古詩詞的教學(xué)方法_古詩教學(xué)六個(gè)步驟
傳統(tǒng)的古詩文教學(xué)往往過于注重文字知識的本身，效果不夠理想。那么教師應(yīng)該如何有效地進(jìn)行古詩文教學(xué)呢？下面是小編整理的古詩詞的教學(xué)方法，歡迎大家閱讀分享借鑒。
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古詩詞教學(xué)方法
一、結(jié)合語言理解和言語習(xí)得，促進(jìn)學(xué)生“語言建構(gòu)與運(yùn)用”
所謂“語言建構(gòu)與運(yùn)用”，是指學(xué)生在豐富的語言實(shí)踐中，通過主動的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國語言文字特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律，形成個(gè)體的言語經(jīng)驗(yàn)，在具體的語言情境中正確有致地運(yùn)用祖國語言文字進(jìn)行交流溝通的能力。
1、古詩詞內(nèi)容理解:
結(jié)合課后注釋理解;結(jié)合圖片或音、視頻形象感知;結(jié)合學(xué)生實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)去體會;以今識古;知識類化;詩文對照等方法，均可指導(dǎo)學(xué)生理解古詩詞的語言。
2、古詩詞言語形式習(xí)得:
教師應(yīng)逐步滲透相關(guān)古詩詞這一文體的相關(guān)知識，引領(lǐng)學(xué)生逐步了解古詩詞這一文體的特點(diǎn)和魅力，并循序漸進(jìn)地嘗試運(yùn)用古詩詞語言，甚至是創(chuàng)作詩詞。
如《水調(diào)歌頭●中秋》這首詞中，“ 水調(diào)歌頭”為詞牌名，詞的內(nèi)容共95個(gè)字，是一首“長調(diào)”。同時(shí)，這首詞分為上、下闋，詞前有序，按其語言風(fēng)格當(dāng)屬“豪放派”典范。詞的上闕賞月奇想，下闕則望月懷人，將蘇軾“性格豪放、氣質(zhì)浪漫”的特點(diǎn)展現(xiàn)地淋漓盡致。
趙志祥老師在講座中提到的《畫雞》一詩，趙老師就設(shè)計(jì)了這樣的幾個(gè)小問題:
1這首詩一共幾句?
(4句)每句有幾個(gè)字? (7個(gè)字)
2在古詩中，一個(gè)字叫“一言”，那么，每句話有五個(gè)字的詩就叫(五言)，有七個(gè)字就叫(七言)。
3一共有四句，每句有五個(gè)字的詩就叫“五言絕句”，簡稱“五絕”。那么，一共有四句，每句有七個(gè)字的就叫(七言絕句或七絕)。
二、體味詩詞意象，促進(jìn)思維發(fā)展與提升:
學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中，通過語言運(yùn)用，獲得直覺思維、形象思維、邏輯思維和創(chuàng)造思維能力的發(fā)展，以及思維的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性等思維品質(zhì)的提升。
古詩詞最基本的特點(diǎn)就是形簡意繁：用最少的文字，表達(dá)出最意味深長的情感。也正是基于此，古詩詞教學(xué)不能做理解意思，體會情感”這樣簡單的處理，我們應(yīng)該讓古詩詞教學(xué)課堂充滿靈氣。
如何讓古詩詞課堂教學(xué)充滿靈氣呢?其中一個(gè)關(guān)鍵的要素就是“意象”。(它是一個(gè)個(gè)真實(shí)可感、鮮活可愛的物象，同時(shí)也是意境構(gòu)，情思表達(dá)的組件。而之所以將其稱為“要素”，是因?yàn)楣旁娫~不能沒有意象，古詩詞教學(xué)不能沒有意象!
體味意象的幾種常見教學(xué)策略:
1、反復(fù)誦讀悟“象”。
2、音樂渲染造境。
3、結(jié)合插圖入境。
4、了解背景或延伸閱讀，豐富意象。
三、在詩詞誦讀中學(xué)習(xí)審美鑒賞與創(chuàng)造:
學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，通過審美體驗(yàn)、評價(jià)等活動構(gòu)建起來的審美意識、審美情趣與審美品位，以及在此過程中逐步掌握的表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。
誦讀，不是為了簡單、機(jī)械地記憶詩詞內(nèi)容，而是通過誦讀將自己融入到高遠(yuǎn)的意境中，將詩詞深刻的，詩人的情感通過有感情的吟誦讀出來。
《水調(diào)歌頭.中秋》格律對照:
中仄仄平仄，中仄仄平平。
明月幾時(shí)有，把酒問青天。
中平中仄平中，中仄仄平平.
