學(xué)習(xí)從來(lái)無(wú)捷徑。語(yǔ)文學(xué)科同其它學(xué)科一樣，有自身的知識(shí)系統(tǒng)和復(fù)習(xí)規(guī)律。以下是小編為大家?guī)?lái)的學(xué)好語(yǔ)文的基本學(xué)習(xí)方法介紹，希望您能喜歡!

學(xué)好語(yǔ)文的基本學(xué)習(xí)方法介紹

一、培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

1、預(yù)習(xí)與復(fù)習(xí)的習(xí)慣。

2、勤于思考與全神貫注的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

3、參與課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)的習(xí)慣。

4、多動(dòng)腦，勤動(dòng)手的習(xí)慣。

5、大膽發(fā)言，敢于質(zhì)疑問(wèn)難，敢于表達(dá)自己見(jiàn)解的習(xí)慣。

6、獨(dú)立完成作業(yè)與自我評(píng)價(jià)的習(xí)慣。

7、課外閱讀的習(xí)慣。

二、培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)方法

語(yǔ)文的學(xué)習(xí)方法，有涉及語(yǔ)文整體的，有涉及語(yǔ)文局部的;有基本的，也有具體的。關(guān)于語(yǔ)文整體的基本學(xué)習(xí)方法，中外教育家、學(xué)者、作家都有這樣或那樣的論述。但多閱讀、多觀察、多練習(xí)和多思考看起來(lái)似乎是老生常談，但卻是學(xué)好語(yǔ)文的基本功。

關(guān)于對(duì)小學(xué)生具體學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，可以分為字詞的學(xué)習(xí)方法，句子的學(xué)習(xí)方法，段的學(xué)習(xí)方法，篇的學(xué)習(xí)方法，以及學(xué)習(xí)寫(xiě)作文的方法等。如：字詞的學(xué)習(xí)方法有分解法，組詞法，造句法，查字典法，同義法的比較法，根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境理解詞義的方法，等等。

句子的學(xué)習(xí)方法有：擴(kuò)寫(xiě)、縮寫(xiě)句子的方法，變換句式的方法，用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)理解簡(jiǎn)單復(fù)句的方法，修改病句的方法，等等。段的學(xué)習(xí)方法有：找中心句的方法，給段分層的方法，調(diào)整段中語(yǔ)序的方法，等等。

篇的學(xué)習(xí)方法有：分段的方法，歸納段意的方法，概括文章主要內(nèi)容的方法，概括文章中心思想的方法，等等。

學(xué)習(xí)寫(xiě)作文的方法有：審題的方法，立意的方法，選材的方法，組織材料的方法，修改文章的方法，等等。

三、語(yǔ)文的學(xué)習(xí)能力

語(yǔ)文能力是以語(yǔ)文概括為基礎(chǔ)的，由四種語(yǔ)文能力與五種思維品質(zhì)組成的，有20個(gè)交結(jié)點(diǎn)的、開(kāi)放性的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。

概括是語(yǔ)文能力的基礎(chǔ)。對(duì)于小學(xué)生語(yǔ)文的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)諸方面而言，概括有以下表現(xiàn)：聽(tīng)的關(guān)鍵是"聽(tīng)得好"。即會(huì)聽(tīng)，聽(tīng)得準(zhǔn)確，抓住別人講話(huà)的中心，理解所聽(tīng)內(nèi)容的實(shí)質(zhì)。這是在"聽(tīng)"中的概括能力的表現(xiàn);說(shuō)的關(guān)鍵是"說(shuō)得清"。即逐步地掌握準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的口語(yǔ)表達(dá)特點(diǎn)，能做到用詞準(zhǔn)確、詞達(dá)意明、語(yǔ)言通順、層次分明、修辭恰當(dāng)、邏輯性強(qiáng)。這是在"說(shuō)"中的概括能力表現(xiàn)。

讀的要素較多，一是朗讀與默讀的閱讀形式，二是理解詞、句、段、篇和修辭結(jié)構(gòu)的閱讀內(nèi)容，三是分析段落層次、獲得中心思想、掌握文章脈絡(luò)的邏輯思維能力。這三個(gè)方面都以學(xué)生的概括能力為基礎(chǔ)。寫(xiě)作能力發(fā)展也是一個(gè)概括化的過(guò)程。小學(xué)生從“說(shuō)”到“寫(xiě)”，從“讀”到“寫(xiě)”(仿寫(xiě))兩個(gè)過(guò)渡，都要通過(guò)書(shū)面語(yǔ)言條理化地、生動(dòng)地表達(dá)出事物的內(nèi)在聯(lián)系。這里就有一個(gè)綜合提煉的過(guò)程，即概括過(guò)程。

