形意拳樁功之：拳通一理悟在一驚
形意拳樁功訓(xùn)練注重動(dòng)作的準(zhǔn)確性而非是動(dòng)作的強(qiáng)度、心意拳樁功訓(xùn)練時(shí)注重以腹式呼吸的協(xié)調(diào)配合、形意拳訓(xùn)練過(guò)程中要求人體核心區(qū)保持高度的剛體性質(zhì)等。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：形意拳樁功之：拳通一理 悟在一驚。歡迎閱讀!
形意拳樁功之：拳通一理 悟在一驚
如小說(shuō)從幾方面分析了站樁的要領(lǐng)，對(duì)此感悟很深。
1.站樁先正尾椎。尾椎很重要，心情不好時(shí)，按摩一下尾椎，就會(huì)緩解。從尾椎一節(jié)一節(jié)脊椎骨頂上去，直到后腦，脊椎自然會(huì)反弓，腦袋自然會(huì)后仰，兩手自然會(huì)高抬，然后下巴向前一鉤，手按下，脊椎骨一節(jié)一節(jié)退下來(lái)。如此反復(fù)練習(xí)，會(huì)有奇效。脊椎就是一條大龍，它有了勁力，比武時(shí)方能有“神變”。
2.站樁勿求速效。李存義論站樁：若是誠(chéng)意練習(xí)，總要勿求速效。一日不和順，明日再站，一月不和順，下月再站。因三體式是變化人之氣質(zhì)之始，并非要求血?dú)庵?，是去自己之病?指拙氣、拙力之病)。所以，站三體式者，有遲速不等，因人之氣質(zhì)稟賦不同也。
3.站樁要“拿勁”。什么是“拿勁”呢?尚云祥就做了一個(gè)很適當(dāng)?shù)恼f(shuō)法。李仲軒隨唐維祿學(xué)過(guò)更為復(fù)雜吃勁的樁功，往往一站就一兩個(gè)小時(shí)，雙手一抱就太過(guò)簡(jiǎn)單，以至于不知該在身體哪個(gè)部位吃勁。有一次李仲軒在尚云祥面前站了一會(huì)后，沒(méi)料到尚云祥說(shuō)了一句非常奇怪的話：“你抱過(guò)女人沒(méi)有?”這句令人大窘的話卻使李仲軒隱隱約約有所感悟，渾身一松，尚云祥說(shuō)：“對(duì)了。”李仲軒明白了，這個(gè)“抱”字，不是兩條胳膊使勁，而是抱進(jìn)懷里，整個(gè)身體都要迎上去。這是對(duì)站樁“拿勁”的比喻，拿住這個(gè)勁，一站就能滋養(yǎng)人。”
4.站樁要有生機(jī)。站樁的要點(diǎn)是“學(xué)蟲(chóng)子”，冬天蟲(chóng)子鉆進(jìn)地里死了一般，等到了春季，土里生機(jī)一起，蟲(chóng)子就又活了。站樁要站出這份生機(jī)，如蟲(chóng)子復(fù)蘇般萌動(dòng)，身上就有了精力。
唐師(唐維祿)所傳的樁功，也有一個(gè)相似的要點(diǎn)，即站樁要時(shí)常渾身抖一抖。傳說(shuō)狗熊冬眠的時(shí)候，每隔幾天，它就自發(fā)性地渾身顫抖，否則僵滯不動(dòng)，身體要有問(wèn)題。同樣，站樁為什么站不下去?就是缺這一抖。很細(xì)致很輕微地抖抖，就能夠享受樁功，養(yǎng)生了。另外，其實(shí)比武發(fā)力，也就是這么一抖擻。
形意拳站樁功之養(yǎng)生蓄丹田之氣
站樁第一式
全身放松，兩手自然下垂，此時(shí)要耳不極聽(tīng)，目不極視，心不遐想，神不外馳，做到心靜如水，并以舌上抵，兩腿并立，深呼吸數(shù)次，輕吸緩呼，要求做到松、靜、自然。
左腳向外橫跨，使兩腳與肩同寬，腳尖向正前方，既不可內(nèi)扣也不可外分及一前一后，要保持平、正。然后十趾扣地，足心涵空，身體重量落在后腳跟
膝微曲，似直非直，似曲非曲，膝欲曲而委中大筋欲直，前曲后伸，使大腿后側(cè)肌肉形成上挺之力。
提住谷道，尾骨向前翻起，兩臀相抱，欲坐而未坐，大腿根部折彎處向內(nèi)微斂，可調(diào)直腰椎的生理彎曲。
腰椎拔直后，背部要求平、正，脊椎直，尾骨不得左右偏斜，保證了尾閭的中正，也保證了脊椎的正直。
兩肩松開(kāi)，微向內(nèi)扣，使兩肩欲交于前方，此時(shí)背部橫向拉平。
左手內(nèi)側(cè)“勞宮”按住腹部“氣海”。右手內(nèi)側(cè)“勞宮”搭在左手“外勞宮”，兩手都不要用力按，要求若即若離。
兩肘離開(kāi)兩肋，肘尖向前翻，使兩“曲池”欲交于正前方，兩肘同時(shí)還要下沉，有落地生根之意。
下頦內(nèi)收，提起耳后高骨，使“百會(huì)”上頂，額向前頂，形成向上牽拔之力，與扣肩、合肘、沉肘，共同形成橫豎相濟(jì)的勁力。
舌上抵，扣住牙齒，但不要用力，口微閉。
姿勢(shì)調(diào)定后，重要的是調(diào)息以配合內(nèi)氣的運(yùn)行。要求輕吸緩呼，吸氣時(shí)意想氣下重樓、過(guò)膻中以降丹田。
