七年級(jí)語(yǔ)文的開(kāi)學(xué)第一課教學(xué)設(shè)計(jì)
我們?nèi)绾文軌蛟谥袑W(xué)學(xué)習(xí)好語(yǔ)文，語(yǔ)文是一門不是需要很強(qiáng)的邏輯思維能力的學(xué)科，但是我們需要有足夠的耐心，加上上時(shí)間的訓(xùn)練和熏陶，對(duì)于基本的語(yǔ)言知識(shí)有著深刻的認(rèn)識(shí)。下面是小編給大家?guī)?lái)的七年級(jí)語(yǔ)文的開(kāi)學(xué)第一課教學(xué)設(shè)計(jì)，希望能夠幫助到大家!
七年級(jí)語(yǔ)文的開(kāi)學(xué)第一課教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目的：和初一新生談?wù)Z文學(xué)習(xí)的價(jià)值、重要性、意義和要求。
教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：
一、自我介紹
介紹姓氏，家鄉(xiāng)、愛(ài)好。
都說(shuō)百年修得同船渡，千年修得共枕眠，16個(gè)班級(jí)，偏偏我們?cè)谧拿恳粋€(gè)同學(xué)就恰巧分到十二班里來(lái)，彼此成了同學(xué)甚至同桌，16個(gè)班級(jí)我就偏偏被領(lǐng)導(dǎo)指派擔(dān)任你們的語(yǔ)文老師，讓我們成為師生，用流行語(yǔ)說(shuō)“千萬(wàn)人之中，沒(méi)有早一分，也沒(méi)有晚一秒，我們就這樣相遇了……我想這沒(méi)有五百年的修煉是做不到的。
通常，人們喜歡把老師比喻成蠟燭“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！彪m然是對(duì)老師職業(yè)的極至贊美。但我你們的佘老師卻一點(diǎn)也不喜歡，蠟燭是以犧牲自己為代價(jià)的，并且含著淚，過(guò)于悲壯?？晌易鼋處熛肟鞓?lè)的點(diǎn)亮你們的一生，卻不想毀滅自己，而且現(xiàn)代科技看來(lái)，蠟燭的光太暗了，不如日光燈亮，我更喜歡把老師比喻成撐船的水手，三年一調(diào)頭，送走一批學(xué)生就送走了一批渡客。
老師、學(xué)生，水手、渡客，這就是緣分。將來(lái)的生命中，你還會(huì)不會(huì)記得這三年的生活，還記不記得三年的生活中有個(gè)我，這很難說(shuō)，生命是個(gè)變數(shù)。希望你們倍加珍惜朝夕相處的三年寶貴時(shí)間，一千多個(gè)日日夜夜，倍加珍惜你們的友誼。
二、關(guān)于語(yǔ)文
(一)什么叫語(yǔ)文?
語(yǔ)文=語(yǔ)言+文字，就是學(xué)會(huì)用語(yǔ)言進(jìn)行交際，表達(dá)自己的思想，也可用文字進(jìn)行表述自己的思想火花，從而提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)，提升人們生存的質(zhì)量。
1、為什么要學(xué)語(yǔ)文?(同學(xué)說(shuō)說(shuō)看)
(1)學(xué)好語(yǔ)文能熟練運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際，表達(dá)自己的思想火花。
遠(yuǎn)古時(shí)期沒(méi)有文字，為了記住自己重要的事，智慧的先民想出了用繩子打結(jié)來(lái)提醒自己的方法，大事打大結(jié)、小事打小結(jié)以及不同顏色的繩結(jié)等，這種方法被后世稱為結(jié)繩記事。雖然也有記事的作用，但它只是繩結(jié)，不是文字。所以結(jié)繩記事不是人們使用的最早的漢字。
相傳倉(cāng)頡在黃帝手下當(dāng)官。那時(shí)，當(dāng)官的可并不顯威風(fēng)，和平常人一樣，只是分工不同。黃帝分派他專門管理圈里牲口的數(shù)目、屯里食物的多少。倉(cāng)頡這人挺聰明，做事又盡力盡心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心里都有了譜，難得出差錯(cuò)。可慢慢的，牲口、食物的儲(chǔ)藏在逐漸增加、變化，光憑腦袋記不住了。當(dāng)時(shí)又沒(méi)有文字，更沒(méi)有紙和筆。怎么辦呢?