由于語(yǔ)文能力的基礎(chǔ)是概括，所以，我們?cè)谂囵B(yǎng)小學(xué)生語(yǔ)文能力時(shí)，要自始至終地突出對(duì)其概括能力的訓(xùn)練。

傳統(tǒng)將學(xué)生的語(yǔ)文能力歸納為聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四種基本能力，這種提法是正確的。如果說(shuō)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)反映了小學(xué)生語(yǔ)文能力的基本內(nèi)容，那么，不同學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的差異則與他們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)中思維品質(zhì)的差異密切相關(guān)。

思維品質(zhì)是智力活動(dòng)中，特別是思維活動(dòng)中智力與能力特點(diǎn)在個(gè)體身上的表現(xiàn)。它體現(xiàn)了每個(gè)個(gè)體思維的水平和智力、能力的差異，通常包括深刻性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性、批判性和敏捷性等五個(gè)方面。這五種思維品質(zhì)，是一個(gè)彼此聯(lián)系、不可分割的辯證統(tǒng)一體。

我們要從聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)這四個(gè)方面出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性、批判性和敏捷性，這樣，對(duì)于學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，是非常重要的。

小學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文的方法總結(jié)

一、 加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)

縱觀語(yǔ)文教學(xué)的歷史，在古代，說(shuō)某某能寫(xiě)一手好字，能寫(xiě)書(shū)信，這人的語(yǔ)文素養(yǎng)就好;相反，說(shuō)某某的語(yǔ)文水平差，往往就說(shuō)這人斗大的字也識(shí)不了一筐。可見(jiàn)古代私塾的語(yǔ)文教學(xué)目的是何其簡(jiǎn)單。但盡管簡(jiǎn)單.卻包含了教會(huì)做“人”的基本能力這一亙古不變的道理。

因此，語(yǔ)文教學(xué)必須以學(xué)生為中心，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，為學(xué)生的將來(lái)學(xué)習(xí)和今后工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這種基礎(chǔ)，就是讀讀背背、說(shuō)說(shuō)寫(xiě)寫(xiě)。“能說(shuō)會(huì)道”“出口成章”“下筆成文”不就是對(duì)一個(gè)人語(yǔ)文水平高的最好評(píng)價(jià)嗎? 當(dāng)前在語(yǔ)文教學(xué)中許多老師受教育部門(mén)的統(tǒng)考和評(píng)價(jià)體制的束縛，還沒(méi)有完全擺脫應(yīng)試教育的模式。

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)較大程度上仍在“講”、“練”、“考”中兜圈子。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的應(yīng)該回歸到培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)上來(lái)。培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)才是語(yǔ)文教學(xué)返璞歸真的要義所在。

語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出：“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”。語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力。

那么怎樣培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)呢?結(jié)合我校許多語(yǔ)文老師的教學(xué)實(shí)踐提出以下幾種培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的做法：

1、走進(jìn)教材，讓學(xué)生直接體驗(yàn)作品的人文精神。

語(yǔ)文課程含有豐富的情感和人文內(nèi)涵。對(duì)人的精神領(lǐng)域的影響是深廣的，對(duì)學(xué)生心靈的震撼是極其深遠(yuǎn)的。所以要把學(xué)生帶進(jìn)教材，讓學(xué)生在閱讀文本的過(guò)程中，直接體驗(yàn)作品的人文性、工具性。

教師在教學(xué)中，一定要用欣賞的目光看待每篇課文。教師應(yīng)重視用文學(xué)性的語(yǔ)言把學(xué)生帶進(jìn)教材，讓學(xué)生在聽(tīng)、說(shuō)、讀中體會(huì)語(yǔ)言文字的美。如：教學(xué)老舍的《養(yǎng)花》一文時(shí)，可以抓住老舍先生養(yǎng)花所付出的勞動(dòng)這一段落，著力滲透“不勞動(dòng)連棵花兒也養(yǎng)不活，這難道不是真理嗎?”這一富有人文內(nèi)涵的思想內(nèi)容。