本式有利于固本培元，呼吸方法是平時(shí)所說(shuō)的腹式呼吸，小腹一起一伏，狀如嬰兒。
站樁第二式
本式以兩手為掌，掌心向上，曲臂、沉肘、兩手五指相對(duì)，兩中指間的距離很小，但不要互相接觸，兩掌的高度應(yīng)與“氣海”平齊。兩臂成環(huán)抱式，以小指指尖外側(cè)貼住腹部，兩肘下沉，在沉的同時(shí)向前翻，離開(kāi)兩肋，意想兩肘的“曲池”交于正前方一點(diǎn)。
要求兩肩松開(kāi)，兩手十指毫不用力，自然放松并微彎，以利于氣血順利到達(dá)梢節(jié)。姿勢(shì)調(diào)定自覺(jué)周身舒適自然后，調(diào)呼吸，此時(shí)呼吸方式改順腹式呼吸為逆腹式，吸氣則小腹回縮，呼氣時(shí)小腹隆起，這樣可以加強(qiáng)體內(nèi)臟臟器官的活動(dòng)量，使臟腑功能得到鍛煉，實(shí)戰(zhàn)技擊時(shí)均以逆腹式呼吸來(lái)增加爆發(fā)力，這也正符合呼氣為開(kāi)、為發(fā)、為陽(yáng)的道理。同時(shí)，在內(nèi)功按摩技法施用時(shí)，呼則施力，吸則持力，也是逆腹式呼吸的運(yùn)用。
逆腹式呼吸的方法需以意領(lǐng)氣，當(dāng)吸氣時(shí)，意想氣過(guò)“重樓”直降“膻中”，可稍做停頓，但不可用力憋氣。在后再緩緩呼氣，呼時(shí)氣直降丹田，此時(shí)小腹隆起，聚氣于丹田。由于呼吸是由意念是由調(diào)節(jié)而進(jìn)行的，通過(guò)一定時(shí)間的練習(xí)，可以大大降低呼吸的頻率，故久練能使心平氣和，精力充沛。
站樁第三式
第三式兩手的掌心向下，五指松開(kāi)，自然彎曲，兩掌下按，魚(yú)際貼大腿根外側(cè)的腹股溝盡頭處，兩肘自然向后撐并下沉，雙肩內(nèi)扣，兩手掌心內(nèi)含。按在大腿兩側(cè)的手掌輕輕上挑，但不要用力，以免使腕部僵滯不靈。
姿勢(shì)調(diào)好以后，仍是以舌上抵，提住谷道，然后調(diào)整呼吸，吸氣時(shí)要意想真氣自百會(huì)穴緩緩下降，下重樓、過(guò)膻中、降至丹田。此時(shí)小腹隆起，稍作停留，但不可憋氣，呼氣時(shí)再將真氣降至?xí)?。百?huì)為陽(yáng)，會(huì)陰為陰，引氣下行，可使真氣貫通沖脈，使陽(yáng)交于陰，取天地交泰之義。真氣降至?xí)幒?，小腹并不回縮，這并不是憋氣造成的，而是真氣凝聚所致，從而達(dá)到暢其胸，實(shí)其腹，內(nèi)氣鼓蕩，小腹常圓的目的。
如此內(nèi)氣的蓄積，將氣在體內(nèi)存而不泄，蓄而不發(fā)，不久后會(huì)出現(xiàn)丹田發(fā)熱或會(huì)陰時(shí)有陣跳，這都屬得氣表現(xiàn)，但要注意的是以意導(dǎo)氣時(shí)不可行氣過(guò)猛，以防出現(xiàn)腹瀉與肛。
站樁第四式
因?yàn)槿伺c人之間稟賦不同，資質(zhì)各異，強(qiáng)弱有別，故應(yīng)根據(jù)練功者自己的體會(huì)是否可以轉(zhuǎn)入第四式。
第四式以兩手掌心向上，兩中指間的距離大約有兩倍的肩寬，直腕，兩上臂內(nèi)側(cè)輕輕貼住兩肋，肩部松沉，垂肘，意想兩肘間透地，十指自然彎曲，放松，五指分開(kāi)，若能感到指梢有麻脹感，說(shuō)明并未用力，已達(dá)到放松的目的。
姿勢(shì)調(diào)好后，仍如前式，舌上抵，提住谷道，然后以意導(dǎo)氣，配合呼吸，使內(nèi)氣按要求的路線運(yùn)行。
緩緩吸氣，引內(nèi)氣過(guò)喉，透至兩“天宗”連線與脊椎的交點(diǎn)上。但氣不要透出體表，透至脊椎內(nèi)側(cè)即可。氣到后提稍作停留，時(shí)間的長(zhǎng)短由自己調(diào)節(jié)，以舒適為度，不要感到憋氣，此時(shí)背部有橫向的脹感，表皮有繃緊感。徐徐呼氣，透前心到“膻中”，再下沉，直降丹田。內(nèi)氣運(yùn)行的路線是先向后，再向前，向下的兩段曲線。人以背為陽(yáng)，腹為陰，調(diào)內(nèi)氣以使陰陽(yáng)相交，然后聚于丹田。通過(guò)一段時(shí)間的練習(xí)就能打好內(nèi)功的良好基礎(chǔ)，此時(shí)神足、氣充、精滿，從而獲得強(qiáng)健的體魄。
至此，以養(yǎng)生蓄丹田之氣為目的基本樁法已介紹完畢，以上樁法適應(yīng)于老、弱及初學(xué)者，意在初步領(lǐng)悟以意率氣的要領(lǐng)，并使丹田之氣得到蓄養(yǎng)，為下步練習(xí)增長(zhǎng)功力的樁法打下良好的基礎(chǔ)。
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