特黄特色三级在线观看免费,看黄色片子免费,色综合久,欧美在线视频看看,高潮胡言乱语对白刺激国产,伊人网成人,中文字幕亚洲一碰就硬老熟妇

學(xué)習(xí)啦 > 體育運(yùn)動 > 武術(shù) > 武術(shù)基礎(chǔ) > 拳法自然本體概述

拳法自然本體概述

時(shí)間: 方婷698 分享

拳法自然本體概述

  武當(dāng)拳功在其形成和發(fā)展中,遠(yuǎn)取諸生,近取諸物,像其形,取其意,學(xué)其長,利其用。這種對生物、非生物從動作、器械、名稱、方法、特點(diǎn)等全方位的仿效,正是返樸歸真的和諧現(xiàn)象,是武當(dāng)武功對道家“天人合一”觀念的運(yùn)用。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于:拳法自然本體概述。歡迎閱讀!

  拳法自然本體概述

  拳法自然本體(l)效法自然

  道家以老子“道”的本體說作為認(rèn)識論的基礎(chǔ),認(rèn)為萬事萬物皆生于“道”,認(rèn)為人、天、地、道的關(guān)系是 :人效法地、地效法天、天效法道,而道則是順乎自然規(guī)律而自成法規(guī)的,這就是老子說的“道法自然”。武當(dāng)拳功在老子“道法自然”的哲學(xué)思想的影響下強(qiáng)調(diào)自然,且強(qiáng)調(diào)“效法自然”,也就是說武當(dāng)拳功視效法自然與否作為區(qū)別其它拳派的本質(zhì)特征之一。“效法自然”作為筑建武當(dāng)拳功理論和技術(shù)體系的根基,主要表現(xiàn)為:返樸歸真、太極圖式、五行變化等。

  武當(dāng)拳功的每一進(jìn)程,都與模仿生物、非生物的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、性情、能力發(fā)生著密切關(guān)系。遠(yuǎn)在戰(zhàn)國時(shí)期,以“搖筋骨”、“動肢體”和調(diào)節(jié)呼吸來鍛煉身體的導(dǎo)引術(shù),就是“導(dǎo)氣令和”、“引體令柔”,模仿鳥獸動作而達(dá)到延年益壽功效的。東漢末年華陀的“五禽戲”,是模仿虎的前撲、鹿的伸頸、熊的臥身、猿的縱躍、鳥的飛翔等形象編成。六朝、唐時(shí),導(dǎo)引氣功有了重大發(fā)展,一些文人、道徒根據(jù)前人經(jīng)驗(yàn)又創(chuàng)造了“八段錦”、“十二段錦”,從武當(dāng)武功的導(dǎo)引術(shù)-五禽戲-易經(jīng)筋-八段錦-內(nèi)功圖說-太極拳的整個(gè)體系來看,自然界各種生命現(xiàn)象特點(diǎn)的模仿是發(fā)揮其健身效能的奧妙。

  武當(dāng)拳功在其形成和發(fā)展中,遠(yuǎn)取諸生,近取諸物,像其形,取其意,學(xué)其長,利其用。這種對生物、非生物從動作、器械、名稱、方法、特點(diǎn)等全方位的仿效,正是返樸歸真的和諧現(xiàn)象,是武當(dāng)武功對道家“天人合一”觀念的運(yùn)用。天指自然,“天人合一”指人與自然在本質(zhì)上是相通的,一切人事活動只是順乎自然。順乎自然之運(yùn)行規(guī)律者才能生存和發(fā)展。練習(xí)生物和非生物得以延伸的合理動作,求得與自然的同步和諧統(tǒng)一,使人這個(gè)因子,溶于大宇宙眾多因子的運(yùn)行之中,才能獲得永恒的存在。仿生返樸是武當(dāng)武功形成和發(fā)展的源泉,人在模仿和改造中又創(chuàng)造了人類極大的精神文明和物質(zhì)文明,發(fā)展了人類適應(yīng)自然界的辦法和技巧,反過來能動的改造自然,成為自然的主人,這種主動性的力量,只有人的智慧可以實(shí)現(xiàn)。

  太極拳“拳名為太極,實(shí)無極自然之運(yùn)行,陰陽自然之而合也。”中國的《易傳》把天地未分的原始統(tǒng)一體稱為太極,太極即是宇宙的本根,天地萬物的根源。 宋代周敦頤《太極圖說》指出:“自無極而太極,太極動而生陽,動極而靜,靜而生陰。”太極的一動一靜而產(chǎn)生了天地萬物,描繪了一個(gè)以太極為中心觀念的宇宙發(fā)生圖式。拳名太極,就是以拳來體現(xiàn)人與自然的合一。所謂“拳為小道,而太極大道存焉”。即拳為道,道在拳中。練拳的過程,也是人與自然求和諧統(tǒng)一的過程。

  形意拳以“心意誠于中,而萬物形于外”的自然統(tǒng)一觀為基本理論。以三體式為功,五行為法,十二形為拳。三體式是形意拳的基本樁式,也稱三才,即天、地、人,視人體的上中下、頭手足而言,即融貫天、地、人為一體。五行拳法即以劈、崩、鉆、炮、橫。五拳按自然界的五種屬性金、木、水、火、士五行相配,“劈拳之形似斧,性屬金;鉆拳之形似電,性屬水;崩拳之形似箭,性屬木;炮拳之形似炮,性屬火;橫拳之形似彈,性屬土。”并以五行相生相克的變化規(guī)律來說明拳法變化,以拳來體現(xiàn)人與自然的合一。

