2、于(xū)嗟鳩兮,無食桑葚?！坝凇蓖ā坝酢?感嘆詞。
3、士之耽兮,猶可脫(tuō)也?！罢f”通“脫”,脫身。
(或不作通假字:說,shuō,言說。)
4、淇則有岸,隰則有泮?！般蓖ā芭稀?邊界。
二、字音
氓méng之蚩chī蚩chī,抱布貿(mào)絲。
將qiāng子無怒,秋以為期。
乘ch?ng彼垝guǐ垣yuán,以望復(fù)關(guān)。
既見復(fù)關(guān),載zài笑載zài言。
爾卜bǔ爾筮shì,體無咎jiù言。
自我徂cú爾,三歲食貧。
淇qí水湯shāng湯shāng,漸jiān車帷w?i裳cháng。
夙sù興夜寐m?i,靡mǐ有朝矣。
兄弟不知,咥xì其笑矣。
淇則有岸,隰xí?jiǎng)t有泮pàn。
三、古今異義詞:
1、送子涉淇,至于頓丘。
子——古代對(duì)男子的尊稱;今指兒子。
至于——古義:到,到達(dá);今義:①表示達(dá)到某種程度;②表示另提一事。
2、三歲食貧三歲——古義:多年;今義:三歲的年齡
3、秋以為期以為——古義:兩個(gè)詞,把……當(dāng)作今義:一個(gè)詞,認(rèn)為。
4、總角之宴宴——古義:快樂;今義:宴會(huì)。
四、一詞多義
1、以
A、秋以為期(以:介詞,把。以為:把...當(dāng)做。
“以秋為期”,原句中賓語“秋”前置了。)
B、乘彼垝垣,以(連詞,表示目的,來)望復(fù)關(guān)
C、以(介詞,用)爾車來,以(介詞,把)我賄遷
2、言
A、助詞
言既遂矣言:句首助詞。
靜言思之言:句中助詞。
B、名詞,言辭,說法。體無咎言
C、動(dòng)詞,說。言笑宴宴載笑載言
3、之
A、之:主謂間結(jié)構(gòu)助詞,取消句子獨(dú)立性。
①氓之蚩蚩\②桑之未落\③士之耽兮④女之耽兮⑤桑之落矣
B、助詞,的。
⑥總角之宴
C、代詞,代那件事,指自己不幸的遭遇。(或釋為:助詞,無義。)
⑦靜言思之
4、其
A、其:它的。其葉沃若
B、助詞,無義。咥其笑矣
C、代詞,你。不思其反
五、需注意的語氣助詞:
1、于嗟鳩兮于嗟:吁嗟,感嘆詞。(二字都表示感慨。)
2、亦已焉哉焉哉:語氣詞連用,加強(qiáng)感嘆語氣。
六、理解性默寫
1.寫女子在無奈下與男子約定婚期、初露男子的粗暴性格同時(shí)也寫出女子溫柔體貼性格的句子是:將子無怒,秋以為期。
2.運(yùn)用比興手法,用動(dòng)物比喻勸誡女子不要癡迷于愛情的兩句是:于嗟鳩兮,無食桑葚。
3.寫女子家人對(duì)其不理解的句子是:兄弟不知,咥其笑矣。
4.寫女子不愿同氓終老的句子是:及爾偕老,老使我怨。
5.以桑葉的枯黃凋落喻指女子年華逝去、容顏憔悴和被棄的一句是:桑之落矣,其黃而隕。我們常說“性格決定命運(yùn)”,再加上當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境特點(diǎn),這就預(yù)示了兩人今后的悲劇性的婚姻生活。
6.在詩(shī)中以桑葉之潤(rùn)澤有光,比喻女子的容顏亮麗、年輕貌美或用桑葉茂盛比喻男子情意深厚的句子是:桑之未落,其葉沃若。
7.寫女子在斷墻上眺望心上人,見到心上人后前后行為差異的句子:不見復(fù)關(guān),泣涕漣漣;既見復(fù)關(guān),載笑載言。
《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的,運(yùn)用了對(duì)比的手法。女主人公婚前婚后形成對(duì)比?；榍?對(duì)愛情和婚姻充滿幻想,深深地沉溺在愛情之中,也體現(xiàn)了她純真、熱情的一面,在文中能夠體現(xiàn)這一點(diǎn)的語句是:不見復(fù)關(guān),泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān),載笑載言。
8.《詩(shī)經(jīng)?王風(fēng)》有一首詩(shī)叫《采葛》,其中有一句是:“彼采葛兮,一日不見,如三月兮。彼采蕭兮,一日不見,如三秋兮。彼采艾兮,一日不見,如三歲兮?！痹凇睹ァ分?也有一句,表現(xiàn)女子未見到心上人而傷心難過的語句是:不見復(fù)關(guān),泣涕漣漣。
9.寫女子回憶小時(shí)候與氓嬉戲玩耍的快樂場(chǎng)景、與“青梅竹馬”意境相仿的一句的是:總角之宴,言笑晏晏。
10.寫女子為人婦后早晚辛苦勞動(dòng)的句子是:三歲為婦,靡室勞矣;夙興夜寐,靡有朝矣。
