中國(guó)武術(shù)槍術(shù)
中國(guó)武術(shù)槍術(shù)
中國(guó)武術(shù)的槍，由于歷史發(fā)展和地域分布關(guān)系，衍生出不同門(mén)派,主要內(nèi)容包括搏擊技巧、打斗手法、攻防策略槍的使用等技巧。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：中國(guó)武術(shù)槍術(shù)。歡迎閱讀!
中國(guó)武術(shù)槍術(shù)
武術(shù)中槍使用又分為理論和實(shí)踐兩個(gè)范疇，武術(shù)從發(fā)展的實(shí)踐中帶來(lái)了有關(guān)體育、健身、和中國(guó)武術(shù)獨(dú)有之氣功、及養(yǎng)生等重要功能。理論中帶來(lái)了不少前人之經(jīng)驗(yàn)和槍譜記錄。使用形式有套路和對(duì)抗等。因此，它體現(xiàn)中華民族對(duì)攻防技擊及策略上的理解。加上經(jīng)驗(yàn)上積累，以自立、自強(qiáng)、健體養(yǎng)生為目標(biāo)的自我運(yùn)作，套路運(yùn)動(dòng)除了槍以外有還拳術(shù)、刀、劍、棍等。
中國(guó)古代最有殺傷力的是持搶的刺兵，歷朝歷代都以使槍技高一籌而揚(yáng)名天下的高手,槍早已成了改朝換代、掃蕩乾坤的神器。古代的趙云、馬超、羅成、李光弼、王彥章、楊家將、林沖、岳飛、戚繼光等大名如雷慣耳，非刀、棍可比。也是最難精通的兵器，槍有百兵之王的美稱，兩軍對(duì)陣最管用就是槍，刀棍還算不上。古時(shí)候槍法只有三個(gè)基本動(dòng)作，攔、拿、扎，其他的動(dòng)作都可以從這三個(gè)中演化出來(lái)。槍是軍器里最博大精深的、最難學(xué)的。普通人拿根棒子就知道到處亂敲，給他根槍就不知道怎么辦了。槍若使得好的，槍就好象有了生命——“槍似游龍”，古代驍將馬踏連營(yíng)之時(shí)，一條槍就把人馬團(tuán)團(tuán)護(hù)住，槍頭寒光到處，鬼哭狼嚎。
現(xiàn)代槍之用法主要有：扎、刺、撻、抨、纏、圈、攔、拿、撲、點(diǎn)、撥、舞花等。而武術(shù)中楊家槍、岳家槍、戳腳門(mén)螺絲槍等也精擅技擊。
中國(guó)武術(shù)中槍的起源可以追溯到原始社會(huì)。當(dāng)時(shí)的人類用棍棒等工具與野獸搏斗，逐漸積累了一些攻防經(jīng)驗(yàn)。而商代產(chǎn)生田獵更被視為武術(shù)訓(xùn)練的重要手段。而從那是時(shí)起，槍就已經(jīng)被原始的武士派上了用場(chǎng)。商周時(shí)期，利用“武舞”來(lái)訓(xùn)練士兵，鼓舞士氣。故認(rèn)為武術(shù)可以以舞蹈形式演練。周代設(shè)“序”，“序”等學(xué)校中也把射御，習(xí)舞干列為教育內(nèi)容之一。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)都很重視格斗技術(shù)在戰(zhàn)場(chǎng)中的運(yùn)用。齊桓公舉行春秋兩季的“角試”來(lái)選拔天下英雄。在這時(shí)期，槍的制造及槍法都得到了空前的發(fā)展。秦漢時(shí)期，盛行角力、舞槍弄棒和擊劍，都有宴樂(lè)興舞的習(xí)俗。
最初人們都認(rèn)為武術(shù)起源于戰(zhàn)斗的需要，可是《中國(guó)武術(shù)——歷史與文化》一書(shū)提出槍術(shù)雖然部分來(lái)自軍事需要，但是大部分還是來(lái)自民間的私斗。軍事用途的武術(shù)和民間武術(shù)的要求不同。
