漢服運(yùn)動是什么
小伙伴們知道什么是漢服運(yùn)動嗎?漢服運(yùn)動是「漢服文化復(fù)興運(yùn)動」的簡稱，屬于華夏文化復(fù)興運(yùn)動中積極的一部分。下面就跟著學(xué)習(xí)啦小編一起來看看吧。
漢服運(yùn)動
漢服運(yùn)動在清朝滅亡后的一段時期就有過，但更多的是本世紀(jì)初，隨著中國國力上升，一部分國人大國意識覺醒的背景下，以知識分子、青少年族群為主體，以漢服回歸為出發(fā)點(diǎn)，以復(fù)興華夏文化為目標(biāo)的一場文化復(fù)興運(yùn)動。漢服運(yùn)動是以漢族為主體的中華民族借由復(fù)興傳統(tǒng)服飾的方式進(jìn)而推廣中華民族的傳統(tǒng)文化以及以漢族為主的各民族傳統(tǒng)服飾去滿化的運(yùn)動。改革開放以來，隨著中國綜合國力大幅提高，國際地位大幅提升。中華文化重又得到世界的關(guān)注與重視。與此同時，國人民族自尊心和自信心覺醒，國人開始反思我國之優(yōu)秀文化，并舉力保護(hù)繼承。當(dāng)是時，漢服從沉睡中驚醒，各地漢服組織如雨后春筍般不斷建立，以復(fù)興中華五千年文明，揚(yáng)華夏華裳，而漢服運(yùn)動也隨之開展而來。[1] 漢服不僅是中華民族中主體民族漢族的寶貴財富，亦是中華民族各民族的寶貴財富。漢服運(yùn)動是中華民族熱愛傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，具有科學(xué)性、針對性、進(jìn)步性，有深層的文化內(nèi)涵，對于重塑民族自信心和民族自豪感以及促進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)有著不可替代的深層次作用。
漢服運(yùn)動歷史背景
漢服，即中國漢族傳統(tǒng)服飾，曾稱漢衣冠、漢裝、衣冠、中國衣冠、華服、華夏衣冠、漢家衣裳等，是發(fā)展、傳承了四千多年(清代因剃發(fā)易服而消亡，21世紀(jì)初開始復(fù)興)，區(qū)別于其他非華夏化民族，體現(xiàn)漢族禮儀風(fēng)俗、審美品格、思想哲學(xué)等文化內(nèi)涵，并彰顯中華民族認(rèn)同精神的服飾體系。
公元1645年8月29日(清順治二年七月初九)，滿清政權(quán)頒布易服令，規(guī)定“官民既已剃發(fā)，衣冠皆宜遵本朝之制。”
漢民族與其他兄弟民族進(jìn)過一番血的反抗失敗后，最終延續(xù)了三千多年的漢服幾近消失。男子剃發(fā)留辮，辮垂腦后，穿馬蹄袖箭衣、緊襪、深統(tǒng)靴，漢族女裝則保留漢族女性傳統(tǒng)的“上衣下裳”制。在1912年清朝滅亡之后，漢族男子改穿西裝、中山裝，漢族女子則習(xí)慣穿旗袍。
不過，中國大陸出現(xiàn)恢復(fù)漢服傳統(tǒng)的新趨勢，漢服又開始進(jìn)入現(xiàn)實社會，各地的漢服活動層出不窮。有漢服復(fù)興者建立網(wǎng)站，昭示天下，加入者很快超過數(shù)萬人;也有人在網(wǎng)上流傳漢服設(shè)計，并建議教育部統(tǒng)一使用漢服做學(xué)位服。有人將此稱為中國的“傳統(tǒng)文化復(fù)興”現(xiàn)象。
漢服運(yùn)動復(fù)興過程
背景起源
漢服運(yùn)動的參與者認(rèn)為漢服運(yùn)動是公元21世紀(jì)初，在中國國力上升、經(jīng)濟(jì)全球化、一部分漢族人大國思想覺醒的背景下，以青少年族群為主體，以重現(xiàn)清政府統(tǒng)治前中國傳統(tǒng)服飾——漢服——為出發(fā)點(diǎn)，借此復(fù)興華夏傳統(tǒng)文化為目標(biāo)的一場文化運(yùn)動。[1]