不知天上宮闕，今夕是何年。
中仄平平中仄，中仄平平中仄，中仄仄平平平
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
中仄仄平仄，中仄仄平平。
起舞弄清影，何似在人間。
中中中，中中仄，仄平平。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。
中平中仄，平中平仄仄平平。
不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓?
中仄平平中仄，中仄平平中仄，中仄仄平平人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
中仄中平仄，中仄仄平平
但愿人長久，千里共嬋娟
四、推進(jìn)文化傳承與理解:
學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化， 理解、借鑒不同民族和和地區(qū)文化的能力，以及在語文學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的文化視野，文化自覺意識和文化自信態(tài)度。
學(xué)習(xí)古詩詞，不僅僅是為了理解、積累，以及適當(dāng)?shù)臅r(shí)候加以運(yùn)用，更重要的，應(yīng)該是一種“文化傳承”。
當(dāng)然，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞，我們應(yīng)重視其“獨(dú)感”——即讀出自己的理解。但，作為中華傳統(tǒng)文化重要的印記的“古詩詞”教學(xué)，我們更應(yīng)關(guān)注“共感”——即一代又一代傳承下來的民族共同的文化記憶。
古詩詞教學(xué)簡單的來說，就是：口中有聲、目中有象、心中有情、胸中有人。
古詩詞教學(xué)策略簡單的說，就是：語言、審美、文化、傳承。
小學(xué)古詩文的教學(xué)方法
一、反復(fù)誦讀，體會
誦讀古詩文是我國優(yōu)秀的教育傳統(tǒng)，多讀精背是一直以來人們學(xué)習(xí)語文的傳統(tǒng)方法?！笆熳x唐詩三百首，不會作詩也會吟?！薄昂迷姴粎挵倩刈x，熟讀深思子自知。”這些名言充分說明了誦讀古詩文的重要性。誦讀是小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的主要方法，也是理解古詩文內(nèi)容，體會作者思想感情的有效途徑，它包括朗讀和背誦?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)建議中提出“有些詩文應(yīng)要求學(xué)生誦讀，以利于積累、體驗(yàn)、培養(yǎng)語感?！倍以谡n程目標(biāo)中分學(xué)段提出了“背誦優(yōu)秀詩文”的具體要求，低、中年級各背誦優(yōu)秀詩文50篇段，高年級背誦優(yōu)秀詩文60篇段。小學(xué)生記憶力強(qiáng)，適合小學(xué)生閱讀的古詩文短小精悍，又瑯瑯上口，短時(shí)間內(nèi)學(xué)生就能背誦，完成規(guī)定的背誦任務(wù)并不難。
由于年代久遠(yuǎn)，古詩文給學(xué)生的理解帶來很大的語言障礙。教師要改變教學(xué)觀念，把課堂教學(xué)以教師串講為主，變?yōu)橐詫W(xué)生誦讀為主，讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下吟詠詩文，逐步形成語言的感悟能力。教師首先要進(jìn)行范讀，讓學(xué)生在瑯瑯上口、優(yōu)美動聽的朗讀中初步領(lǐng)略古詩文的語言美、意境美，產(chǎn)生聽覺上的愉悅感，沉浸于美好的藝術(shù)享受中，引起學(xué)習(xí)古詩文的濃厚興趣。教師只有引導(dǎo)學(xué)生多讀才能克服語音障礙。讀古詩文最基本是讀準(zhǔn)字音，理解句意，教師要幫助學(xué)生掃清語音上的障礙，特別是與現(xiàn)代漢語中不同的讀音。如《敕勒歌》“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”中的“見”讀“xiàn”而不讀“jiàn”。
二、創(chuàng)設(shè)情景，感受意境
古詩文充滿了詩情畫意，詩不離畫，畫可賦詩。根據(jù)詩的內(nèi)容去畫畫，幫助學(xué)生理解詩意是古詩詞教學(xué)中常用的手段之一。如白樸的小令《天凈沙·秋》，曲中寫到，太陽漸漸西沉，已銜著西山了，天邊的晚霞也逐漸開始消散，只殘留有幾分黯淡的色彩，映照著遠(yuǎn)處安靜的村莊是多么的孤寂，拖出那長長的影子。霧淡淡飄起，幾只烏黑的烏鴉棲息在佝僂的老樹上，遠(yuǎn)處的一只大雁飛掠而下，劃過天際。順著它遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，山清水秀;霜白的小草、火紅的楓葉、金黃的菊花，在風(fēng)中一齊搖曳著，顏色幾盡妖艷。在學(xué)這首小令時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自己動手，把此曲變成一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫，在學(xué)生動手繪圖以后，再引導(dǎo)學(xué)生體會句子的意思，讓曲中的景物在學(xué)生面前立體化起來、活起來，并充分調(diào)動學(xué)生已有的知識和生活經(jīng)驗(yàn)，把曲中沒有寫出而生活中有的聲音動態(tài)想象出來，極大地豐富了畫面內(nèi)容，使學(xué)生能感受到曲中有聲有色、有靜有動的畫面美，幫助學(xué)生更好地加深對曲文的理解。