因?yàn)橹袊?guó)武術(shù)門(mén)派之多，在世界武術(shù)中也是非常少見(jiàn)的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)目前有“歷史清楚，脈絡(luò)有序，風(fēng)格獨(dú)特，自成體系”的拳種約300多個(gè)，而槍法的套路有200多個(gè)。郭希汾的《中國(guó)體育史》中提到門(mén)派眾多是由于南北地理、氣候、人的不同而造成的。北方人身材高大，北方氣候嚴(yán)寒造成北派槍法氣勢(shì)雄勁，大開(kāi)大合。南方多水，南方人身材矮小，槍法也比較細(xì)膩。俗語(yǔ)有“耍花槍”之說(shuō)，善耍花槍的當(dāng)然不是等閑之輩。
大槍是武術(shù)器械中的古典技藝，也是古代軍器里最博大精深的，在一定程度上保存著古老的形式和內(nèi)容。由于歷史原因使古典技藝因時(shí)因地消長(zhǎng)起落，形成今天對(duì)槍的技術(shù)繼承和保護(hù)的失落消失的命運(yùn)。大槍是一個(gè)武術(shù)家人品學(xué)蕎的標(biāo)尺，是有生命的器具。槍有自己的陰陽(yáng)之理和特有的文化涵蘊(yùn)，也是一份珍貴的中國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。
中國(guó)武術(shù)與槍術(shù)的學(xué)習(xí)，目前在武館或一些武術(shù)教學(xué)場(chǎng)所公開(kāi)招收學(xué)徒。而傳統(tǒng)武術(shù)的拜師學(xué)藝目前在民間卻仍然保持了許多古代的傳統(tǒng)，需要有人推薦，然后遞帖子行拜師禮。雖然已經(jīng)很少像以前那樣“師看徒三年，徒看師三年”，但是仍然會(huì)有較長(zhǎng)時(shí)間的觀察期，讓師傅了解這個(gè)徒弟是否可教;讓徒弟了解師傅的功夫是否可學(xué)。
中國(guó)武術(shù)與槍術(shù)的修煉，各門(mén)各派都不相同。大體上都包括了基本功、套路、內(nèi)功和外功。尤其是其中的內(nèi)功和外功都被各派視為最重要的內(nèi)容，素有“內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮”的說(shuō)法，不肯輕易示人，即使自己的徒弟也不見(jiàn)得傾囊相授。槍為武術(shù)常用器械之一，被稱為長(zhǎng)兵之帥。由上古矛戈發(fā)展演變而成，宋代以后品種繁多。槍術(shù)歷史悠久，主要?jiǎng)幼鳛閿r、拿、扎?！端鍟?shū)•經(jīng)籍志》所載《馬槊譜》就是介紹槍術(shù)的專著，估計(jì)當(dāng)時(shí)已有套路訓(xùn)練了。
槍術(shù)首先要講練內(nèi)功，內(nèi)功主要的理論基礎(chǔ)是中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)。中醫(yī)認(rèn)為，“經(jīng)絡(luò)為臟腑之表，臟腑為經(jīng)絡(luò)之里”，修煉經(jīng)絡(luò)，會(huì)對(duì)臟腑產(chǎn)生調(diào)理、鞏固、增強(qiáng)的作用。中國(guó)武術(shù)的內(nèi)功主要練的是內(nèi)氣，而經(jīng)絡(luò)是內(nèi)氣運(yùn)行的通道，內(nèi)氣在經(jīng)絡(luò)中按一定方式運(yùn)行，會(huì)對(duì)經(jīng)絡(luò)本身、相應(yīng)的臟器以及身體的整體產(chǎn)生調(diào)理、鞏固、增強(qiáng)的作用。
