你理解如何閱讀嗎？6個閱讀方法教會你
為什么有些人能一直保持那么大的閱讀量?他們有什么方法?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的讀書技巧，一起來看看吧!
六個讀書方法：教你快速理解如何讀書
很多朋友在后臺留言給我，問我為什么能一直保持那么大的閱讀量，今天我覺得，是時候介紹一些讀書方法給大家了。
不謙虛地說，閱讀就是我生命中保持熱情，滿足自己強烈好奇心的一劑靈丹妙藥，許多朋友也羨慕我那種，能一坐就連續(xù)幾個小時盯著一本書看不挪步的勁頭。的確，我也深知在這個信息爆炸，碎片信息填充各種渠道的時代里，能夠堅持閱讀習(xí)慣，多年來不斷養(yǎng)成的閱讀習(xí)慣，令我受益匪淺，讓我在收獲知識的同時，也掌握了一些不錯的讀書方法。
不多說了，直接開始聊聊讀書吧。
一，開始閱讀之前，調(diào)整好自己的心態(tài)。
我相信很多人都有相似的體會：隨著年紀的增長，愈加難以靜下心來看書，總是看幾頁就分心了，想著其他的事情，有時候又忍不住拿起手機瞟兩眼，聊幾句天刷一會網(wǎng)頁。而看書的節(jié)奏，便被徹底打亂了。如果閱讀的介質(zhì)是手機或者平板電腦，收到的干擾和誘惑便更大，連一本好好的書也變成了碎片化閱讀。
浮躁嗎?浮躁。該自責(zé)嗎?倒也不全是自己的責(zé)任。
畢竟正如開頭所說，這是這個時代的特性，我們的萬分忙碌和緊迫感不斷暗示自己，拿出大把時間來閱讀是很奢侈的。而那種碎片化的閱讀恰好可以補足這種心態(tài)：我不需要花費多久，幾分鐘就可以看完了，不浪費多少時間。
然而事實上呢?碎片化的閱讀并不能取代真正意義上的傳統(tǒng)閱讀，效率和收獲也是不可同日而語的。雖然我并不排斥碎片化閱讀，但是在正式看一本著作之前，還是應(yīng)當先調(diào)整好自己的心態(tài)，讓自己處于一個安定、平靜，可以耐心長時間專注的狀態(tài)下，再開始閱讀。
如果對于做到這一點有困難，可以嘗試去到圖書館，或者大學(xué)的自習(xí)教室看書，當周圍大家都在靜心看書時，也同樣會影響到你的心境。如果因為心事重重而根本無法安心閱讀，那么就先解決困擾你的麻煩，等到心態(tài)安定了，再開啟書頁。
二，選擇適合自己的書，循序漸進地閱讀。
還記得我很小的時候，翻書柜發(fā)現(xiàn)了一本《三國演義》，當時被里面的插圖迷住，又嘗試著閱讀，然而文體對于當時的我而言，顯得過于艱深了。恰好這時我父親看到了這一幕，就告訴我：你還太小，先不要看這本。轉(zhuǎn)而塞給我一本《上下五千年》，找出東漢三國的那一冊，果然看起來輕松多了。后來又看了《三國演義》的連環(huán)畫，在這個基礎(chǔ)上，我在比一般小孩早得多的年紀，就自己通讀了正式版本的《三國演義》。
舉這個例子的目的，就是說讀書應(yīng)當循序漸進，根據(jù)自己的實際水準來選擇閱讀。我知道有些朋友喜歡參考別人的書單，拿來直接就用，盯著一本晦澀難懂的書啃了半天，明明看得不明不白卻不肯放棄。這是一種非常低效的閱讀方式。
每一本書的內(nèi)容，都有著與之匹配的背景知識和閱讀基礎(chǔ)，如果對這些不夠熟悉，就應(yīng)該去尋找淺一些的同類書籍作為鋪墊。如果一本書的交叉內(nèi)容太多，就應(yīng)該先把這些內(nèi)容對應(yīng)的基礎(chǔ)讀物通讀之后，再去閱讀那種建立在其上的交叉型內(nèi)容讀物，否則，那些缺漏的信息點就會對閱讀造成巨大的障礙。