倉(cāng)頡犯難了。倉(cāng)頡整日整夜地想辦法，先是在繩子上打結(jié)，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的牲口、食物，用繩子打的結(jié)代表每個(gè)數(shù)目。但時(shí)間一長(zhǎng)久，就不奏效了。這增加的數(shù)目在繩子上打個(gè)結(jié)很便當(dāng)，而減少數(shù)目時(shí)，在繩子上解個(gè)結(jié)就麻煩了。倉(cāng)頡又想到了在繩子上打圈圈，在圈子里掛上各式各樣的貝殼，來(lái)代替他所管的東西。增加了就添一個(gè)貝殼，減少了就去掉一個(gè)貝殼。這法子頂管用，一連用了好幾年。黃帝見(jiàn)倉(cāng)頡這樣能干，叫他管的事情愈來(lái)愈多，年年祭祀的次數(shù)，回回狩獵的分配，部落人丁的增減，也統(tǒng)統(tǒng)叫倉(cāng)頡管。
倉(cāng)頡又犯愁了，憑著添繩子、掛貝殼已不抵事了。怎么才能不出差錯(cuò)呢?這天，他參加集體狩獵，走到一個(gè)三岔路口時(shí)，幾個(gè)老人為往哪條路走爭(zhēng)辯起來(lái)。一個(gè)老人堅(jiān)持要往東，說(shuō)有羚羊;一個(gè)老人要往北，說(shuō)前面不遠(yuǎn)能夠追到鹿群;一個(gè)老人偏要往西，說(shuō)有兩只老虎，不及時(shí)打死，就會(huì)錯(cuò)過(guò)了機(jī)會(huì)。倉(cāng)頡一問(wèn)，原來(lái)他們都是看著地上野獸的腳印才認(rèn)定的。倉(cāng)頡心中猛然一喜：既然一個(gè)腳印代表一種野獸，我為什么不能用一種符號(hào)來(lái)表示我所管的東西呢?
他高興地拔腿奔回家，開(kāi)始創(chuàng)造各種符號(hào)來(lái)表示事物。果然，把事情管理得頭頭是道。黃帝知道后，大加贊賞，命令倉(cāng)頡到各個(gè)部落去傳授這種方法。漸漸地，這些符號(hào)的用法，全推廣開(kāi)了。就這么，形成了文字。倉(cāng)頡造了字，黃帝十分器重他，人人都稱贊他，他的名聲越來(lái)越大。倉(cāng)頡頭腦就有點(diǎn)發(fā)熱了，眼睛慢慢向上移，移到頭頂心里去了，什么人也看不起，造的字也馬虎起來(lái)。這話傳到黃帝耳朵里，黃帝很惱火。他眼里容不得一個(gè)臣子變壞。怎么叫倉(cāng)頡認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤呢?黃帝召來(lái)了身邊最年長(zhǎng)的老人商量。這老人長(zhǎng)長(zhǎng)的胡子上打了一百二十多個(gè)結(jié)，表示他已是一百二十多歲的人了。
老人沉吟了一會(huì)，獨(dú)自去找倉(cāng)頡了。倉(cāng)頡正在教各個(gè)部落的人識(shí)字，老人默默地坐在最后，和別人一樣認(rèn)真地聽(tīng)著。倉(cāng)頡講完，別人都散去了，唯獨(dú)這老人不走，還坐在老地方。倉(cāng)頡有點(diǎn)好奇，上前問(wèn)他為什么不走。老人說(shuō)：“倉(cāng)頡啊，你造的字已經(jīng)家喻戶曉，可我人老眼花，有幾個(gè)字至今還糊涂著呢，你肯不肯再教教我?” 倉(cāng)頡看這么大年紀(jì)的老人，都這樣尊重他，很高興，催他快說(shuō)。老人說(shuō)：“你造的‘馬’字，‘驢’字，‘騾’字，都有四條腿吧?，而牛也有四條腿，你造出來(lái)的‘牛’字怎么沒(méi)有四條腿，只剩下一條尾巴呢?” 倉(cāng)頡一聽(tīng)，心里有點(diǎn)慌了：自己原先造“魚(yú)”字時(shí)，是寫(xiě)成“?！睒拥模臁芭！弊謺r(shí)，是寫(xiě)成“魚(yú)”樣的。都怪自己粗心大意，竟然教顛倒了。
