古詩詞的教學(xué)方法_古詩教學(xué)六個步驟
傳統(tǒng)的古詩文教學(xué)往往過于注重文字知識的本身，效果不夠理想。那么教師應(yīng)該如何有效地進行古詩文教學(xué)呢？下面是小編整理的古詩詞的教學(xué)方法，歡迎大家閱讀分享借鑒。
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古詩詞教學(xué)方法
一、結(jié)合語言理解和言語習得，促進學(xué)生“語言建構(gòu)與運用”
所謂“語言建構(gòu)與運用”，是指學(xué)生在豐富的語言實踐中，通過主動的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國語言文字特點及其運用規(guī)律，形成個體的言語經(jīng)驗，在具體的語言情境中正確有致地運用祖國語言文字進行交流溝通的能力。
1、古詩詞內(nèi)容理解:
結(jié)合課后注釋理解;結(jié)合圖片或音、視頻形象感知;結(jié)合學(xué)生實際生活經(jīng)驗去體會;以今識古;知識類化;詩文對照等方法，均可指導(dǎo)學(xué)生理解古詩詞的語言。
2、古詩詞言語形式習得:
教師應(yīng)逐步滲透相關(guān)古詩詞這一文體的相關(guān)知識，引領(lǐng)學(xué)生逐步了解古詩詞這一文體的特點和魅力，并循序漸進地嘗試運用古詩詞語言，甚至是創(chuàng)作詩詞。
如《水調(diào)歌頭●中秋》這首詞中，“ 水調(diào)歌頭”為詞牌名，詞的內(nèi)容共95個字，是一首“長調(diào)”。同時，這首詞分為上、下闋，詞前有序，按其語言風格當屬“豪放派”典范。詞的上闕賞月奇想，下闕則望月懷人，將蘇軾“性格豪放、氣質(zhì)浪漫”的特點展現(xiàn)地淋漓盡致。
趙志祥老師在講座中提到的《畫雞》一詩，趙老師就設(shè)計了這樣的幾個小問題:
1這首詩一共幾句?
(4句)每句有幾個字? (7個字)
2在古詩中，一個字叫“一言”，那么，每句話有五個字的詩就叫(五言)，有七個字就叫(七言)。
3一共有四句，每句有五個字的詩就叫“五言絕句”，簡稱“五絕”。那么，一共有四句，每句有七個字的就叫(七言絕句或七絕)。
二、體味詩詞意象，促進思維發(fā)展與提升:
學(xué)生在語文學(xué)習過程中，通過語言運用，獲得直覺思維、形象思維、邏輯思維和創(chuàng)造思維能力的發(fā)展，以及思維的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨創(chuàng)性等思維品質(zhì)的提升。
古詩詞最基本的特點就是形簡意繁：用最少的文字，表達出最意味深長的情感。也正是基于此，古詩詞教學(xué)不能做理解意思，體會情感”這樣簡單的處理，我們應(yīng)該讓古詩詞教學(xué)課堂充滿靈氣。
如何讓古詩詞課堂教學(xué)充滿靈氣呢?其中一個關(guān)鍵的要素就是“意象”。(它是一個個真實可感、鮮活可愛的物象，同時也是意境構(gòu)，情思表達的組件。而之所以將其稱為“要素”，是因為古詩詞不能沒有意象，古詩詞教學(xué)不能沒有意象!
體味意象的幾種常見教學(xué)策略:
1、反復(fù)誦讀悟“象”。
2、音樂渲染造境。
3、結(jié)合插圖入境。
4、了解背景或延伸閱讀，豐富意象。
三、在詩詞誦讀中學(xué)習審美鑒賞與創(chuàng)造:
學(xué)生在語文學(xué)習中，通過審美體驗、評價等活動構(gòu)建起來的審美意識、審美情趣與審美品位，以及在此過程中逐步掌握的表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。
誦讀，不是為了簡單、機械地記憶詩詞內(nèi)容，而是通過誦讀將自己融入到高遠的意境中，將詩詞深刻的，詩人的情感通過有感情的吟誦讀出來。
《水調(diào)歌頭.中秋》格律對照:
中仄仄平仄，中仄仄平平。
明月幾時有，把酒問青天。
中平中仄平中，中仄仄平平.
不知天上宮闕，今夕是何年。
中仄平平中仄，中仄平平中仄，中仄仄平平平
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
中仄仄平仄，中仄仄平平。
起舞弄清影，何似在人間。
中中中，中中仄，仄平平。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。
中平中仄，平中平仄仄平平。
不應(yīng)有恨，何事長向別時圓?