課上引導(dǎo)學(xué)生夸夸班上熱愛(ài)勞動(dòng)的同學(xué)，并倡導(dǎo)組織學(xué)生進(jìn)行公益勞動(dòng)，家務(wù)勞動(dòng)，自己也學(xué)養(yǎng)花等實(shí)踐活動(dòng)。這樣也就使學(xué)生懂得了勞動(dòng)光榮、懶惰可恥的道理，學(xué)生的人文精神得到了很好的培養(yǎng)。又如：教學(xué)古詩(shī)《石灰吟》，課前準(zhǔn)備好幾塊生石灰和盛有清水的臉盆，讓學(xué)生在課堂上把生石灰放進(jìn)臉盆，親眼目睹生石灰的變化過(guò)程。

學(xué)生對(duì)堅(jiān)硬的生石灰在水中沸騰，翻滾，最終蹤影皆無(wú)，只留下清白一片的變化過(guò)程驚嘆不已?？上攵?，此時(shí)教師不用講解，學(xué)生也已深入感悟到石灰不怕?tīng)奚?/p>

品格，清清白白的形象，從而在不知不覺(jué)中受到了生命價(jià)值觀的教育，并在教學(xué)中通過(guò)多種形式的表情朗讀，展現(xiàn)課文描寫(xiě)的形象，抓住課文中有一定內(nèi)涵的詞句進(jìn)行體會(huì)，落實(shí)語(yǔ)言文字的綜合訓(xùn)練。

2、走出教材，讓學(xué)生擴(kuò)展閱讀，多實(shí)踐，提高學(xué)生語(yǔ)文綜合能力。

從課內(nèi)來(lái)說(shuō)，每一節(jié)語(yǔ)文課留出3至5分鐘給學(xué)生擴(kuò)展閱讀和本次課文相關(guān)的材料，讓學(xué)生有新的感受和新的體驗(yàn)，語(yǔ)文素養(yǎng)就會(huì)在潛移默化中得到一定的提升。

從課外來(lái)說(shuō)，必須加強(qiáng)課外閱讀和實(shí)踐。語(yǔ)文教育是母語(yǔ)教育，有取之不盡的教育資源，有得天獨(dú)厚的語(yǔ)文環(huán)境。班委選舉;課前一分鐘演講;評(píng)論班級(jí)生活;開(kāi)主題隊(duì)會(huì);讀書(shū)、看報(bào)、聽(tīng)廣播;參加文藝、體育、科技競(jìng)賽??都會(huì)使學(xué)生在“語(yǔ)文化”的生活中，體驗(yàn)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，這都是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的好方法。

二、注重學(xué)生的閱讀背誦

我國(guó)有句“熟讀唐詩(shī)三百首，不能作詩(shī)也能吟”的俗語(yǔ)，古圣先賢也早就指出了讀書(shū)在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性。我們都知道，古代私塾的教學(xué)方式再簡(jiǎn)單不過(guò)了，熟讀成誦，積少成多，然后融會(huì)貫通，化為已有。一味的讀，一味的背，在硬性讀背的戒尺下不也培養(yǎng)出了大量儒生?由此可見(jiàn)“讀”在學(xué)習(xí)語(yǔ)文中還是具有相當(dāng)?shù)淖饔玫摹?/p>

我們看到有些語(yǔ)文教師卻對(duì)“讀”束之高閣，在閱讀教學(xué)中去搞新花樣。教師純粹“為講而講”，學(xué)生純粹“為學(xué)而學(xué)”，“方法”看似靈活多樣，課堂也頗顯熱鬧，可學(xué)生學(xué)完一段時(shí)間后實(shí)質(zhì)卻知之甚少，遺忘很快。正如走馬觀花式的旅游僅是“到此一游”而已。

有位教師在執(zhí)教一篇游記時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師采用小導(dǎo)游的方式讓學(xué)生先小組合作學(xué)習(xí)，然后集體交流，抽學(xué)生輪流上臺(tái)用自己的語(yǔ)言向同學(xué)們介紹景點(diǎn)的特點(diǎn)。利用先進(jìn)的教學(xué)媒體，在教學(xué)時(shí)向?qū)W生展示了一幅幅形象直觀的畫(huà)面圖，猶如身臨其境，美不勝收，接著又讓學(xué)生介紹課前收集的相關(guān)信息。

整堂課內(nèi)容充實(shí)，模式新穎，學(xué)生饒有興趣，也學(xué)了很多。表面上學(xué)生收獲不少，但是由于缺少了對(duì)文本的朗讀，實(shí)質(zhì)的理解還是缺少相當(dāng)?shù)膬?nèi)涵，尚有部分學(xué)生甚至一節(jié)課中沒(méi)開(kāi)過(guò)口，這顯然無(wú)助于課文的內(nèi)容的解讀。

