儒林外史的知識(shí)點(diǎn)
《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，成書(shū)于乾隆十四年(1749年)或稍前，現(xiàn)以抄本傳世，初刻于嘉慶八年(1803年)。下面小編給大家分享一些儒林外史的知識(shí)，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
儒林外史的知識(shí)點(diǎn)
1.《儒林外史》的作者是，代小說(shuō)家，字敏軒，號(hào)粒民，晚號(hào)、秦淮寓客，安徽全椒人。作品有：《文木山房集》、《文木山房詩(shī)說(shuō)》等。
2.《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的小說(shuō)，全書(shū)共回。它揭露了。
3.宋神宗下詔表彰的賢人中,唯一的女子是。
4. ,元朝末年人,好讀書(shū)、善畫(huà)畫(huà),雖被賞識(shí),但拒絕入朝為官。后隱居于會(huì)稽山中,以此自終。
5.在《儒林外史》中,足以和范進(jìn)媲美,被科舉制撥弄得神魂顛倒的可悲可憐可笑的人是。
6.,五河鄉(xiāng)下人,是一個(gè)秀才,當(dāng)了興販行的行頭。因說(shuō)假話,在虞華軒家餓了一頓肚子。
7.在《儒林外史》中, 是以一個(gè)巧取豪奪、橫行鄉(xiāng)里的奸詐、卑鄙小人的形象出現(xiàn)的,圍繞這點(diǎn),作者記敘了好幾件事情,其中描寫最為生動(dòng)傳神的是。
8. ,曾在婁家人頭會(huì)事件中騙取婁式兄弟錢財(cái)。此后,他以張俊民的身份,出入天長(zhǎng)杜府,后被蓬公孫“看破了相”。
9. 原本與祖父相依為命,后隔壁開(kāi)米店的卜老做主把自己的外孫女嫁與他做妻。但后來(lái)卻恩將仇報(bào),撇下妻子。為了結(jié)交官府,追求名利,他竟冒名頂替、到處招搖撞騙。
10.整書(shū)開(kāi)首以“視功名如糞土”為引子“敷陳大義”，把歷史上王冕追求功名的舊事一概不提，塑造了一個(gè)高人的形象。
11.《儒林外史》塑造了、等一批醉心于功名的八股學(xué)士
12.臨死時(shí)還因?yàn)闊舯K里多點(diǎn)了一根燈草，遲遲不肯斷氣的人是。
13.年過(guò)六十的徽州府窮秀才，年年科舉，屢試不中，但他卻刻守禮教綱常。他的三女婿死了，女兒要殉夫，公婆不肯。他反而勸親家讓女兒殉節(jié)。
14.《儒林外史》中以作者為原型塑造的正面人物是，他不熱衷功名，反對(duì)八股科舉，不愿做官，被視為“自古及今難得的一個(gè)奇人”
儒林外史的藝術(shù)特色
第一，卓越的諷刺手法。
《儒林外史》以諷刺作為全書(shū)的一個(gè)重要方面，而諷刺手法又表現(xiàn)出多樣性，具有鮮明的獨(dú)創(chuàng)性。這是此書(shū)的最主要特色。
首先，《儒林外史》善于將諷刺對(duì)象的喜劇性與真實(shí)性結(jié)合起來(lái)。作者“秉持公心，指摘時(shí)弊”(魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》)，以客觀的態(tài)度去處理事物，不以主觀偏見(jiàn)去閹割對(duì)象的豐富內(nèi)容。小說(shuō)中許多人物都有生活原型，如馬純上取材于馮粹中，杜慎卿取材于青然先生，，杜少卿也是以吳敬梓自己為生活原型等。作者注意表現(xiàn)對(duì)象身上的喜劇性因素，又將之還原到生活之中。例如馬二先生處處顯示出可笑的喜劇性格。但他同時(shí)又富有同情心，慷慨仗義，他出資埋葬了假仙人洪憨仙，他送錢送衣資助流落他鄉(xiāng)的匡超人。但是作者在寫他的義舉時(shí)，又揭示了他可鄙、可笑的一面。他出題目叫匡超人做八股文，囑咐匡超人以文章舉業(yè)為重，以爭(zhēng)取功名富貴來(lái)榮宗耀祖，顯親揚(yáng)名。又如，王玉輝是受封建禮教毒害很深的人，為了“青史留名”，他鼓勵(lì)女兒殉節(jié)，在女兒死后，還“仰天大笑道：‘死得好 ! 死得好 !’” 但到了大家送他女兒入烈女祠公祭的時(shí)候，他卻“轉(zhuǎn)為心傷，辭了不肯來(lái)”。后來(lái)在蘇州見(jiàn)到船上一個(gè)少年穿白的婦人，他卻又想起了他的女兒，“心里哽咽，那熱淚直滾出來(lái)”。作者通過(guò)他矛盾心情的揭露，掌握了人物復(fù)雜的性格，同時(shí)又揭露了封建禮教吃人的面目。