老人接著又說(shuō)：“你造的‘重’字，是說(shuō)有千里之遠(yuǎn)，應(yīng)該念出遠(yuǎn)門的‘出’字，而你卻教人念成重量的‘重’字。反過(guò)來(lái)，兩座山合在一起的‘出’字，本該為重量的‘重’字，你倒教成了出遠(yuǎn)門的‘出’字。這幾個(gè)字真叫我難以琢磨，只好來(lái)請(qǐng)教你了?！?這時(shí)倉(cāng)頡羞得無(wú)地自容，深知自己因?yàn)轵湴凌T成了大錯(cuò)。這些字已經(jīng)教給各個(gè)部落，傳遍了天下，改都改不了。他連忙跪下，痛哭流涕地表示懺悔。老人拉著倉(cāng)頡的手，誠(chéng)摯地說(shuō)：“倉(cāng)頡啊，你創(chuàng)造了字，使我們老一代的經(jīng)驗(yàn)?zāi)苡涗浵聛?lái)，傳下去，你做了件大好事，世世代代的人都會(huì)記住你的。你可不能驕傲自大啊!” 從此以后，倉(cāng)頡每造一個(gè)字，總要將字義反復(fù)推敲，還行拿去征求人們的意見(jiàn)，一點(diǎn)也不敢粗心。
大家都說(shuō)好，才定下來(lái)，然后逐漸傳到每個(gè)部落去。還有相傳說(shuō)倉(cāng)頡造字成功，發(fā)生了怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上聽(tīng)到鬼哭魂嚎。為什么下粟如雨呢?因?yàn)閭}(cāng)頡造成了文字，可用來(lái)傳達(dá)心意、記載事情，自然值得慶賀。但鬼為什么要哭呢?有人說(shuō)，因?yàn)橛辛宋淖郑裰侨臻_(kāi)，民德日離，欺偽狡詐、爭(zhēng)奪殺戮由此而生，天下從此永無(wú)太平日子，連鬼也不得安寧，所以鬼要哭了。
(2)在我看來(lái)，語(yǔ)文就是生活，學(xué)語(yǔ)文就是學(xué)做人。
①學(xué)做一個(gè)善良的人。
講幾個(gè)案例，真人真事。
清華大學(xué)的高材生劉海洋把硫酸潑向黑熊的事件震驚了全國(guó)，他有生理、心理方面的問(wèn)題嗎?專家檢驗(yàn)結(jié)果：沒(méi)有。他這么做只是想看看黑熊會(huì)有怎樣的反映。在他看來(lái)，這不過(guò)是他學(xué)習(xí)過(guò)程中無(wú)數(shù)實(shí)驗(yàn)課中的一節(jié)，有什么大不了的。在坐的各位，你們認(rèn)同他的觀點(diǎn)嗎?從他的行為中你有沒(méi)有反思過(guò)社會(huì)的根源是什么?能不能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)?為什么我們的年青人會(huì)虐待各種動(dòng)物，或者對(duì)虐殺動(dòng)物事件不以為然。
緊接著我們把目光聚集到去年暑假全國(guó)關(guān)注的云南大學(xué)馬家爵殺人一案，這位國(guó)全重點(diǎn)大學(xué)的高材生，把鐵錘冷靜地砸向自己的舍友，事后不慌張不失態(tài)，幾天之內(nèi)連殺三人，再制定逃跑計(jì)劃……我們拋開(kāi)他與同學(xué)的雞毛蒜皮的小事想想他的人格精神上又出什么問(wèn)題了?能找到答案嗎?
