師說的文言知識點
《師說》是唐代著名文學家韓愈所寫的一篇論說從師道理的文章,文章包含著作者教育思想的民主性精華。他明確地主張從師學習“無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也”。下面小編給大家分享一些師說的文言知識,希望能夠幫助大家,歡迎閱讀!
師說的文言知識
一. 通假字
1 師者,所以傳道受業(yè)解惑也(受,通“授”,教授)
2 或師焉,或不焉(不,通“否”,fǒu)
二、古今異義
(1)古之學者必有師
古義:求學的人;今義:指在學術(shù)上有一定成就的人
(2)師者,所以傳道受業(yè)解惑也
古義:用來……的;今義:表因果關(guān)系的連詞
(3)是故弟子不必不如師
古義:不一定;今義:用不著
(4)是故無貴無賤,無長無少
古義:無論;今義:沒有,常為否定副詞
(5)吾從而師之
古義:跟隨而且;今義:表目的或結(jié)果的連詞
(6)今之眾人
古義:一般人;今義:眾多的人,大家
(7)小學而大遺
古義:小的方面學習
今義:指教育的一個階段,也指實施這種教育的機構(gòu)(常指與中學、大學相對的“小學”)
三、 一詞多義
1 師
① 古之學者必有師(名詞,老師)
② 師道之不傳也久矣(動詞,從師求學)
③ 吾從而師之(名詞的意動用法,以……為師)
④ 吾師道也(名詞作動詞,學習)
2.傳
① 師者,所以傳道受業(yè)解惑也(動詞,傳授)
師說讀后感
本文是韓愈所寫的古代散文的典范.它論證了教師的職能,作用和從師而學的必要性,批判了士大夫恥學于師的不良風氣和影響,從而闡明了從師而問的道理. “師者,所以傳道受業(yè)解惑也.”
此句說明了老師的作用.是的,每個老師都有幫助學生解決困難的職能.無論老師的地位顯貴還是低下,年少還是年長,只要能掌握真理,幫助學生解決困難就可以稱得上是一位好老師. 從而我想到了四川地震中用自己的身軀守護三個孩子的譚千秋老師,他可以稱得上是人民的好老師,他不但為學生傳道受業(yè)解惑也,而且將自己責任升華.當?shù)貏由綋u的那一刻來臨時,他不顧惜自己的生命,張開守護的翅膀挽救了三個孩子的生命.他是一位令人敬佩的好老師. 學者,應(yīng)該做到不恥下問.我們要學習古代圣人, “從師而問焉” .學無止境,不恥下問.則會 “圣益圣” .不能向士大夫那樣“恥學于師”則會“愚益愚”. 有時,我們在學習遇到困難后,可能很難開口向別人請求幫助,然后問題就會越攢越多.最后就不知道從何解決了。所以為了避免問題的積攢,要做到平常不恥下問,把問題分散的解決。這樣量的積累后就會有質(zhì)的飛越,學習成績就會有很大的提高??鬃釉?“三人行必有我?guī)熝伞?。的確,三個人行走必定有一個會是我的老師。人無完人,每個人都不是完美的。必定會有些方面不如別人,所以大家在一起可以優(yōu)勢互補,恥學相師。所以“弟子不必不如師,師不必賢于弟子?!泵總€人都可以作別人的老師,只是看你擅長哪方面了?!稁熣f》這篇文章蘊含著許多從師問學的道理。
作者韓愈想借此激勵后人不恥下問的努力學習,同時也批判了恥學于師的不良風氣,希望后人能夠有所啟發(fā)。
《師說》的中心思想
著重在論述師道的重要性,嚴正地駁斥士大夫們的惡意誹謗,抨擊時俗輕視師道的不良風尚,為開展古文運動掃除思想障礙。作者在本文中所發(fā)表的如何求學的見解是極其精辟的。他對于讀書求學的議論,很能夠啟發(fā)后人。
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