意拳的神游物外和意念誘導(dǎo)
意拳的神游物外和意念誘導(dǎo)
意拳又名大成拳是中國傳統(tǒng)功夫中上乘的功法之一,源于心意拳。意拳無固定的招法跟套路,在練習(xí)過程中以站樁與意念誘導(dǎo)為主,注重臨敵時(shí)本能反應(yīng)的訓(xùn)練,注重實(shí)戰(zhàn)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：意拳的神游物外和意念誘導(dǎo)。歡迎閱讀!
意拳的神游物外和意念誘導(dǎo)
姚宗勛：
神游物外
力在自然
形似有無
意含宇宙
當(dāng)年，姚宗勛先生在王薌齋先生創(chuàng)立“意拳”的基礎(chǔ)上，用畢生心血發(fā)展了意拳理論和意拳體系。這是他老人家用精辟的語言，從宇宙生命的高度概括了意拳心法。
姚宗勛先生說：要掌握一門運(yùn)動(dòng)技能，不單單是靠肌肉的運(yùn)動(dòng)，而是要注重精神。只有精神與肢體達(dá)到高度的統(tǒng)一，才能算掌握了這一運(yùn)動(dòng)技能……。
我認(rèn)為學(xué)好任何一門技能，都不是一朝一夕能掌握的，而是每一個(gè)一朝一夕積累的過程。它是改變我們生活態(tài)度的過程、是改變世界觀的過程、是由低級(jí)質(zhì)量向高級(jí)質(zhì)量發(fā)展的過程、是低能量向高能量轉(zhuǎn)化的過程。
“神游物外”的含義，說出了當(dāng)物質(zhì)能量提高到一定層面時(shí)，自自然然的就具備了“水到渠成”的條件。從概念上說，就是讓練功者不要執(zhí)著于己身，不要為現(xiàn)狀感覺所限，神意始終要放開。是讓意識(shí)和肢體與自然界達(dá)到自然和諧的統(tǒng)一。
要做到自然和諧的統(tǒng)一，首先就是怎樣改變認(rèn)識(shí)，來加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)能力的問題了。意拳教學(xué)是個(gè)科學(xué)體系，姚承光先生在教學(xué)過程中常說的一句話“精神假借，意念誘導(dǎo)”表達(dá)出在意拳訓(xùn)練中以意為先的重要含義。假借和誘導(dǎo)，都闡述了用主觀意識(shí)，調(diào)動(dòng)全身的神經(jīng)系統(tǒng)，逐漸建立和強(qiáng)化身體各個(gè)方面的統(tǒng)一，重新構(gòu)筑身體運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)質(zhì)量的過程。
“精神假借”在初級(jí)訓(xùn)練中是主觀誘導(dǎo)的過程，是“神游”狀態(tài)的一種。但達(dá)到了更高階段“精神假借”就是自動(dòng)誘導(dǎo)的過程了。身上的感覺通過練功時(shí)日的增加其狀態(tài)與日俱增，越來越強(qiáng)。即，形成了與原先初級(jí)時(shí)完全不同的感覺。
這就是向良性方面進(jìn)行了改造，是生理和心理相互良性影響的過程，是質(zhì)量提升后能量高于質(zhì)量的現(xiàn)象“水到渠成”的過程。在訓(xùn)練中，強(qiáng)化了身體運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)狀態(tài)，增強(qiáng)了心里感覺狀態(tài)。如同，貓和老虎身上的感覺狀態(tài)是相差甚遠(yuǎn)的。
質(zhì)量決定能量，老虎的質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于貓，其身上的力量感覺強(qiáng)過貓多的多。這讓它對(duì)其它動(dòng)物的征服力從內(nèi)心就非常強(qiáng)悍。力量感覺的強(qiáng)弱直接左右其本身的行動(dòng)能力和行為。當(dāng)然，這只是個(gè)比喻，只有它們自己知道自身是什么樣的感覺。