語文改革活動家、文字音韻學(xué)家、中國新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者之一、著名思想家錢玄同，在出任浙江軍政府教育司科員時，親自穿上自制的“深衣”、“玄冠”，腰系“大帶”前去上班;大收藏家王季遷身著漢服游遍美國，宣傳漢文化;儒學(xué)家夏震武束發(fā)著深衣。
1968年至1969年，臺灣當(dāng)局參照宋史、大明集禮、南雍志、三禮圖等制定“中華民國”祭孔冠服。
運(yùn)動開端
2002年左右，針對當(dāng)時人們普遍認(rèn)為唐裝(即滿式服裝旗袍、馬褂)是漢族服裝的狀況，不少有識之士，力求正本清源，致力于努力恢復(fù)滿清之前的漢族傳統(tǒng)服飾的運(yùn)動。同年2月14日陜西網(wǎng)友華夏血脈在新浪艦船知識網(wǎng)絡(luò)版軍事歷史論壇發(fā)表了“失落的文明-漢族民族服飾”一帖，兩年內(nèi)點(diǎn)擊量達(dá)到三十多萬并被轉(zhuǎn)貼到海內(nèi)外多家網(wǎng)站，喚醒了一大批有識之士投身于民間漢服復(fù)興，這標(biāo)志著現(xiàn)代漢服運(yùn)動的開始。
西元2003年11月22日，民間人士王樂天先生把漢民族的傳統(tǒng)服裝穿上了街頭。“王樂天事件”再次引起大陸各界人士和整個華人世界對中國傳統(tǒng)文化和漢民族服飾的關(guān)注，影響深遠(yuǎn)!王樂天穿的這件漢服是由薄絨深衣和繭綢外衣兩部分組成，不同于長袍馬褂的是，漢服沒有紐扣，全部都是系帶。這件漢服雖然簡陋，甚至有點(diǎn)不合身，卻是由王樂天和他的朋友們一針一線縫制的，這幫志同道合的大男人甚至組建了一個工作室，他們查文獻(xiàn)，找規(guī)制，甚至手腳笨拙地拿起了縫衣針，有人因此刺破了手指，卻樂在其中。
盡管有人嘲笑，有人不解，王樂天還是坦然地穿過人群，走在鄭州最繁華的街道上。這一行，愈加堅定了他推廣漢服的決心，他希望用自己有限的力量去影響他人。
很快，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了很多王樂天身著漢服的照片，那天風(fēng)很大，他的頭發(fā)有些亂，但飄逸得充滿漢韻古風(fēng)。新加坡《聯(lián)合早報》的記者張從興偶然看到了這些照片，并據(jù)此寫成了一篇報道，這篇文章也成為第一篇報道漢服的文章，并引起了國內(nèi)外媒體的廣泛關(guān)注。王樂天的舉動因此廣為流傳，也得到了很多人的支持響應(yīng)，并在全國掀起了漢服復(fù)興的浪潮。
漢服運(yùn)動參與人群
漢服運(yùn)動是由民間發(fā)起的愛國復(fù)興運(yùn)動，主體參與人群以70后、80后和90后居多(80后、90后占主體)，中心力量是年輕白領(lǐng)和在校大學(xué)、初中、高中學(xué)生。也有不少受周圍親友影響的少不更事的兒童及成熟、穩(wěn)重的中老年人加入。確切的說，漢服運(yùn)動是不分年齡、性別、職業(yè)、興趣的傳統(tǒng)文化支持及復(fù)興者，以復(fù)興漢民族傳統(tǒng)服飾為切入點(diǎn)來影響大眾，進(jìn)而發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的舉動。
參與者認(rèn)為，漢服運(yùn)動是當(dāng)前時期的華夏文化復(fù)興和中華民族復(fù)興運(yùn)動在文化領(lǐng)域的形式之一。
漢服運(yùn)動的當(dāng)前重要網(wǎng)上基地主要還是一些漢服論壇和漢系貼吧等。
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