三、運(yùn)用多媒體，提高教學(xué)效果
興趣是求知的先導(dǎo)。在小學(xué)古詩文教學(xué)中，教師一定要能激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生自覺地融入詩文特定的情境氛圍中。現(xiàn)代心理學(xué)表明“新奇、多變的事物能增強(qiáng)大腦皮層的刺激強(qiáng)度。采用了新穎的方法，能使學(xué)生集中注意力提高興趣?！倍嗝襟w手段應(yīng)用最明顯的特點(diǎn)，就是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。電教媒體集“聲、色、畫、樂”于一體，色彩豐富的畫面，生動可感的聲音，有利于創(chuàng)設(shè)特定的意境，學(xué)生置身其中，其景、其物、其人仿佛觸手可及，喚起強(qiáng)烈的探索欲望。
如在教學(xué)《望天門山》這首詩時(shí)，先告訴學(xué)生今天將帶大家作一次愉快的秋游，感受一下天門山的美麗景色，學(xué)生頓時(shí)興致盎然。在播放圖像的同時(shí)，又用語言描述詩人描寫了什么，詩人又抓住什么特點(diǎn)按什么順序把這些景物集于一幅畫面上的，然后通過精讀引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想。讀“天門中斷楚江開，碧水東流至此回?！睍r(shí)導(dǎo)引出一幅詩人遠(yuǎn)眺天門山夾江對峙，江水穿過天門山，水勢湍急、激蕩回旋的壯麗景象。 “兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來?！?則在學(xué)生眼前呈現(xiàn)一幅所見天門兩山的雄姿;長江江面的遠(yuǎn)景，以及動態(tài)的從“日邊來”的“一片孤帆”， 使人感覺夾江對峙的天門山，正迎面向自己走來，表示它對江上來客的歡迎。青山既然對遠(yuǎn)客如此有情，則遠(yuǎn)客自當(dāng)更加興致淋漓。最后又浮現(xiàn)出有層次的畫面出來，一片孤帆乘風(fēng)破浪，越來越靠近天門山的情景，和詩人目睹名山勝景、目接神馳的情狀......學(xué)生從形象的畫面中得到美的愉悅，激發(fā)出濃厚的學(xué)習(xí)興趣。
總之，教師要通過有效的教學(xué)活動，將古詩詞教學(xué)的作用顯著發(fā)揮出來，確立其在小學(xué)語文教學(xué)中的重要地位，使學(xué)生在接受教師開展更好的古詩詞教學(xué)中提升自身的審美水平，開拓自身視野。
古詩教學(xué)六步步驟
一、激趣導(dǎo)課，揭課題
古詩導(dǎo)課的方式與閱讀教學(xué)的導(dǎo)課方式類似，即：間接導(dǎo)課與直接導(dǎo)課。間接導(dǎo)課即通過創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，提出所要學(xué)習(xí)的課題，并板書課題。間接導(dǎo)入的方式很多，如：故事導(dǎo)入法、疑問導(dǎo)入法，預(yù)習(xí)導(dǎo)入法等等，不管哪種導(dǎo)入法都與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)，是對教學(xué)內(nèi)容的一種鋪墊和襯托。
二、介紹背景，知詩人
古詩的創(chuàng)作背景包括時(shí)代背景、詩人創(chuàng)作此詩的境遇與心態(tài)等。古詩深刻的歷史文化背景，是傳統(tǒng)文化教育的好素材，是語文人文性的典型體現(xiàn)。教師在課前讓學(xué)生通過查詢資料了解詩人及其創(chuàng)作背景，可以培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力。新課程標(biāo)準(zhǔn)還指出：“要利用語文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)有意識地培養(yǎng)學(xué)生的聽說能力，要在課內(nèi)外創(chuàng)設(shè)各種各樣的交際情境，讓每個(gè)學(xué)生無拘無束地進(jìn)行口語交際?！币虼颂幚砗眠@部分教學(xué)內(nèi)容，不僅可以增長歷史知識，也可以使教學(xué)增添生趣。
三、自主學(xué)習(xí)，明詩意