槍術(shù)當(dāng)然也注重外功，就外功而言，很多外功的修煉要借助藥物作為輔助。輔助的作用主要分為輔助練習(xí)、療傷、調(diào)理及增強(qiáng)身體相應(yīng)部位和器官等幾方面。藥物的作用通常同時(shí)包括其中的多個(gè)方面。
練槍術(shù)的基本功各家各派大同小異。一般有站樁，例如站馬步;各種鍛煉肢體柔韌性的方法(和現(xiàn)代其他體育項(xiàng)目的鍛煉方法差不多);一些基本招式和基本套路的練習(xí)。這是對(duì)于傳統(tǒng)槍術(shù)而言，對(duì)于現(xiàn)在的套路槍術(shù)，則具有一定運(yùn)動(dòng)員水平，就直接學(xué)習(xí)套路動(dòng)作，對(duì)于傳統(tǒng)槍術(shù)的基本功并不大重視。
中國(guó)槍術(shù)的基本功講究的是“手眼身法步，精神氣力功”。手法有拳、掌、鉤，“四擊八法十二型”。槍是中國(guó)古代最強(qiáng)的刺兵，歷朝歷代使槍成為揚(yáng)名天下、改朝換代、掃蕩乾坤的神器，趙云、馬超、羅成、李光弼、王彥章、楊家將、林沖、岳飛、戚繼光等大名如雷慣耳，非刀、棍可比。也是最難精通的兵器，槍有百兵之王的美稱，兩軍對(duì)陣最管用就是槍，刀棍還算不上。槍法只有三個(gè)基本動(dòng)作，攔、拿、扎，其他的動(dòng)作都可以從這三個(gè)中演化出來(lái)。槍是軍器里最博大精深的、最難學(xué)的。普通人拿根棒子就知道到處亂敲，給他根槍就不知道怎么辦了。槍若使得好的，槍就好象有了生命-“槍似游龍”，古代驍將馬踏連營(yíng)之時(shí)，一條槍就把人馬團(tuán)團(tuán)護(hù)住，槍頭寒光到處，鬼哭狼嚎。
槍之用法主要有：扎、刺、撻、抨、纏、圈、攔、拿、撲、點(diǎn)、撥、舞花等。由以部隊(duì)刺刀技術(shù)為實(shí)用。而武術(shù)中楊家槍、岳家槍、戳腳門(mén)螺絲槍等也精擅技擊。
按照古籍記載，楊家槍最厲害?！端问?bull;李全傳》：李全“以弓馬矯捷，能運(yùn)鐵槍，時(shí)號(hào)‘李鐵槍’。”全妻楊氏，“二十年梨花槍，天下無(wú)敵手”。《紀(jì)效新書(shū)》：“長(zhǎng)槍之法，始於楊氏，謂之曰梨花，天下咸尚之;其妙在於熟之而已，熟則心能忘手，手能忘槍;圓精用不滯，又莫貴於靜也，靜而心不妄動(dòng)，而處之裕如，變幻莫測(cè)，神化無(wú)窮。”
何良臣《陣紀(jì)》：“馬家槍、沙家竿子、李家短槍，各有其妙，長(zhǎng)短能兼用，虛實(shí)盡其銳，進(jìn)不可擋，速不能及，而天下稱無(wú)敵者，惟楊氏梨花槍法也。”當(dāng)時(shí)推崇楊家槍法，是因?yàn)闂罴覙?ldquo;有虛實(shí)，有奇正;其進(jìn)銳，其退速;其勢(shì)險(xiǎn)，其節(jié)短;不動(dòng)如山，動(dòng)如雷震”。
不過(guò)這都需得真?zhèn)鳎駝t又成“槍舞”了。
戚繼光《紀(jì)效新書(shū)》介紹槍法說(shuō)：“楊家之法，手執(zhí)槍根，出槍甚長(zhǎng)，且有虛實(shí)，有奇正;有虛虛實(shí)實(shí)，有奇奇正正;其進(jìn)銳，其退速，其勢(shì)險(xiǎn)，其節(jié)短;不動(dòng)如山，動(dòng)如雷震，故曰二十年梨花槍無(wú)敵手。”明何良臣《陳記》、吳殳《手臂錄》對(duì)槍術(shù)作了系統(tǒng)的分析和總結(jié)，并對(duì)各家流派作了介紹。
總之,槍術(shù)除單練之外，也可與其他武器對(duì)練，如大刀進(jìn)槍、劍進(jìn)槍、三節(jié)棍進(jìn)槍等。槍術(shù)的學(xué)問(wèn)博大精深,此述只是滄海一粟。
看了“中國(guó)武術(shù)槍術(shù)”文章的人還看了：