意拳的淺析
意拳的淺析
意拳又名大成拳是中國(guó)傳統(tǒng)功夫中上乘的功法之一,源于心意拳。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：意拳的淺析。歡迎閱讀!
意拳的淺析
蓄發(fā)一體，身形扭錯(cuò)，驚炸急速，接點(diǎn)敏銳，是薌齋先生意拳拳勁的特點(diǎn)。下面做一具體的分析和描述!
蓄發(fā)一體：就是在發(fā)力時(shí)，一定要有蓄勁。蓄勁，就是縮力(合力或束力)，如向前發(fā)力時(shí)，一定要有一個(gè)向后的蓄力;向后發(fā)力時(shí)，一定要有一個(gè)向前的蓄力過(guò)程。這種勁力的轉(zhuǎn)換瞬間，就會(huì)形成一個(gè)向?qū)κ謸舸虻陌l(fā)力。所以說(shuō)，真正的發(fā)力，既不是松，也不是緊，而是松緊相互轉(zhuǎn)換的瞬間，形成的松緊交錯(cuò)，松緊同在的混合勁力，陰陽(yáng)虛實(shí)不分，矛盾一體!薌齋先生說(shuō)：“松即是緊，緊即是松，松緊緊松勿過(guò)正”，即是此意!
蓄發(fā)本身是一對(duì)矛盾，如何達(dá)到統(tǒng)一呢?老拳譜有云：“打即是顧，顧即是打，發(fā)手便是處”，就是說(shuō)，蓄勁，顧法不是單一的行為，而是格擋中即是發(fā)力，使自己在破壞對(duì)方來(lái)力的同時(shí)，反擊對(duì)手的發(fā)力手段。如回手似鉤桿的砸掛力(向下)挑掛力(向上)，偏掛力(左右)等等。只要雙方的手臂，在攻防中形成擊打條件，就要順其來(lái)力而發(fā)力，含有斷其手臂，叫起重心的勁力(此力為蓄勁);然后，再逆力而打，借助順力而打的反彈之力，使自己同時(shí)向敵方挺進(jìn)的，產(chǎn)生敵我相合之重?fù)?在訓(xùn)練中，一定要注意這兩個(gè)力的統(tǒng)一。蓄為壓縮，為順力打，如彈簧之瞬間壓縮，含有回崩力;發(fā)為壓縮后的回崩力，崩出而有回彈之力。所以蓄也是打，發(fā)也是打，出入不空，這才是“束展二字一命亡”的真實(shí)寫(xiě)照!
蓄發(fā)如果為兩個(gè)動(dòng)作，那么在動(dòng)作轉(zhuǎn)換之間，就會(huì)出現(xiàn)斷勁的現(xiàn)象。斷勁就會(huì)有破綻，為對(duì)手所乘，是嚴(yán)重的破體行為!實(shí)際上，在意拳的理論中，要求做到：“形斷而意不斷，意斷而神猶連”，就是說(shuō)，蓄力動(dòng)作的結(jié)束，已經(jīng)是下一個(gè)發(fā)力動(dòng)作的開(kāi)始;而發(fā)力動(dòng)作的結(jié)束，已經(jīng)是下一個(gè)蓄力動(dòng)作的開(kāi)始。如此才能做到，形不斷，意不斷，力也不斷的連綿不斷的擊打動(dòng)作。這時(shí)的對(duì)手，其所承受的力量，是我蓄力和發(fā)力的合力，所以穿透性極強(qiáng)，傷害性極大!
“身形扭錯(cuò)”是意拳發(fā)力中又一個(gè)重要環(huán)節(jié)。所謂的“全身一抖，發(fā)人于丈外”的威力來(lái)源，其實(shí)就是體現(xiàn)了發(fā)力原則中，脊柱的瞬間扭錯(cuò)之力。脊柱瞬間扭錯(cuò)的關(guān)鍵，應(yīng)該是尾閭的轉(zhuǎn)抖。尾閭，又稱(chēng)為龜尾，乃人體脊椎骨之末端，也為整根脊椎骨的根節(jié)，更是人體總重心之所在。所以，尾閭的瞬間轉(zhuǎn)抖，能夠帶動(dòng)整條脊柱的參與運(yùn)動(dòng);脊柱的抖動(dòng)，也能夠晃起全身的骨架隨之做功。老一輩常有“撥楞鼓”發(fā)力的形象描述，就是講，尾閭轉(zhuǎn)抖形成的身體震顫。在轉(zhuǎn)抖之際，形成的陰陽(yáng)切換，就是發(fā)力時(shí)的蓄發(fā)互轉(zhuǎn)。所謂“欲前而先后，欲左先先右，欲上而先下”的壓縮反崩之力，也蘊(yùn)含其中。
身形扭錯(cuò)之力，來(lái)源于力的瞬間轉(zhuǎn)換，扭轉(zhuǎn)的動(dòng)作如果過(guò)大，就變成了慣性力，而缺少了加速度。所以在極短的時(shí)間內(nèi)，要完成兩個(gè)方向的發(fā)力切換，才能稱(chēng)之為轉(zhuǎn)抖之力。否則只是轉(zhuǎn)而沒(méi)有抖!在實(shí)際的搏斗中，無(wú)論是雙手，還是單手的發(fā)力，通過(guò)接觸的一瞬間，尾閭一個(gè)轉(zhuǎn)抖，力量就要貫于梢節(jié)，作用于對(duì)手，形成“一波未定一波又起”的“炸力無(wú)斷續(xù)”的爆發(fā)狀態(tài)。所謂：“尾閭轉(zhuǎn)抖，力貫掌中，身形扭錯(cuò)，炸力驟生，粘實(shí)放勁，力波透中，”
驚炸極速的要義，是神意運(yùn)用的法則。神意之動(dòng)，乃是精神，意念的瞬間啟動(dòng)，刺激體內(nèi)氣血的鼓蕩開(kāi)合，使內(nèi)在勁力反作用于四肢，形成內(nèi)勁與外力的共同抖放。所謂“驚起四稍力方整，氣灌全身百竅通，鼓蕩開(kāi)合不瞬目，步撞身?yè)u天地驚!”神之動(dòng)，乃意念在雙眼的體現(xiàn);力之動(dòng)，乃是意念在形體上的體現(xiàn)。神動(dòng)就是雙眼的吞吐開(kāi)合，也即是精神的含蓄和放縱。蓄則精神內(nèi)斂，含而不露，蓄勢(shì)而待發(fā)，為弓上弦，刀出鞘之勢(shì)。此種蓄勁為拳術(shù)搏斗中，神經(jīng)系統(tǒng)的機(jī)警敏感狀態(tài)，絕非完全的放松!