詩(shī)經(jīng)氓讀后感
愛情是人類最美好的向往，從人類誕生開始，愛情就注定與人類糾纏不清。在原始社會(huì)就有婚姻之神的流傳，在西方也有丘比特愛神的神話，可以說愛情與婚姻就是延續(xù)人類社會(huì)的紐帶。作為最早的詩(shī)歌總集，《詩(shī)經(jīng)》中也留下了許多古代社會(huì)青年男女愛情的印證?！对?shī)經(jīng)》是中國(guó)唯一一部脫去了脂粉與俗氣的情愛文學(xué)圣典?！对?shī)經(jīng)》中的愛情主要集中在《國(guó)風(fēng)》里，以《衛(wèi)風(fēng)》里的情詩(shī)最為有名。
這些詩(shī)主要是民歌，主人公基本上是對(duì)愛情強(qiáng)烈追求的青年男女。這些詩(shī)篇毫不掩飾地歌唱了人們心中的愛情及渴望。這些詩(shī)的存在，是對(duì)古代人類的愛情觀、婚姻制度、民族風(fēng)俗的有力的見證。古人非常強(qiáng)調(diào)婚姻、家庭的重要意義，用各種手段來干預(yù)婚姻和家庭，因此那時(shí)的青年男女是沒有愛情自由的，相反往往會(huì)受到各種壓抑和阻撓。而受壓抑的又是女性占多數(shù)，也是女性的反抗最堅(jiān)決。她們?cè)敢鉃閻矍楦冻鲆磺小?/p>
詩(shī)一開始寫一個(gè)女子與一個(gè)看起來善良忠厚的男子相愛，經(jīng)媒妁之言后結(jié)為夫妻。但女子在過了三年的貧苦生活后卻受到了丈夫的無情拋棄。詩(shī)人痛心地把棄婦比作隕落的桑葉兒，說明三年的貧苦生活的煎熬，使她失去了青春美貌。當(dāng)女主人發(fā)現(xiàn)自己上當(dāng)被拋棄后，她不僅傷心、悔恨，而且憤怒地指責(zé)丈夫的忘恩負(fù)義，表現(xiàn)了她堅(jiān)強(qiáng)的敢于反抗的性格。但當(dāng)時(shí)禮教的統(tǒng)治日益加強(qiáng)了，她得不到社會(huì)輿論的支持，連自己的兄弟也報(bào)著嘲笑的態(tài)度，說明她的悲劇，正是自由戀愛與禮教沖突的結(jié)果。
《氓》中女主人公的悲劇是封建禮教的產(chǎn)物。而現(xiàn)如今我們教師的婚姻狀況又如何呢?
調(diào)查顯示，教師仍然是壓力最大的職業(yè)之一。最主要的因素依然是來自各方面的壓力，精神壓力、職稱壓力、教學(xué)壓力、家庭壓力等。特別是新課改背景下，教師面臨的壓力更大。新課改對(duì)教師提出了更高的要求，同時(shí)隨著教育體制的全面改革，諸如職稱評(píng)定、教師聘任、末位淘汰、按績(jī)?nèi)〕甑龋@些制度都在不同程度上影響并威脅著教師的身心健康和對(duì)職業(yè)幸福的追尋，更影響了教師的情感世界。
一線的教師跟學(xué)生在一起的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了家人，他們一心撲在學(xué)生身上，老人病了沒時(shí)間照顧，孩子病了沒時(shí)間照顧，甚至自己病了都沒時(shí)間去看醫(yī)生，常掛在嘴邊的一句話是，等送走了畢業(yè)班，等送走了這批孩子，等工作告一段落，等……結(jié)果導(dǎo)致的是，老人何時(shí)增添了白發(fā)，不知道;孩子悄然間已長(zhǎng)大，沒留意;身體早已亮起了紅燈，渾然不知……
過度的勞累，使我們青春年華早逝，過多的精力轉(zhuǎn)移，使我們忽視了對(duì)愛情的經(jīng)營(yíng)，一旦危機(jī)出現(xiàn)，必然是措手不及。
到底是什么影響了我們的婚姻，肯定不是封建禮教，那是什么?這的確是個(gè)值得我們深思的問題，而且也到了不容忽視的地步。
《氓》中心思想
《衛(wèi)風(fēng)·氓》融敘事、抒情、議論為一體的詩(shī)體格局，是它的最大特色，對(duì)我國(guó)后世詩(shī)歌創(chuàng)作，有至為重要的影響，是《詩(shī)經(jīng)》中最杰出的作品之一。
這首詩(shī)的主要思想意義就在于它生動(dòng)具體地寫出了勞動(dòng)?jì)D女的實(shí)際處境和遭遇，使人們對(duì)于社會(huì)制度所決定的男女不平等，以及這種不平等給婦女造成的損害，有一個(gè)富于感性的、形象的認(rèn)識(shí)。
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