中仄平平中仄，中仄平平中仄，中仄仄平平人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
中仄中平仄，中仄仄平平
但愿人長久，千里共嬋娟
四、推進文化傳承與理解:
學(xué)生在語文學(xué)習中繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化， 理解、借鑒不同民族和和地區(qū)文化的能力，以及在語文學(xué)習過程中表現(xiàn)出來的文化視野，文化自覺意識和文化自信態(tài)度。
學(xué)習古詩詞，不僅僅是為了理解、積累，以及適當?shù)臅r候加以運用，更重要的，應(yīng)該是一種“文化傳承”。
當然，學(xué)生學(xué)習古詩詞，我們應(yīng)重視其“獨感”——即讀出自己的理解。但，作為中華傳統(tǒng)文化重要的印記的“古詩詞”教學(xué)，我們更應(yīng)關(guān)注“共感”——即一代又一代傳承下來的民族共同的文化記憶。
古詩詞教學(xué)簡單的來說，就是：口中有聲、目中有象、心中有情、胸中有人。
古詩詞教學(xué)策略簡單的說，就是：語言、審美、文化、傳承。
小學(xué)古詩文的教學(xué)方法
一、反復(fù)誦讀，體會
誦讀古詩文是我國優(yōu)秀的教育傳統(tǒng)，多讀精背是一直以來人們學(xué)習語文的傳統(tǒng)方法。“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”“好詩不厭百回讀，熟讀深思子自知?！边@些名言充分說明了誦讀古詩文的重要性。誦讀是小學(xué)生學(xué)習古詩文的主要方法，也是理解古詩文內(nèi)容，體會作者思想感情的有效途徑，它包括朗讀和背誦?！墩Z文課程標準》在教學(xué)建議中提出“有些詩文應(yīng)要求學(xué)生誦讀，以利于積累、體驗、培養(yǎng)語感。”而且在課程目標中分學(xué)段提出了“背誦優(yōu)秀詩文”的具體要求，低、中年級各背誦優(yōu)秀詩文50篇段，高年級背誦優(yōu)秀詩文60篇段。小學(xué)生記憶力強，適合小學(xué)生閱讀的古詩文短小精悍，又瑯瑯上口，短時間內(nèi)學(xué)生就能背誦，完成規(guī)定的背誦任務(wù)并不難。
由于年代久遠，古詩文給學(xué)生的理解帶來很大的語言障礙。教師要改變教學(xué)觀念，把課堂教學(xué)以教師串講為主，變?yōu)橐詫W(xué)生誦讀為主，讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下吟詠詩文，逐步形成語言的感悟能力。教師首先要進行范讀，讓學(xué)生在瑯瑯上口、優(yōu)美動聽的朗讀中初步領(lǐng)略古詩文的語言美、意境美，產(chǎn)生聽覺上的愉悅感，沉浸于美好的藝術(shù)享受中，引起學(xué)習古詩文的濃厚興趣。教師只有引導(dǎo)學(xué)生多讀才能克服語音障礙。讀古詩文最基本是讀準字音，理解句意，教師要幫助學(xué)生掃清語音上的障礙，特別是與現(xiàn)代漢語中不同的讀音。如《敕勒歌》“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”中的“見”讀“xiàn”而不讀“jiàn”。
二、創(chuàng)設(shè)情景，感受意境
古詩文充滿了詩情畫意，詩不離畫，畫可賦詩。根據(jù)詩的內(nèi)容去畫畫，幫助學(xué)生理解詩意是古詩詞教學(xué)中常用的手段之一。如白樸的小令《天凈沙·秋》，曲中寫到，太陽漸漸西沉，已銜著西山了，天邊的晚霞也逐漸開始消散，只殘留有幾分黯淡的色彩，映照著遠處安靜的村莊是多么的孤寂，拖出那長長的影子。霧淡淡飄起，幾只烏黑的烏鴉棲息在佝僂的老樹上，遠處的一只大雁飛掠而下，劃過天際。順著它遠遠望去，山清水秀;霜白的小草、火紅的楓葉、金黃的菊花，在風中一齊搖曳著，顏色幾盡妖艷。在學(xué)這首小令時，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自己動手，把此曲變成一幅優(yōu)美的風景畫，在學(xué)生動手繪圖以后，再引導(dǎo)學(xué)生體會句子的意思，讓曲中的景物在學(xué)生面前立體化起來、活起來，并充分調(diào)動學(xué)生已有的知識和生活經(jīng)驗，把曲中沒有寫出而生活中有的聲音動態(tài)想象出來，極大地豐富了畫面內(nèi)容，使學(xué)生能感受到曲中有聲有色、有靜有動的畫面美，幫助學(xué)生更好地加深對曲文的理解。