其次，《儒林外史》還善于將諷刺對(duì)象的喜劇性與悲劇性結(jié)合起來(lái)，使這部書(shū)不僅成為一部儒林丑史，而且成為一部儒林痛史。吳敬梓善于“從悲劇中發(fā)現(xiàn)喜劇”。他筆下的喜劇性人物都有某種悲劇性;如周進(jìn)、范進(jìn)都是出身社會(huì)最下層、為了生活而不得不掙扎著向上爬的悲喜劇人物。周進(jìn)考了幾十年，卻連一個(gè)秀才也沒(méi)考上，一直考到他胡子發(fā)白也仍然只是一個(gè)老童生，還受盡年青秀才梅玖的欺侮凌辱。最后，周進(jìn)連一個(gè)賴以維持生計(jì)的私塾教師的職位也弄丟了，可以說(shuō)是窮困潦倒之極。以至參觀貢院時(shí)，見(jiàn)了號(hào)板痛器，“一頭撞在號(hào)板上，直僵僵不省人事?！碑?dāng)人們可憐他，要湊銀子為他捐個(gè)監(jiān)生時(shí)，他爬到地上磕了幾個(gè)頭，說(shuō)：“勞得如此，便是重生父母，我周進(jìn)變驢變馬，也要報(bào)效。”
范進(jìn)呢，幾十年來(lái)一直考試不中，弄得全家缺吃少穿，還受盡岳父胡屠夫等人的欺凌漫罵，有一天他的夢(mèng)想突然實(shí)現(xiàn)了，自然喜出望外，以致他的精神難以承受而發(fā)瘋。范進(jìn)發(fā)瘋的狀態(tài)和過(guò)程雖使人發(fā)笑，但更令人感到悲慘可憐。正因?yàn)閰蔷磋鹘o可笑注入了辛酸，給滑稽注入了哀愁和痛苦，更能發(fā)人深省。
再次，用夸張法和對(duì)照法將喜劇因素放大。
小說(shuō)第五回寫嚴(yán)監(jiān)生之死，就是著名的例子。
再如范進(jìn)與張靜齋到高腰縣打秋風(fēng)，湯知縣不在，只得暫住關(guān)帝廟。嚴(yán)貢生來(lái)拉關(guān)系，送來(lái)九個(gè)盤子，并且自夸說(shuō)：“小弟只是一個(gè)為人率真，在鄉(xiāng)里之間，從不曉得占人寸絲半粟的便宜……”正說(shuō)著，他家的小廝來(lái)請(qǐng)他回去，說(shuō)：“早上關(guān)的那口豬，那人來(lái)討了，在家里吵哩。”嚴(yán)貢生強(qiáng)圈別人豬的行動(dòng)，否定了他自己“從不曉得占人寸絲半粟的便宜”的謊言，使人啞然失笑。
又如五河縣鹽商送老太太入節(jié)孝祠，滿街是仕宦人家的牌杖，滿堂有知縣、學(xué)師等官員設(shè)祭悼念，顯得一派莊嚴(yán)肅穆。但鹽商方老大此時(shí)卻正和一個(gè)賣花牙婆伏在欄桿上看這些儀仗，“牙婆一手扶著欄桿，一手拉開(kāi)褲腰捉虱子。捉著一個(gè)，便一個(gè)一個(gè)往嘴里送?！毙纬善婀值乇日?，崇高莊嚴(yán)也就在這對(duì)照中消解了。
第二，《儒林外史》提供了全新的敘事框架，采用淡化情節(jié)與白描手法反映真實(shí)的生活。
《儒林外史》排除了激烈的戲劇化的矛盾沖突，大力描寫平平淡淡、細(xì)瑣平常的生活，這一特色比同樣是采用寫實(shí)手法的《紅樓夢(mèng)》還要突出，如“馬二先生游西湖”一節(jié)，只寫他如何在西湖邊拜宋徽宗字畫(huà)、請(qǐng)仙問(wèn)功名、吃面喝茶、看雞鴨魚(yú)肉、看女人等小事，便寫出了他的迂儒本色。由于《儒林外史》是一部主角不斷變換的長(zhǎng)篇小說(shuō)，基本上不可能通過(guò)詳細(xì)描寫其一生經(jīng)歷，以及在曲折的故事情節(jié)中表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)和精神世界。所以，吳敬梓把重點(diǎn)集中在人的性格中最刺目的特征上，從而深入細(xì)致地表現(xiàn)一個(gè)相對(duì)靜止的人生相，用白描手法來(lái)速寫和漫畫(huà)人物，給讀者留下深刻印象。
儒林外史的小說(shuō)主題
全書(shū)一開(kāi)始就通過(guò)周進(jìn)、范進(jìn)中舉前后的悲喜劇，揭示了科舉制度是怎樣腐蝕著文士的心靈，以及士子們熱衷科舉不過(guò)是為了爬上統(tǒng)治階級(jí)地位，升官發(fā)財(cái)，騎在人民頭上，作威作福。一群考取科名的讀書(shū)人，他們出仕則為貪官污吏，居鄉(xiāng)則為土豪劣紳，從而進(jìn)一步暴露了科舉制度的罪惡，同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)政治的腐敗。
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