  拳法自然本體(2)拳術(shù)整體

  武當(dāng)武功之奧妙,在于重視身心合修之練拳效果,這是“宇宙整體”觀在拳術(shù)整體中的具體運(yùn)用。

  武當(dāng)武功極重凈化精神,認(rèn)為先以心使身,再為身從心。練拳功首先要心靈凈化,排除雜念,具有超脫世俗紛爭的意境,這叫做收心,也叫入靜。只有收心、入靜,才能在練拳中精神貫注,意識集中,從形體活動中去貫勤肢體和改變氣質(zhì)、充實(shí)心府,達(dá)到端莊品格操行、增強(qiáng)體質(zhì)的效果。

  太極、形意、八封等諸種拳套更強(qiáng)調(diào)“內(nèi)功外修”,認(rèn)為人體是武功的載體,武功的強(qiáng)弱與武功載體的強(qiáng)弱是密切相關(guān)的。載體又分內(nèi)外兩方面,外部強(qiáng)壯固然重要,更重要的卻是內(nèi)部強(qiáng)壯——內(nèi)壯。內(nèi)功外修的實(shí)質(zhì),就是要達(dá)到內(nèi)壯并從而達(dá)到整體強(qiáng)壯的目的。

  武當(dāng)各家各派對于氣的理解,賦予的涵義及如何練氣,雖不盡相同,但一致認(rèn)為練氣是達(dá)到身心合修的基本條件。拳家們認(rèn)為,有氣則生,無氣則死,氣盛則生命力強(qiáng),氣虧則生命力弱,要健身養(yǎng)性,必須修煉人的生命根源基礎(chǔ)——氣,以增強(qiáng)生命力,這是最根本的,這種從內(nèi)到外,再又從外到內(nèi)的往返,從而達(dá)到完善人體這個(gè)小宇宙,進(jìn)而體認(rèn)宇宙萬物的本——元?dú)獾纳鼉r(jià)值,促進(jìn)精神、肢體、臟腑符合生命的自由運(yùn)動。

  拳術(shù)整體還表現(xiàn)在構(gòu)建武當(dāng)武功技術(shù)的各種要素和環(huán)節(jié)上,從動作看,均需丹田帶動,由腰而胸、而背、肩、臂、手。武當(dāng)武功形體運(yùn)動中的伸縮、起伏、翻轉(zhuǎn)、俯仰、回環(huán)的變換方法,可以說是以腰為軸的運(yùn)動方法,腰是上下肢的總樞紐,身體依據(jù)技擊特點(diǎn)變化時(shí),固然要

  以動作的技擊要求來動形體,但不管千變?nèi)f化到何種程度,總是以“大軸帶勁”,以髖、胸、頭、四肢為表現(xiàn)來完成的,這是武當(dāng)拳功飽滿流暢,自然協(xié)調(diào),完整合一的基礎(chǔ)。

  武當(dāng)武功既強(qiáng)調(diào)形體活動的程序性,亦重視韻律的合理性,韻律不同于武術(shù)動作的節(jié)奏,但又寓在其中,有區(qū)別又有聯(lián)系。在武當(dāng)武功動作中含在神里形間,神的韻昧,形的格律,既是無形的,又是有形的。韻實(shí)質(zhì)為內(nèi)在感情,形指身體運(yùn)動的規(guī)律,“無韻則僵化”,“少律則無準(zhǔn)則”。具體來講,律是針對動作的起伏、幅度、范圍、時(shí)間及相互關(guān)系而言的,如逢開必合、動中有勢、擰中寓傾、轉(zhuǎn)體留身、動中求靜、身法迂回及塑形有線的規(guī)律等等都是律的體現(xiàn),違背了這些規(guī)律就失去了拳術(shù)的整體性。

  韻是實(shí)現(xiàn)律的內(nèi)在感情,就是意念活動,是律的先導(dǎo)。沒有對動作整體實(shí)質(zhì)的深刻理解,要使念動的感覺準(zhǔn)確無誤是不可能的。例如刺劍、劈刀的動作,都應(yīng)有觸到實(shí)物的實(shí)感。“刺者伸,劈者夠”;“伸”、“夠”就是身體觸到實(shí)物的要求,這種觸物感就是意境。武當(dāng)武功的動作均帶有攻防含義,要使攻防含義在形體練習(xí)中體現(xiàn),首先要在內(nèi)在感情上下功夫,這也就是常說的要有二感:即理解技擊性體會實(shí)感,理解力學(xué)律動體會節(jié)奏感。只有從韻律上下功夫,才能做到內(nèi)景和外象的整齊劃一。

  總之,腰為軸心,韻律合理,進(jìn)一步體現(xiàn)了武當(dāng)武功的內(nèi)外、上下、攻防、整體合一,“法自然”的特點(diǎn)。

看了“拳法自然本體概述”文章的人還看了:

1.中國古拳法的介紹

2.甘風(fēng)池拳法的簡介

3.形意拳的拳法體系簡述

4.功派技擊拳法簡介

5.七大拳系的簡介

709345