還有六年前浙江17歲的高中生徐力因考試不理想遭到母親數(shù)落就把母親殺掉了，事件暴露前他照樣正常上課下課與母親的尸體共處一室而鎮(zhèn)定自若。
這些學(xué)生，有的是各種理工科的知識(shí)和技術(shù)，他們的日常生活也沒(méi)有問(wèn)題，他們得的是另外一種?。喝祟愇拿魅狈ΠY、人文素質(zhì)缺乏癥。他們有知識(shí)，卻沒(méi)有是非判斷力，他們有技術(shù)卻沒(méi)有良知。他們不懂：什么是尊重生命。老百姓的話就是：缺德——失德用現(xiàn)在最前衛(wèi)的詞語(yǔ)來(lái)總結(jié)：他們沒(méi)有精神家園。
據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)全國(guó)參與調(diào)查的學(xué)生中，心理存在健康隱患的高中生為20%-25%;大學(xué)生中則為25%-30%。多可怕的隱患，也就是說(shuō)全國(guó)中學(xué)生與大學(xué)生中，患這類病癥的人比例非常的高。所以，全國(guó)教育終于開(kāi)始重視“人文素養(yǎng)、人文精神與精神家園的建設(shè)”了。
一個(gè)人的個(gè)性和人格的養(yǎng)成的青春歲月里，最離不開(kāi)的基礎(chǔ)是“語(yǔ)文——文學(xué)”而這些在數(shù)理化等純科學(xué)的領(lǐng)域里你是看不到個(gè)性、人格精神這些內(nèi)容的。
教了這么多的書(shū)，我發(fā)現(xiàn)兩種學(xué)生是常見(jiàn)的。一種接受了12年的系統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，但仍然沒(méi)有學(xué)會(huì)讀書(shū)——既沒(méi)有讀書(shū)的興趣，也沒(méi)有讀書(shū)的方向，更沒(méi)有讀書(shū)的方法與審美意識(shí)。我稱他們充其量只能算識(shí)字。另一種學(xué)生功課優(yōu)秀，能順利考入大學(xué)，并且大部分是進(jìn)修文科之外的專業(yè)，有可能，他們一生的人文功課，就是中學(xué)時(shí)代的這幾本教科書(shū)，所以他們才沒(méi)有自己的精神家園，所以才會(huì)有劉海洋這一類的“優(yōu)秀學(xué)子”出現(xiàn)。
由此可見(jiàn)：高學(xué)歷≠高道德≠高素質(zhì)，甚至高智商、高學(xué)歷犯罪的社會(huì)危害比普通百姓更大，更可怕。同意我的觀點(diǎn)嗎?
現(xiàn)在我們能夠回答為什么學(xué)習(xí)語(yǔ)文為個(gè)問(wèn)題了。在中學(xué)的歷程里，語(yǔ)文——文學(xué)作品，他能通過(guò)寫(xiě)作者真實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)與心理歷程與你交流，向你展示什么是真善美，什么是假丑惡，什么是人生，什么是人生的價(jià)值取向，怎樣活著才有意義……你能夠透過(guò)文章，看到作者的精神家園，中學(xué)里沒(méi)有哪一門功課是。這樣的內(nèi)容，在精神上為你做引領(lǐng)。(板書(shū))
②做一個(gè)有尊嚴(yán)的人。
你不一定要踏入大學(xué)的門，可你必定要跨入社會(huì)的門，你能夠不懂?dāng)?shù)理化，沒(méi)有任何特長(zhǎng)，只要領(lǐng)工資會(huì)簽自己的名，但你不能不會(huì)做人，你能夠失掉一切，但是你沒(méi)能失掉尊嚴(yán)。
例子一：歌德(1749-1832)是近代德國(guó)的著名詩(shī)人、劇作家和思想家。這里要講的，是一件頗能反映歌德道德修養(yǎng)的小事。
有一天，歌德在魏瑪公園散步。當(dāng)他走在一條僅容一人通過(guò)的小徑上時(shí)，迎面走來(lái)了一個(gè)曾經(jīng)把歌德的所有作品都貶得一文不銘的文藝批評(píng)家。那一位批評(píng)家站在歌德的對(duì)面，胸膛朝前一挺，傲慢地說(shuō)：
"對(duì)一個(gè)傻子我決不讓路!"