三、運用多媒體，提高教學(xué)效果
興趣是求知的先導(dǎo)。在小學(xué)古詩文教學(xué)中，教師一定要能激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生自覺地融入詩文特定的情境氛圍中?，F(xiàn)代心理學(xué)表明“新奇、多變的事物能增強大腦皮層的刺激強度。采用了新穎的方法，能使學(xué)生集中注意力提高興趣?！倍嗝襟w手段應(yīng)用最明顯的特點，就是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。電教媒體集“聲、色、畫、樂”于一體，色彩豐富的畫面，生動可感的聲音，有利于創(chuàng)設(shè)特定的意境，學(xué)生置身其中，其景、其物、其人仿佛觸手可及，喚起強烈的探索欲望。
如在教學(xué)《望天門山》這首詩時，先告訴學(xué)生今天將帶大家作一次愉快的秋游，感受一下天門山的美麗景色，學(xué)生頓時興致盎然。在播放圖像的同時，又用語言描述詩人描寫了什么，詩人又抓住什么特點按什么順序把這些景物集于一幅畫面上的，然后通過精讀引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想。讀“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。”時導(dǎo)引出一幅詩人遠眺天門山夾江對峙，江水穿過天門山，水勢湍急、激蕩回旋的壯麗景象。 “兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來?！?則在學(xué)生眼前呈現(xiàn)一幅所見天門兩山的雄姿;長江江面的遠景，以及動態(tài)的從“日邊來”的“一片孤帆”， 使人感覺夾江對峙的天門山，正迎面向自己走來，表示它對江上來客的歡迎。青山既然對遠客如此有情，則遠客自當更加興致淋漓。最后又浮現(xiàn)出有層次的畫面出來，一片孤帆乘風破浪，越來越靠近天門山的情景，和詩人目睹名山勝景、目接神馳的情狀......學(xué)生從形象的畫面中得到美的愉悅，激發(fā)出濃厚的學(xué)習興趣。
總之，教師要通過有效的教學(xué)活動，將古詩詞教學(xué)的作用顯著發(fā)揮出來，確立其在小學(xué)語文教學(xué)中的重要地位，使學(xué)生在接受教師開展更好的古詩詞教學(xué)中提升自身的審美水平，開拓自身視野。
古詩教學(xué)六步步驟
一、激趣導(dǎo)課，揭課題
古詩導(dǎo)課的方式與閱讀教學(xué)的導(dǎo)課方式類似，即：間接導(dǎo)課與直接導(dǎo)課。間接導(dǎo)課即通過創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，提出所要學(xué)習的課題，并板書課題。間接導(dǎo)入的方式很多，如：故事導(dǎo)入法、疑問導(dǎo)入法，預(yù)習導(dǎo)入法等等，不管哪種導(dǎo)入法都與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)，是對教學(xué)內(nèi)容的一種鋪墊和襯托。
二、介紹背景，知詩人
古詩的創(chuàng)作背景包括時代背景、詩人創(chuàng)作此詩的境遇與心態(tài)等。古詩深刻的歷史文化背景，是傳統(tǒng)文化教育的好素材，是語文人文性的典型體現(xiàn)。教師在課前讓學(xué)生通過查詢資料了解詩人及其創(chuàng)作背景，可以培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力。新課程標準還指出：“要利用語文教學(xué)的各個環(huán)節(jié)有意識地培養(yǎng)學(xué)生的聽說能力，要在課內(nèi)外創(chuàng)設(shè)各種各樣的交際情境，讓每個學(xué)生無拘無束地進行口語交際?！币虼颂幚砗眠@部分教學(xué)內(nèi)容，不僅可以增長歷史知識，也可以使教學(xué)增添生趣。
三、自主學(xué)習，明詩意
《語文課程標準》將“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習方式”作為語文課程的四大理念之一。教師要采取靈活多樣的教學(xué)策略，做到“放”和“扶”有機地結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習古詩。
