孫式內(nèi)家拳的渾圓一氣之意
孫式內(nèi)家拳的渾圓一氣之意
內(nèi)家拳是中華武術(shù)文化和東方神秘文化的重要組成部分,堪稱(chēng)中華武術(shù)之奇葩。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：孫式內(nèi)家拳的渾圓一氣之意。歡迎閱讀!
孫式內(nèi)家拳的渾圓一氣之意
100年前孫祿堂先生說(shuō)：“拳術(shù)之道亦無(wú)他，氣力和順而已矣。”此言聽(tīng)上去似淺顯，而其意極深，做到更不容易。因?yàn)槿g(shù)中的和順是規(guī)矩中的和順、對(duì)立中的和順，將這種規(guī)矩中、對(duì)立中的和順成為自然就是功夫。所以孫祿堂先生又揭示其法則是中和，通過(guò)順中用逆、逆中行順，行以極還虛之道。由此培育出一批技擊大家，他們的共同特點(diǎn)是形態(tài)自然和順，而效果威力無(wú)比。
我功夫甚淺，近無(wú)。但多年研究，亦有兩點(diǎn)淺見(jiàn)，一要理解拳中規(guī)矩。二要體會(huì)中與對(duì)立物。如孫氏太極拳，就其規(guī)矩而言大小有百余項(xiàng)，最基本的規(guī)矩有十五條：去三害，守九要，順中用逆，逆中行順，極還虛之道。這十五條由外及內(nèi)，由形及意。在此基礎(chǔ)上還有行拳九則、五十六字訣等。此外還有一些規(guī)矩，如：動(dòng)中求靜、沉提翻轉(zhuǎn)、螺旋伸展、勁藏身后、一以貫之、純以神行等。
上述這些規(guī)矩，大大小小近百條，實(shí)際上規(guī)范的是一個(gè)狀態(tài)，就是渾圓一氣之意。無(wú)論動(dòng)靜、體用，身上不失此意，或曰皆是此意形式之變化，則太極拳成矣。
這些規(guī)矩看上去很多，但實(shí)際上這是一個(gè)體系，是有層次的，要學(xué)會(huì)步步深入。如何能步步深入?就是要在逐步深入理解規(guī)矩體系、規(guī)矩道理的前提下學(xué)會(huì)體會(huì)中與對(duì)立物，即各個(gè)對(duì)立物都有一個(gè)統(tǒng)一的中樞，即中。如：散與整、沉與提，頂與塌等對(duì)立物的中樞都是中。
中有神、意、氣三個(gè)層次，三個(gè)層次之間是有關(guān)聯(lián)的，這里僅以意這個(gè)層次舉例言之。中在意這個(gè)層次最初一步就是體會(huì)意軸，即重心軸，這是身體在中正的情況下由百會(huì)、重心到會(huì)陰三點(diǎn)組成。
中與松，如果體會(huì)不到中，就不可能松下來(lái)，即使心里面想松，身上也松不下來(lái)，自以為松了，實(shí)際上也松不透。作為意軸的百會(huì)要頂，會(huì)陰要提。所謂松，就是身體的其他部位要掛在這根軸上，而在做一些特殊動(dòng)作時(shí)，如進(jìn)步栽捶，這時(shí)意軸就是重心到會(huì)陰，身體各處都要掛在這根軸上。
找到了意軸，這時(shí)身上松才有了依據(jù)。意軸的變化范圍越大，變化的本錢(qián)就越大。孫氏太極拳超勝各派之處之一就是通過(guò)臨界三體式，使意軸可以落在單足足跟處，而依舊穩(wěn)固，這樣就使意軸的變化范圍達(dá)到最大化。
而整與散能統(tǒng)一，關(guān)鍵就是中，即找到意軸。身體四下散開(kāi)，身體不能四下散開(kāi)，就容易僵做一團(tuán)，四下散開(kāi)但要隨意軸而動(dòng)，才能做到和順，同時(shí)沉中有提，提中有沉。如邁步時(shí)，尾閭要沿意軸而沉，而腳尖要提。起手時(shí)，手向上提，肩井順意軸下沉。行拳時(shí)，氣研中軸下沉，神要提起，如此整體協(xié)調(diào)。如果找不到意軸，整與散就無(wú)法統(tǒng)一。
同樣還有頂與塌，百會(huì)頂起，腰要順意軸下塌。意軸找不到，腰就塌不下來(lái)。
所以，中乃大本也，意軸找不到，其他各項(xiàng)都將失去依據(jù)，同時(shí)只有其他各項(xiàng)找到對(duì)立，周身才不會(huì)僵作一團(tuán)，因此，中是對(duì)立的基礎(chǔ)，進(jìn)而中與對(duì)立同時(shí)找到，才可能做到和順。
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