意拳基礎(chǔ)功法一一站樁功，就是用主觀意識(shí)，進(jìn)行創(chuàng)造性的參與運(yùn)動(dòng)形式的過程，使之建立起新的結(jié)構(gòu)。它利用大腦景像思維的能力，誘導(dǎo)和統(tǒng)一身體不斷把內(nèi)與外聯(lián)系起來，在自自然然之中，培養(yǎng)出良好的條件反射意識(shí)。在這種方法貫穿下，運(yùn)動(dòng)神經(jīng)始終處于被刺激狀態(tài)，肌肉在意念的支配下進(jìn)行松與緊的重復(fù)過程，經(jīng)過適度調(diào)整對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)的刺激強(qiáng)度，掌握好身體肌肉的松與緊的狀態(tài)，達(dá)到清晰明白的訓(xùn)練過程，順其自然，循序漸進(jìn)的進(jìn)行鍛煉。
如果比喻意念是鋼筆的話，精神就是鋼筆水。兩者相依而并存。
在站樁過程中的“精神假借”就是形容人雖不在其境，如同置身于其境的一種心里感覺。他讓你頭腦中逐漸創(chuàng)造起一個(gè)美麗的、廣闊的、如臨實(shí)地的景象來影響和建立身體新狀態(tài)，達(dá)到良性調(diào)節(jié)生理和心理狀態(tài)，使機(jī)理在良性的自然中培養(yǎng)加強(qiáng)精神能量狀態(tài)。王薌齋先生曾言“游物之初”的狀態(tài)，就是假借后誘導(dǎo)至某種“真空”感覺的概念。
“神游物外和意念誘導(dǎo)”之間，是自然法則和矛盾的關(guān)系。一個(gè)自然宏觀，—個(gè)人為具體。
站養(yǎng)生樁時(shí)，構(gòu)想自己置身于一個(gè)清澈廣‘闊的天地之中，陽光明媚、空氣清新、水碧天藍(lán)、鳥語花香，清澈的湖水碧波蕩漾，水天相接。自己舒適的站立在清澈的湖水里，享受著空氣、陽光和水波帶來的快意;神意要空間立體的放大放遠(yuǎn)、氣閑神清、心無牽掛、呼吸自然，全身內(nèi)外各個(gè)部位的細(xì)微之處無不隨湖水旋律而輕盈蕩漾;全身肌肉、骨骼、毛發(fā)、皮膚無不感觸水的阻力和慣性。
上述這段形容，就是精神假借出來的環(huán)境。這是大腦有效支配植物神經(jīng)下對(duì)交感神經(jīng)和運(yùn)動(dòng)神經(jīng)有效結(jié)合。這種積極主觀意識(shí)我們?cè)谏鲜黾俳璧臈l件下再深入就開始進(jìn)行“意念誘導(dǎo)”的過程了：身體在湖水的蕩漾中從遠(yuǎn)方與身體有眾多細(xì)線、皮筋相系，在自己的微動(dòng)中牽拉著身體前后左右上下等各部，要在身體的微動(dòng)中體察各個(gè)方向細(xì)線、皮筋牽拉的彈力和湖水的阻力，讓自己在牽拉和阻力之中有意識(shí)的進(jìn)行順力方向、和逆力方向拉動(dòng)的運(yùn)動(dòng)，做到每一個(gè)動(dòng)作都是整體的運(yùn)動(dòng)。要達(dá)到“一處動(dòng)而百處動(dòng)，一動(dòng)無不動(dòng)的狀態(tài)。
這是一個(gè)不怕細(xì)致的功法，在細(xì)致中去體察每一個(gè)動(dòng)作中每一組肌肉群、每一個(gè)關(guān)節(jié)、每一個(gè)細(xì)小神經(jīng)和每一個(gè)細(xì)胞的工作狀態(tài)，全身無處不在自己的意識(shí)支配之中。假借和誘導(dǎo)是起著兩個(gè)不同方面的作用，它們是不可分割的整體，并存于練功過程的始終。