首先要大膽地“放”。先讓學(xué)生自由討論學(xué)習古詩的方法，然后讓他們選擇適合自己的學(xué)習方法去探索新知，弄懂詩意。對于不能獨立解決的問題，鼓勵學(xué)生通過合作和幫助使一些似是而非的問題得到解決。
其次是巧妙地“扶”。當學(xué)生對古詩有了整體上的感知后，通過集體交流了解到學(xué)情，根據(jù)學(xué)情，來決定是否“扶”，哪些地方該“扶”，又該怎么“扶”。通過“扶”，讓學(xué)生初步體會在感知時可能出現(xiàn)的偏差，進一步深化對全詩的理解，為體會詩情，進入詩境做好了準備。老師句句概括提升的言語更是對學(xué)生的感受和理解的升華，讓學(xué)生受到高尚情操和趣味的熏陶。
四、想象誦讀，悟詩情
古詩是中華民族的文化瑰寶，博大精深，凝煉含蓄。有著音樂、建筑、繪畫、意境等在內(nèi)的巨大美學(xué)價值。詩的情感要讓學(xué)生通過朗讀欣賞來體會。因此，在學(xué)生理解了全詩的意思，有了初步的情感體驗后，教師要趁熱打鐵，通過現(xiàn)代教學(xué)媒體的輔助，指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀。通過點讀、評讀、范讀、誦讀，演讀使學(xué)生能讀出詩的重音和節(jié)奏，知道應(yīng)該如何把握詩的輕重緩急，加深對詩人情感的體驗，體味出詩人賦于詩的思想感情。在學(xué)習古詩過程中，教師注意引導(dǎo)學(xué)生依詩句的意思展開想象，入情入境，加強有感情地朗讀。在初讀過程中，僅以讀準字音，讀通詩句為基本要求;第二次在理解的基礎(chǔ)上再讀，就要有感情表現(xiàn)的要求。在理解詩歌意境后的朗讀就要求能達到變感情朗讀為有創(chuàng)造性地朗誦。今天這兩節(jié)課在朗讀環(huán)節(jié)兩位教師就是這樣層層深入地練習來提高學(xué)生的誦讀水平。
五、創(chuàng)設(shè)情境，入詩境
讀詩的最高境界是進入詩歌意境。進入詩境就是引導(dǎo)學(xué)生真切地體驗詩人所創(chuàng)造的那個景象和情感，為之動情。怎樣讓學(xué)生進入到這種水乳交融的藝術(shù)境界呢?在上一環(huán)節(jié)，學(xué)生已經(jīng)在老師的指導(dǎo)朗讀中掌握了一定的朗讀技巧，教師不要孤立地指導(dǎo)朗讀或單純地創(chuàng)設(shè)情境，而是將創(chuàng)設(shè)情境與感情朗讀有機地結(jié)合起來，把創(chuàng)設(shè)情境作為學(xué)生感情朗讀的基礎(chǔ)和鋪墊。同時又通過讀來引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟詩情，進入詩境。馬老師采取演一演的方式，讓學(xué)生親身體驗此情此景;孫老師通過看錄像將學(xué)生帶入到詩的意境中，情感的表現(xiàn)一次比一次豐富，學(xué)生的朗讀一次比一次到位。最終，讓學(xué)生通過讀與詩人的情感達到共思、共憂、共吟的境界。實際上這一環(huán)節(jié)就是前一環(huán)節(jié)的升華和展示。
六、遷移運用，創(chuàng)詩文
結(jié)束了一首詩的教學(xué)后，并不結(jié)束這堂課的教學(xué)，而以詩帶詩，以點帶面，將課堂延伸到同一類型的古詩教學(xué)上，有意識地加大古詩的學(xué)習量。使學(xué)生在課堂中接觸到大量的古詩，了解到詩人更多的優(yōu)秀的詩作。這樣，同學(xué)們的眼界開闊了，誦讀古詩的興趣也增加了。不是有這樣一句話：學(xué)會唐詩三百首，不會作詩也會詠。教師在教學(xué)中要有意識指導(dǎo)學(xué)生運用古詩的能力，比如低段可以讓學(xué)生表演，再現(xiàn)詩的意境;中高段可通過課件的出示和音樂的渲染，創(chuàng)設(shè)適宜學(xué)生進行語言實踐的課堂環(huán)境。通過這個語言實踐過程，指導(dǎo)學(xué)生運用古詩的能力，激發(fā)他們創(chuàng)作的欲望及興趣，讓他們能學(xué)以致用，真正起到語文教學(xué)的目的。
“教育有模，但無定模;無模之模，乃為至模?！惫旁姷慕虒W(xué)結(jié)構(gòu)可以多樣，教學(xué)方法千變?nèi)f化。