批評(píng)家的姿態(tài)使歌德感到十分有趣，他把頭一點(diǎn)，微笑著說(shuō)：
"我正好和您相反，先生。"
說(shuō)著，歌德站到了一邊。頓時(shí)，那一位批評(píng)家滿臉通紅，羞得無(wú)地自容。
歌德因他的善良用文字化解了尷尬，維護(hù)了自己的尊嚴(yán)。
例子二：有一次，周總理同國(guó)民政府談判。在我方義正詞嚴(yán)面前，對(duì)方不但不接受，反而說(shuō)同我方談判是”對(duì)牛彈琴“!周總理當(dāng)即靈機(jī)一動(dòng)，利用對(duì)方拋來(lái)的詞語(yǔ)，將計(jì)就計(jì)，巧妙地回敬了對(duì)方：”對(duì)!牛彈琴!“在這里，周總理把對(duì)方拋來(lái)的”對(duì)牛彈琴“這個(gè)成語(yǔ)巧妙地進(jìn)行了結(jié)構(gòu)上的調(diào)整，變成了一個(gè)豐富的”對(duì)!牛彈琴!“，從而既擺脫了困難，又迫使對(duì)方陷入無(wú)地自容的窘境。從而維護(hù)了黨的尊嚴(yán)。
(3)學(xué)好語(yǔ)文，能提高語(yǔ)文素養(yǎng)，做一個(gè)有品位的人。
古語(yǔ)說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。氣質(zhì)來(lái)自人性的真、善、美，是人格的終極追求。氣質(zhì)靠文學(xué)熏陶，模仿不來(lái)，一舉手一投足都能體現(xiàn)你個(gè)人的修養(yǎng)。
有一笑話，說(shuō)一小伙第一次爬上長(zhǎng)城，面對(duì)看起來(lái)壯麗的景致大發(fā)，“啊，長(zhǎng)城——”(你能猜到下一句嗎?周圍的游客也在等呢，)“咋就這么長(zhǎng)!”港臺(tái)劇最讓我受不了的句式是“我好喜歡好喜歡你!”的“好好”句式，用這樣的句式來(lái)表達(dá)愛(ài)情的美好，真是蒼白無(wú)力，又肉麻。
再來(lái)我們文學(xué)里如何描繪愛(ài)情的堅(jiān)貞：上邪!我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。
山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!
【賞析】：與文人詩(shī)詞喜歡描寫(xiě)少女初戀時(shí)的羞澀情態(tài)相反，在民歌中最常見(jiàn)的是以少女自述的口吻來(lái)表現(xiàn)她們對(duì)于幸福愛(ài)情的無(wú)所顧忌的追求。這首詩(shī)屬于漢代樂(lè)府民歌中的《鼓吹曲辭》，是一位心直口快的北方姑娘向其傾心相愛(ài)的男子表述愛(ài)情。由于這位姑娘表愛(ài)的方式特別出奇，表愛(ài)的誓詞特別熱烈，致使千載之下，這位姑娘的神情聲口仍能活脫脫地從紙上傳達(dá)出來(lái)。
首句“上邪”是指天為誓，猶言“天啊”!古人敬天畏命，非不得已，不會(huì)輕動(dòng)天的威權(quán)?，F(xiàn)在這位姑娘開(kāi)口便言天，可想見(jiàn)她神情莊重，有異常重要的話要說(shuō)。果然，姑娘終于把珍藏在自己內(nèi)心，幾次想說(shuō)而又苦于沒(méi)有機(jī)會(huì)說(shuō)的秘密吐出來(lái)了：“我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰?！薄跋嘀本褪窍鄲?ài)，相好。姑娘經(jīng)過(guò)自己的精心選擇，認(rèn)為這位男子確實(shí)值得相愛(ài)?！伴L(zhǎng)命無(wú)絕衰”是說(shuō)兩人的命運(yùn)永生永世連結(jié)在一起，兩人的愛(ài)情永生永世不會(huì)衰退。前一句是表白愛(ài)情的態(tài)度，后一句是進(jìn)一層表白愛(ài)情的堅(jiān)貞。愛(ài)情，只有與堅(jiān)貞聯(lián)系在一起的時(shí)候，才是無(wú)比純潔美好的。姑娘當(dāng)然懂得這一點(diǎn)，因此她要進(jìn)一步表明心跡。不過(guò)，她不愿再?gòu)恼嬷闭f(shuō)，而是通過(guò)出人意料的逆向想象，從反面設(shè)誓。她先舉出了五件非常之事作為設(shè)誓的前提:“山無(wú)陵，江水為竭”，是說(shuō)世上最永久的存在物發(fā)生了巨變;“冬雷震震，夏雨雪”，是說(shuō)自然界最永恒的規(guī)律發(fā)生了怪變;“天地合”是說(shuō)整個(gè)宇宙發(fā)生了毀滅性的災(zāi)變，然后吐出了“乃敢與君絕”五個(gè)字。由于這五個(gè)字有五件非常之事作為支撐點(diǎn)，因此字字千鈞，不同凡響;又由于設(shè)誓的前提沒(méi)有一個(gè)會(huì)出現(xiàn)，因此“乃敢與君絕”的結(jié)果也就無(wú)從說(shuō)起了。
所以，學(xué)好語(yǔ)文將來(lái)用處大著呢，在座的各位，假如那一天來(lái)臨時(shí)別一紙難倒眾位爺們，一片傷心寫(xiě)不出……
(4)最后，它還有一功用：大學(xué)的敲門磚。以后高考語(yǔ)文成績(jī)提升到200分。(板書(shū))
三、怎樣學(xué)習(xí)語(yǔ)文
(一)、我們的目的爭(zhēng)取做“五一居士”
(1)一手好字
(2)一張能言會(huì)道的嘴
(3)一肚子名篇佳作
(4)一筆好文章
(5)一顆永遠(yuǎn)純真善良的心
(二)、我們的行囊：
(1) 相信自己，勇敢面對(duì)
(2) 養(yǎng)成習(xí)慣，重在堅(jiān)持
(3) 注重方法，培養(yǎng)能力
(三)、新學(xué)期準(zhǔn)備：
(1)積累(背、默、抄、記)
(2)頓悟(悟性、思考、靈感)
(3)創(chuàng)造(寫(xiě)作、讀書(shū))
(4)讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣!
