師說(shuō)的文言知識(shí)點(diǎn)
《師說(shuō)》是唐代著名文學(xué)家韓愈所寫的一篇論說(shuō)從師道理的文章，文章包含著作者教育思想的民主性精華。他明確地主張從師學(xué)習(xí)“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也”。下面小編給大家分享一些師說(shuō)的文言知識(shí)，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
師說(shuō)的文言知識(shí)
一. 通假字
1 師者，所以傳道受業(yè)解惑也(受，通“授”，教授)
2 或師焉，或不焉(不，通“否”，fǒu)
二、古今異義
(1)古之學(xué)者必有師
古義：求學(xué)的人;今義：指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人
(2)師者，所以傳道受業(yè)解惑也
古義：用來(lái)……的;今義：表因果關(guān)系的連詞
(3)是故弟子不必不如師
古義：不一定;今義：用不著
(4)是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少
古義：無(wú)論;今義：沒有，常為否定副詞
(5)吾從而師之
古義：跟隨而且;今義：表目的或結(jié)果的連詞
(6)今之眾人
古義：一般人;今義：眾多的人，大家
(7)小學(xué)而大遺
古義：小的方面學(xué)習(xí)
今義：指教育的一個(gè)階段，也指實(shí)施這種教育的機(jī)構(gòu)(常指與中學(xué)、大學(xué)相對(duì)的“小學(xué)”)
三、 一詞多義
1 師
① 古之學(xué)者必有師(名詞，老師)
② 師道之不傳也久矣(動(dòng)詞，從師求學(xué))
③ 吾從而師之(名詞的意動(dòng)用法，以……為師)
④ 吾師道也(名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí))
2.傳
① 師者，所以傳道受業(yè)解惑也(動(dòng)詞，傳授)
師說(shuō)讀后感
本文是韓愈所寫的古代散文的典范.它論證了教師的職能,作用和從師而學(xué)的必要性,批判了士大夫恥學(xué)于師的不良風(fēng)氣和影響,從而闡明了從師而問的道理. “師者,所以傳道受業(yè)解惑也.”
此句說(shuō)明了老師的作用.是的,每個(gè)老師都有幫助學(xué)生解決困難的職能.無(wú)論老師的地位顯貴還是低下,年少還是年長(zhǎng),只要能掌握真理,幫助學(xué)生解決困難就可以稱得上是一位好老師. 從而我想到了四川地震中用自己的身軀守護(hù)三個(gè)孩子的譚千秋老師,他可以稱得上是人民的好老師,他不但為學(xué)生傳道受業(yè)解惑也,而且將自己責(zé)任升華.當(dāng)?shù)貏?dòng)山搖的那一刻來(lái)臨時(shí),他不顧惜自己的生命,張開守護(hù)的翅膀挽救了三個(gè)孩子的生命.他是一位令人敬佩的好老師. 學(xué)者,應(yīng)該做到不恥下問.我們要學(xué)習(xí)古代圣人, “從師而問焉” .學(xué)無(wú)止境,不恥下問.則會(huì) “圣益圣” .不能向士大夫那樣“恥學(xué)于師”則會(huì)“愚益愚”. 有時(shí),我們?cè)趯W(xué)習(xí)遇到困難后,可能很難開口向別人請(qǐng)求幫助,然后問題就會(huì)越攢越多.最后就不知道從何解決了。所以為了避免問題的積攢，要做到平常不恥下問，把問題分散的解決。這樣量的積累后就會(huì)有質(zhì)的飛越，學(xué)習(xí)成績(jī)就會(huì)有很大的提高?？鬃釉?“三人行必有我?guī)熝伞?。的確，三個(gè)人行走必定有一個(gè)會(huì)是我的老師。人無(wú)完人，每個(gè)人都不是完美的。必定會(huì)有些方面不如別人，所以大家在一起可以優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，恥學(xué)相師。所以“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”每個(gè)人都可以作別人的老師，只是看你擅長(zhǎng)哪方面了?！稁熣f(shuō)》這篇文章蘊(yùn)含著許多從師問學(xué)的道理。
作者韓愈想借此激勵(lì)后人不恥下問的努力學(xué)習(xí)，同時(shí)也批判了恥學(xué)于師的不良風(fēng)氣，希望后人能夠有所啟發(fā)。
《師說(shuō)》的中心思想
著重在論述師道的重要性，嚴(yán)正地駁斥士大夫們的惡意誹謗，抨擊時(shí)俗輕視師道的不良風(fēng)尚，為開展古文運(yùn)動(dòng)掃除思想障礙。作者在本文中所發(fā)表的如何求學(xué)的見解是極其精辟的。他對(duì)于讀書求學(xué)的議論，很能夠啟發(fā)后人。
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