有精神就會(huì)有意念，精神，是指身體的綜合機(jī)能自然條件下的運(yùn)動(dòng)形態(tài)，是身體綜合能量的再現(xiàn)。
“意念”是指大腦運(yùn)動(dòng)的支配形式和支配過程的行為。
王薌齋先生是這樣闡述意拳的：讓力產(chǎn)生的源泉不是力而是意念，是精神。這充分說出了意念和精神的重要性。
姚宗勛先生在此基礎(chǔ)上，從運(yùn)動(dòng)科學(xué)的角度進(jìn)行了深化概念的論述：“骨骼是杠桿，關(guān)節(jié)是樞紐，肌肉是動(dòng)力，收縮肌肉的是神經(jīng)系統(tǒng)，而神經(jīng)系統(tǒng)又受大腦的指揮”。這就讓我們更加容易認(rèn)識(shí)到整體之中的關(guān)系。這就是意拳，微觀再微觀，宏觀再宏觀，宏觀和微觀的并存。這是在抑制中結(jié)合、在結(jié)合中抑制、在矛盾中發(fā)展的高級(jí)運(yùn)動(dòng)，是意識(shí)與物質(zhì)相互融合影響過程。它在靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜的矛盾中逐漸完善和統(tǒng)一。
神意來自于身體就要為身體去服務(wù)。人的身體中如，骨骼、肌肉、器官、血液、神經(jīng)甚至毛發(fā)等等一切的一切均為物質(zhì)，它們是意識(shí)的載體。用不同的意念誘導(dǎo)來達(dá)到神經(jīng)系統(tǒng)不同的狀態(tài)和達(dá)到不同的作用。鍛煉的過程不能違背自然生理規(guī)律，不能蠻干。要在意識(shí)感覺中，有而不執(zhí)、無而不執(zhí)、自自然然、渾然一體，“形似有無”讓有形意識(shí)與無形意識(shí)共存。
姚承光先生說：意拳是動(dòng)腦筋的拳術(shù)，習(xí)與悟都非常重要，今天的意拳教學(xué)體系是讓學(xué)習(xí)者達(dá)到，知其然，更知其所以然。在科學(xué)方法的引導(dǎo)下，使學(xué)習(xí)者達(dá)到觸類旁通，舉一反三的學(xué)習(xí)效果，更快掌握實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一過程。
意拳站樁功的鍛煉-——是規(guī)范意識(shí)形態(tài)統(tǒng)一身體“靜態(tài)”的
過程、是意念能量蓄能的
過程，是在相對(duì)“靜”中求得松緊轉(zhuǎn)換的過程，是在相對(duì)“靜”中求得換勁運(yùn)動(dòng)的過程，是為進(jìn)入下一階段打基礎(chǔ)的過程，是宏觀與微觀完美融合的過程，是改造人體質(zhì)量發(fā)揮最大潛能的過程。用王薌齋先生的一句精辟語言闡釋站樁——“要知拳真髓，首由站樁起”。
“意拳心法”不單單只是在“拳”中，實(shí)際上它是自然界，人類生命的科學(xué)。“神游物外，意含宇宙”不是空想、不是幻想，是胸懷、是實(shí)際行為能力、是真實(shí)的感覺狀態(tài)。這是生命中最高級(jí)的能量運(yùn)動(dòng)，是自然界生命能量完美的體現(xiàn)，是展現(xiàn)生命運(yùn)動(dòng)的科學(xué)體系。
讓我們共同去深入探索意拳真理，重新去認(rèn)識(shí)自身，認(rèn)識(shí)生命運(yùn)動(dòng)，意拳是我詮釋生命真理的導(dǎo)師。在這里，我引用佛教中的一句哲言——“深觀、廣行”送給每一位正在學(xué)習(xí)意拳和愛好意拳的朋友們。祝我們?cè)诠餐瑢W(xué)習(xí)的航程上，早日“到達(dá)彼岸”。
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