認(rèn)真書(shū)寫(xiě)的習(xí)慣(作業(yè)不過(guò)關(guān)，重寫(xiě))
勤查字典、詞典的習(xí)慣
積極思考、質(zhì)疑問(wèn)難的習(xí)慣
上課積極積極回答問(wèn)題的習(xí)慣
課前預(yù)習(xí)、課堂認(rèn)真聽(tīng)講、課后認(rèn)真完成作業(yè)的習(xí)慣
及時(shí)復(fù)習(xí)的習(xí)慣
課文批注、做筆記的習(xí)慣
記筆記、隨筆的習(xí)慣
修改作文的習(xí)慣
沉著冷靜、積極應(yīng)考的習(xí)慣
讓優(yōu)秀的習(xí)慣幫助我們成為優(yōu)秀的人!
(四)老師建議：
課內(nèi)：
n 首先，做好課文的預(yù)習(xí)：
1.粗讀課文一遍，利用注釋或工具書(shū)讀準(zhǔn)字音，寫(xiě)在書(shū)上。
2.再讀課文，試著了解作者寫(xiě)了哪些內(nèi)容，然后明晰作者的思路是什么，文章的主要觀點(diǎn)是什么，讀后受到的啟發(fā)有哪些，假如是名家名篇，需要查找資料了解作者情況及文章的寫(xiě)作背景等。
3.三讀課文，試著用有聲的語(yǔ)言表達(dá)出作品的意境和思想情緒。特別是抒情性強(qiáng)的作品，如詩(shī)歌、抒情散文等，吟誦得好，就學(xué)好了一大半。
其次，有目的的認(rèn)真聽(tīng)課，做好筆記。
爭(zhēng)取課堂多發(fā)言，積極參加課堂討論。注意要收放自如。有疑問(wèn)的地方先做好記號(hào)，等合適的時(shí)機(jī)再問(wèn)。
最后，整理思路和筆記，寫(xiě)寫(xiě)學(xué)習(xí)心得。按時(shí)的、保質(zhì)保量完成作業(yè)。
課外：
1、以書(shū)為友
高爾基先生說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯?！毕Ｍ瑢W(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)中能多讀書(shū)，讀好書(shū)。要多閱讀文章、報(bào)刊、文學(xué)作品。
2、生活中學(xué)習(xí)
文章來(lái)源于生活，或直接或間接。學(xué)語(yǔ)言、學(xué)文章都不能離開(kāi)生活。
四、作業(yè)：
1、預(yù)習(xí)《春》要求：
?、?、正確認(rèn)讀和默寫(xiě)“讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)”中的字詞，并用中方格本按要求抄寫(xiě)3遍。
⑵、有感情的朗讀課文3遍。要求：第一遍讀準(zhǔn)字音;第二遍讀出節(jié)奏;第三遍讀懂內(nèi)容，讀出情感，劃出喜愛(ài)的語(yǔ)段，背誦并寫(xiě)出感受。
2、作文：題目一：我期待一個(gè)*****語(yǔ)文老師
題目二：這就是我
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