語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出“要重視朗讀和默讀。讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)精讀、略讀和瀏覽。培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料。九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬(wàn)字以上。”讀背無(wú)疑是積累語(yǔ)文素養(yǎng)的好方法。

現(xiàn)代心理學(xué)研究成果表明，記憶力是一切智力的基礎(chǔ)。 朱熹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：余嘗謂讀書(shū)有三到：謂心到、眼到、口到。這“三到”是多種分析器官同時(shí)參加活動(dòng)的協(xié)同作用。心理學(xué)家早有實(shí)驗(yàn)結(jié)論：多種分析器官協(xié)同作用的效果最好。因此讀背是自悟的前提和基礎(chǔ)。只有反復(fù)誦讀才能真正體會(huì)課文的意味、情趣和文氣。

三、注重學(xué)生自悟探究

當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)，不管是老牌的“教師講，學(xué)生聽(tīng)”，還是翻新的“教師問(wèn)，學(xué)生答”，或是改革的“教師撥，學(xué)生轉(zhuǎn)”，其總體還是以教師為中心，“喧賓奪主”的情況還是顯而易見(jiàn)。

其實(shí)，語(yǔ)文教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中去感受體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的自悟探究。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我深信，只有能夠去激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。”“自悟”便是學(xué)生形成自我教育的途徑。在“讀”的基礎(chǔ)上，“悟”出精髓。因“文”悟“道”，因“道”學(xué)“文”。

當(dāng)然，學(xué)生的自悟探究，絕不能采取放羊式的自我領(lǐng)悟，必須在老師的引導(dǎo)、師生的討論下進(jìn)行。自悟探究中要有思維培養(yǎng)，自悟探究中要有語(yǔ)言訓(xùn)練，自悟探究中要有創(chuàng)新的火花。

我們?cè)S多老師在新老教材的語(yǔ)文教學(xué)中，曾經(jīng)嘗試運(yùn)用過(guò)“小組互動(dòng)探究四步法”，也就是：1.讀——讀喜愛(ài)的語(yǔ)段;2.說(shuō)——說(shuō)探究的內(nèi)容;3.問(wèn)——問(wèn)不懂的問(wèn)題;4.幫——幫助解決疑難。

例如：學(xué)習(xí)《桂林山水》時(shí)，就是主要采用小組合作學(xué)習(xí)的方式通過(guò)讀一讀、說(shuō)一說(shuō)、問(wèn)一問(wèn)、幫一幫的過(guò)程，以多元的對(duì)話(huà)為模式，師生之間的平等交流，同學(xué)之間的合作探究，這種師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的形式，使整個(gè)課堂彌漫著一股親切、活潑的氣氛。課堂上或爭(zhēng)先發(fā)言、或點(diǎn)評(píng)、或小組討論。教師在課堂上架設(shè)起一座文本與學(xué)生對(duì)話(huà)的橋梁，使學(xué)生學(xué)會(huì)了真正地學(xué)。

四、語(yǔ)文生活化，將語(yǔ)文教學(xué)由課內(nèi)拓展到課外。

首先，要更新理念，樹(shù)立正確的語(yǔ)文教育觀。要把學(xué)生從沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來(lái)，讓學(xué)生“少做題，多讀書(shū)”，讓學(xué)生成為支配課余時(shí)間的主人。教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)“精講”，使學(xué)生能在課內(nèi)完成大部分作業(yè)。

為此，要關(guān)注兒童的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，并以?xún)和慕?jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)為中介，解決語(yǔ)文課程的抽象性、概括性、典型性與兒童生活的具體性、多樣性、獨(dú)特性的矛盾。從兒童的經(jīng)驗(yàn)世界出發(fā)引導(dǎo)兒童進(jìn)入課文的想象世界、情感世界，以?xún)和淖晕殷w驗(yàn)為契機(jī)、引發(fā)兒童和課文表達(dá)的思想感情的共鳴。

既使是學(xué)生發(fā)表了一些“異想天開(kāi)”，有悖于常理的意見(jiàn)，也不要輕易否定。我們常常見(jiàn)到的是，恰恰是學(xué)生天真、幼稚毫無(wú)忌諱的“童言稚語(yǔ)”，表露了兒童純真的天性，閃爍著智慧的火花。生活即課堂。