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》將“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”作為語文課程的四大理念之一。教師要采取靈活多樣的教學(xué)策略，做到“放”和“扶”有機(jī)地結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩。
首先要大膽地“放”。先讓學(xué)生自由討論學(xué)習(xí)古詩的方法，然后讓他們選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法去探索新知，弄懂詩意。對于不能獨(dú)立解決的問題，鼓勵(lì)學(xué)生通過合作和幫助使一些似是而非的問題得到解決。
其次是巧妙地“扶”。當(dāng)學(xué)生對古詩有了整體上的感知后，通過集體交流了解到學(xué)情，根據(jù)學(xué)情，來決定是否“扶”，哪些地方該“扶”，又該怎么“扶”。通過“扶”，讓學(xué)生初步體會在感知時(shí)可能出現(xiàn)的偏差，進(jìn)一步深化對全詩的理解，為體會詩情，進(jìn)入詩境做好了準(zhǔn)備。老師句句概括提升的言語更是對學(xué)生的感受和理解的升華，讓學(xué)生受到高尚情操和趣味的熏陶。
四、想象誦讀，悟詩情
古詩是中華民族的文化瑰寶，博大精深，凝煉含蓄。有著音樂、建筑、繪畫、意境等在內(nèi)的巨大美學(xué)價(jià)值。詩的情感要讓學(xué)生通過朗讀欣賞來體會。因此，在學(xué)生理解了全詩的意思，有了初步的情感體驗(yàn)后，教師要趁熱打鐵，通過現(xiàn)代教學(xué)媒體的輔助，指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀。通過點(diǎn)讀、評讀、范讀、誦讀，演讀使學(xué)生能讀出詩的重音和節(jié)奏，知道應(yīng)該如何把握詩的輕重緩急，加深對詩人情感的體驗(yàn)，體味出詩人賦于詩的思想感情。在學(xué)習(xí)古詩過程中，教師注意引導(dǎo)學(xué)生依詩句的意思展開想象，入情入境，加強(qiáng)有感情地朗讀。在初讀過程中，僅以讀準(zhǔn)字音，讀通詩句為基本要求;第二次在理解的基礎(chǔ)上再讀，就要有感情表現(xiàn)的要求。在理解詩歌意境后的朗讀就要求能達(dá)到變感情朗讀為有創(chuàng)造性地朗誦。今天這兩節(jié)課在朗讀環(huán)節(jié)兩位教師就是這樣層層深入地練習(xí)來提高學(xué)生的誦讀水平。
五、創(chuàng)設(shè)情境，入詩境
讀詩的最高境界是進(jìn)入詩歌意境。進(jìn)入詩境就是引導(dǎo)學(xué)生真切地體驗(yàn)詩人所創(chuàng)造的那個(gè)景象和情感，為之動情。怎樣讓學(xué)生進(jìn)入到這種水乳交融的藝術(shù)境界呢?在上一環(huán)節(jié)，學(xué)生已經(jīng)在老師的指導(dǎo)朗讀中掌握了一定的朗讀技巧，教師不要孤立地指導(dǎo)朗讀或單純地創(chuàng)設(shè)情境，而是將創(chuàng)設(shè)情境與感情朗讀有機(jī)地結(jié)合起來，把創(chuàng)設(shè)情境作為學(xué)生感情朗讀的基礎(chǔ)和鋪墊。同時(shí)又通過讀來引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟詩情，進(jìn)入詩境。馬老師采取演一演的方式，讓學(xué)生親身體驗(yàn)此情此景;孫老師通過看錄像將學(xué)生帶入到詩的意境中，情感的表現(xiàn)一次比一次豐富，學(xué)生的朗讀一次比一次到位。最終，讓學(xué)生通過讀與詩人的情感達(dá)到共思、共憂、共吟的境界。實(shí)際上這一環(huán)節(jié)就是前一環(huán)節(jié)的升華和展示。
六、遷移運(yùn)用，創(chuàng)詩文
結(jié)束了一首詩的教學(xué)后，并不結(jié)束這堂課的教學(xué)，而以詩帶詩，以點(diǎn)帶面，將課堂延伸到同一類型的古詩教學(xué)上，有意識地加大古詩的學(xué)習(xí)量。使學(xué)生在課堂中接觸到大量的古詩，了解到詩人更多的優(yōu)秀的詩作。這樣，同學(xué)們的眼界開闊了，誦讀古詩的興趣也增加了。不是有這樣一句話：學(xué)會唐詩三百首，不會作詩也會詠。教師在教學(xué)中要有意識指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用古詩的能力，比如低段可以讓學(xué)生表演，再現(xiàn)詩的意境;中高段可通過課件的出示和音樂的渲染，創(chuàng)設(shè)適宜學(xué)生進(jìn)行語言實(shí)踐的課堂環(huán)境。通過這個(gè)語言實(shí)踐過程，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用古詩的能力，激發(fā)他們創(chuàng)作的欲望及興趣，讓他們能學(xué)以致用，真正起到語文教學(xué)的目的。
“教育有模，但無定模;無模之模，乃為至模?！惫旁姷慕虒W(xué)結(jié)構(gòu)可以多樣，教學(xué)方法千變?nèi)f化。