怎樣才算循序漸進呢?我舉兩個例子，可以作為參考。比如之前有個對世界歷史不太了解的朋友跟我咨詢，說他看任何關(guān)于世界史的書，都會覺得非常痛苦，根本不知所云。我給他當時的建議是，先去讀房龍的那本《人類的故事》。這本相當于是給孩子看的世界史讀物，非常適合入門級的閱讀，脈絡(luò)整理得很清楚，故事講得也淺顯易懂。
關(guān)鍵是，通過閱讀這本書，你可以了解自己究竟是否真的想去讀關(guān)于世界歷史的內(nèi)容，畢竟這算是一本啟發(fā)興趣性質(zhì)的讀本，如果依然看不下去，那么還是暫時不要深入了。同樣的，對于哲學(xué)感興趣的新人，我也會推薦去讀《蘇菲的世界》一樣。
如果發(fā)現(xiàn)自己很有興趣，很快讀完之后，可以選擇淺一些的《世界五千年》，或者深一些的《全球通史》。在有了這樣的基礎(chǔ)上，就可以去讀那些斷代史、文明史了，比如《歐洲中世紀史》、《古代文明史》、《現(xiàn)代世界史》等等。在建立了完整的歷史架構(gòu)基礎(chǔ)，了解了歷史的走向之后，再去閱讀各國的國家史，以及建立在此之上的細節(jié)性著作，比如關(guān)于羅馬帝國、二戰(zhàn)、冷戰(zhàn)之類的內(nèi)容。
有了深厚的歷史知識儲備之后，去讀文化、經(jīng)濟、政治等內(nèi)容，包括一些理工科的內(nèi)容，都會變得更加容易了，這就是循序漸進的閱讀所帶來的好處。
三，不要求速度，精讀才能真正掌握一本書的內(nèi)容。
經(jīng)常看見網(wǎng)絡(luò)上有些人喜歡吹噓自己一個月看了多少本書，或者一晚上看了多少頁書之類，我都會覺得這種吹噓毫無意義。實話實說，讀完一本書，和真正讀懂一本書，完全不是一個概念的事情，更不用說可以領(lǐng)會理解書中的關(guān)鍵性信息，在必要時刻拿出來靈活運用了。
誠然，對于通俗小說，抒情散文，或者是網(wǎng)文之類作為消遣的閱讀，快速地通讀不是問題，但是對于那些信息量巨大，條理清晰，接近學(xué)術(shù)作品一般的經(jīng)典，想要真正看明白，就需要精讀，甚至是查資料、做筆記了。否則，就會變成“好讀書，卻不求甚解”的囫圇吞棗型閱讀者。
就拿上面所說的《歐洲中世紀史》為例，這本書里有大量的古代人名、地名，包括國家以及城邦的名字，當我初次閱讀時，一下子接觸到許多陌生的名詞，不但很難記不住，而且還會混淆。于是我就把每一個陌生的詞匯都在網(wǎng)上查詢，弄明白相關(guān)人士的生平大事，相關(guān)地點如今位于哪里，在地圖上找到相應(yīng)的位置等等……這樣就對于記憶和理解，有了很大的幫助。
而且根據(jù)我的經(jīng)驗，當大量閱讀之后，一個相對陌生的詞匯在一本書的不同地方，或者在不同的幾本書中都出現(xiàn)了之后，你就會對其產(chǎn)生很深的印象，并且轉(zhuǎn)化為自己知識儲備的一部分了，這也是記憶曲線的作用所在。
四，適當挑戰(zhàn)艱深的閱讀，收獲會超過你的想象。