培養(yǎng)學(xué)生具有日?？谡Z(yǔ)交際能力，也只有在日常生活中不斷實(shí)踐，反復(fù)歷練，把生活所得的一點(diǎn)一點(diǎn)累積起來(lái)，才會(huì)形成一個(gè)人的口語(yǔ)交際能力。所以，教師要打破課內(nèi)課外的界線，樹(shù)立大語(yǔ)文觀，生活處處有語(yǔ)文，把口語(yǔ)交際的課堂延伸到學(xué)生五彩斑斕的生活之中，關(guān)注自然，關(guān)注生活，關(guān)注社會(huì)。

高三學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法及技巧

1.對(duì)照考綱說(shuō)明，梳理板塊框架

兵法有云：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。對(duì)于高考這場(chǎng)硬仗而言，這里的“彼”即指“考試內(nèi)容”。所以要對(duì)照考綱，對(duì)已復(fù)習(xí)過(guò)的各考點(diǎn)全面鋪開(kāi)，毫無(wú)遺漏地構(gòu)建框架結(jié)構(gòu)圖，做到心中有數(shù)，不留盲點(diǎn)。

同時(shí)，還要對(duì)照結(jié)構(gòu)圖回憶聯(lián)想圍繞這些知識(shí)點(diǎn)考過(guò)哪些題型，每個(gè)考點(diǎn)又是怎樣的出題方式、解題步驟和答題方法。要把零散的習(xí)題整合成類(lèi)型，“一個(gè)習(xí)題就是一個(gè)類(lèi)型”，對(duì)其進(jìn)行深入細(xì)致的探究，不要停留在一知半解上。

2.建立習(xí)題檔案，反復(fù)思考研讀

有的同學(xué)到了復(fù)習(xí)后期還在盲目做題，結(jié)果是題目雖然做得多，但仍然是在同一個(gè)知識(shí)點(diǎn)或是同一類(lèi)題型上失分，究其原因就是沒(méi)有注重典型例題的總結(jié)，不對(duì)照自己的錯(cuò)題反思，更不對(duì)錯(cuò)題歸檔整理。

殊不知，失分點(diǎn)就是增分點(diǎn)，所以，后期復(fù)習(xí)要注意運(yùn)用不同顏色的筆對(duì)作業(yè)進(jìn)行勾畫(huà)圈點(diǎn)批注，加強(qiáng)解題后的反思，并舍得花時(shí)間再次鉆研歷屆高考試題，領(lǐng)會(huì)其命題風(fēng)格，對(duì)典型習(xí)題做好歸檔工作。

3.注重識(shí)記積累，基礎(chǔ)分分必爭(zhēng)

高考試題中的中低檔題，歷來(lái)都是“兵家”必爭(zhēng)之地。為此，我們要特別注重落實(shí)這項(xiàng)工作。例如，對(duì)所需背誦默寫(xiě)的64篇文章的復(fù)習(xí)，就沒(méi)有任何速成的技巧，考生必須要記牢、記準(zhǔn)，動(dòng)動(dòng)手，把平時(shí)的易錯(cuò)字常寫(xiě)寫(xiě)，逐篇過(guò)關(guān)。對(duì)于成語(yǔ)題、病句題，要注意反復(fù)放到語(yǔ)境里面去理解為什么對(duì)，為什么錯(cuò)。文言文的翻譯練習(xí)要堅(jiān)持，最后階段要做到字字落實(shí)，寧少勿錯(cuò)。

4.回顧典型作文題，作文素材每日積累

要把已經(jīng)訓(xùn)練過(guò)的作文材料結(jié)合自己當(dāng)時(shí)的典型問(wèn)題再看一看，吃透提示語(yǔ)，并劃出要點(diǎn);要注意選引材料不要照抄，尤其要注意是否點(diǎn)題、扣題。同時(shí)，擬題避免擬怪題，要一目了然;開(kāi)頭不必標(biāo)新立異，實(shí)際入題;結(jié)構(gòu)不能一段到底，句末要加句號(hào);字?jǐn)?shù)不能少于800字，也不要超太多;不會(huì)寫(xiě)的字換個(gè)字塞進(jìn)去，不留空格，更不要在卷面上涂改。此外，盡管高考日益臨近，但仍要堅(jiān)持作文素材的每日積累。

我們要始終堅(jiān)信，不去看遠(yuǎn)方模糊的，而是做好手邊清楚的，每天按計(jì)劃有序進(jìn)行，備考的每一天就會(huì)有滋有味，就會(huì)信心無(wú)限，就會(huì)走向成功。