發(fā)力時(shí)，是把含蓄，儲(chǔ)存的力量瞬間外放。首先要表現(xiàn)在精神的爆炸，精神爆炸之源，是心態(tài)的瞬間改變，如夢(mèng)中驚厥，如房中著火，不知有敵，哪知有我的高度恐怖和亢奮狀態(tài)。這種精神的高度亢奮，會(huì)使雙目驟睜而精光四射，令人望而生畏，不寒而栗。此為之“神動(dòng)”，又稱(chēng)之為“目擊”，所以拳譜有云：“不以目擊，而已神遇”，即是此理!
在神意的帶動(dòng)下，體內(nèi)氣血，如潮水一般形成涌動(dòng);使身體之內(nèi)勁，形成鼓蕩之勢(shì)。最后表達(dá)在四肢梢節(jié)上，形成爆炸之力。所謂的“意為力之帥，力為意之軍”!神在手前，是因?yàn)榫竦乃俣瓤欤馔笖潮?，是因?yàn)榱Υ虻煤?，薌齋先生謂之：“神意之速度乃超速運(yùn)動(dòng)，意為超出一切運(yùn)動(dòng)速度之上!”實(shí)踐也證明，精神速度是最快的!當(dāng)人在非常狀態(tài)下受到刺激，產(chǎn)生的抖動(dòng)，如果沒(méi)有精神的啟動(dòng)，就是抖了起來(lái)，也沒(méi)有真實(shí)的強(qiáng)大威力。因此，在極速的驚起中，才能夠產(chǎn)生出強(qiáng)大的爆發(fā)勁力。而起動(dòng)神意時(shí)，形體隨之而動(dòng)的關(guān)鍵，依然是不能離開(kāi)陰陽(yáng)的瞬間互換，神收而氣(力)聚，神放而氣(力)發(fā)。如果不懂回收之力，就不會(huì)明白發(fā)放之力的妙用。因此神意之松緊，直接影響發(fā)力的質(zhì)量。
人體一切運(yùn)動(dòng)，都是在意識(shí)的支配下完成的。意識(shí)不清晰的運(yùn)動(dòng)，王薌齋先生稱(chēng)之為盲動(dòng);而意識(shí)過(guò)重，又將影響人體在運(yùn)動(dòng)中的變化和靈活性。所以神意之運(yùn)用既要專(zhuān)注(篤實(shí))，又要輕盈(靈活)，這樣才會(huì)形成快而不飄，慢而不拙，輕靈中含有銀鉤鐵劃，穩(wěn)健中含有靈動(dòng)機(jī)變。這樣才是“勿過(guò)也無(wú)不及”，意，氣，力，把握不偏，陰陽(yáng)一體的中庸大道!所謂舒適而得力，神也應(yīng)如此!
“接點(diǎn)敏銳”是應(yīng)感而發(fā)的前提條件。所謂的接點(diǎn)，其中有兩種含義：一種是雙方肢體瞬間的接觸后形成的聽(tīng)力;另一種是對(duì)方的進(jìn)攻尚未發(fā)出之時(shí)，我已經(jīng)判斷出來(lái)對(duì)方的進(jìn)攻意圖。也就是說(shuō)，只要對(duì)方的心一動(dòng)，形體剛剛有所欲動(dòng)，我就已經(jīng)聽(tīng)出對(duì)方力點(diǎn)，從而產(chǎn)生正確的應(yīng)對(duì)方法。我對(duì)這兩種接點(diǎn)方式，總結(jié)為“實(shí)接”和“虛接”。
所謂的“實(shí)接”，就是肢體真實(shí)的接觸，通過(guò)接觸點(diǎn)的感覺(jué)，判斷和解決掉對(duì)手的力量和變化。正如中醫(yī)診病，有望，聞，問(wèn)，切四種方法。切診，就是號(hào)住病人的脈，聽(tīng)出其病因，拳術(shù)中的實(shí)接也是如此，一接上手就聽(tīng)出對(duì)手的意圖。所謂的“虛接”，就是在敵我雙方的肢體，并未真實(shí)接觸的情況下，我的神經(jīng)系統(tǒng)，已經(jīng)敏感的覺(jué)察到，對(duì)手的進(jìn)攻路線(xiàn)!正如中醫(yī)診病的“望診”，通過(guò)觀察病人的面色，就能夠判斷出來(lái)其病在何處。拳術(shù)的虛接，是正是如此!但是，不論是虛接還是實(shí)接，最終的達(dá)到目的，是截其形，截其氣，截其心!在真正的實(shí)戰(zhàn)中，這兩種方法相互補(bǔ)充運(yùn)用，才能夠得其妙用!
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