不少朋友跟我提過，有時候看一本書非常吃力，看了幾頁就不想看了，實在沒那個耐心。這個問題我也遇到過，大都是一些需要一邊看一邊進行大量思考分析，看到后面還要回看前面總結(jié)的書，有一些甚至每一章節(jié)后面還留有習(xí)題。在我看來，如果你已經(jīng)克服了第一條提到的心態(tài)浮躁問題，和第二條的知識儲備不夠的問題的話，大可以堅持一下，挑戰(zhàn)一本需要耗費大量腦力的書。
這樣的書往往都是作者的智慧結(jié)晶，是他們長期思考的核心元素凝練之后，才能夠產(chǎn)生的作品。而且這樣的書雖然起步困難，但是當你理順了作者的思路，跟隨其思維路程一起前行之后，就會發(fā)現(xiàn)柳暗花明，仿佛一下子看到了新的世界。而且越讀下去，那種激蕩的頭腦風(fēng)暴越發(fā)令人欲罷不能。
嗯，如果你問我什么樣的書可以歸入此類，侯世達的《集異璧》算是我當時讀來感受最深的一本。
五，輕重閱讀，需要搭配著進行。
毋庸置疑，看艱深的書籍是需要耗費許多腦力的。燒腦之后也需要消遣，所以，我的選擇是把輕重閱讀間隔著，交替來進行。比如看完一本?？碌摹兑?guī)訓(xùn)與懲罰》，接下來就來本帕慕克的《我的名字叫紅》調(diào)整一下思緒。這樣才能更加高效地閱讀，也不至于覺得過去疲憊困乏。
如何定義輕重閱讀我覺得各人自有主張，在我個人看來，輕度的小說散文等等，包括推理類小說、歷史類小說等等，大都可以納入輕閱讀的范疇。而很多非虛構(gòu)類的，比如科普的物理生物，或是文史專著一類，包括心理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等等，都可以歸為重閱讀，需要一邊逐章做好筆記，一邊耐心深入理解。
至于更加專業(yè)的，比如教材或者學(xué)術(shù)著作，那就更加需要放慢腳步，一邊練習(xí)一邊進行了，必要的還需要去聽課或者培訓(xùn)。比如IT類的教學(xué)，沒有親自實踐搭起環(huán)境操作，光靠看書是沒有什么效果的。因而，在進行這種學(xué)術(shù)性質(zhì)的充電之后，看一些輕松的書作為消遣，是很理想的選擇。
六，開卷有益，不要過分強調(diào)讀書的目的。
在我看來，每個人的一生，如果能夠保持持續(xù)閱讀的習(xí)慣，無疑是大有裨益的。但是有些人為了追求快速地自我提升，讀書的目的性過于強，這也不是什么好事情。為什么這么說呢?因為很多這么做的人沒有意識到，如果過于強調(diào)讀書的功利主義，就會陷入一個難以辨別書中內(nèi)容正確性的狀態(tài)，說不好聽的，就是“中了魔”。
我一直很重視辯證地看待問題，以及批判性的思維，即便是讀書，也不能忘了“盡信書，則不如無書”。我們用今天的目光去審視很多前人的作品，里面有失偏頗的地方也很不少，可是功利性質(zhì)的閱讀，往往為了追求效果和速度，就忽視了這些。
所以，讀書不要進入這樣的狀態(tài)，要選擇看什么書，更要擴大自己的閱讀范圍，不要只盯著某個類型，或者某個領(lǐng)域的書不放。開放性的思維，需要開放性的閱讀。
說完了這些讀書方法，最后我還想再強調(diào)一點，讀書是種學(xué)習(xí)，實踐也是一種學(xué)習(xí)，能夠把讀到的知識，和自己的實踐經(jīng)歷結(jié)合在一起，才能夠更好地理解這些內(nèi)容。所謂“行千里路，讀萬卷書”就是這個道理。