傳統(tǒng)武術(shù)和散打的區(qū)別
中華拳術(shù)攻防之道，確有自己在理法術(shù)功各個(gè)方面獨(dú)到的看法。傳統(tǒng)拳術(shù)的武術(shù)與現(xiàn)在風(fēng)行的“中國(guó)現(xiàn)代散打”，雖同為搏斗項(xiàng)目，但在練習(xí)和攻防利用上卻有著很多質(zhì)上的不同。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：傳統(tǒng)武術(shù)和散打的區(qū)別。歡迎閱讀!
傳統(tǒng)武術(shù)和散打的區(qū)別一
中華拳術(shù)的修煉與利用，在理論上是“外遵天道自然的法則、規(guī)律;內(nèi)順自身內(nèi)外各部位器官的性格”，內(nèi)外同一而修，內(nèi)外同一而用，表示為最節(jié)能、全方位的攻防武術(shù)的技巧、技能、工夫。自身內(nèi)外各部位器官的能力，技巧、工夫，是在自身同一攻防的調(diào)和下完成的。其機(jī)動(dòng)機(jī)動(dòng)的攻防變更，時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)出內(nèi)在的法則與規(guī)矩，所謂“萬(wàn)變不離其宗”。
現(xiàn)代散打，既不是西方的拳擊運(yùn)動(dòng)，又不是中華傳統(tǒng)拳術(shù)武術(shù)工夫的體現(xiàn)。從散打活動(dòng)員在賽臺(tái)上的表示及技巧風(fēng)格來(lái)看，其攻防方法利用表示為招法零碎;其自身整體表示為身材與四肢分家，內(nèi)在的神、意、氣機(jī)與身法、步法、手段組成的攻防方法亦不同一。
用力的所謂剛?cè)崴剑淦淞恳嗖贿^(guò)相似前人所說(shuō)“二八是散手”的水平，即硬的多，柔的少，自身陰陽(yáng)不平衡。
傳統(tǒng)武術(shù)和散打的區(qū)別
總之，由于散打的理論體系不完整，修煉工夫的技巧宗旨體現(xiàn)得不明確，雖接受了各種搏擊、搏斗、拳術(shù)武術(shù)的外在招法，但未能在散打活動(dòng)員身內(nèi)“同化同一”，沒(méi)有一定的法則、規(guī)矩，任何攻防方法全憑教練員和活動(dòng)員的主觀愿看的揣測(cè)、想象而施之。故利用時(shí)身材各方面名符實(shí)在地浮現(xiàn)為“散”。
從以上大致剖析可以看出，中華傳統(tǒng)拳術(shù)工夫的武術(shù)和散打運(yùn)動(dòng)的搏斗，不是一回事，工夫藝境是不一樣的。
那么，到底中華傳統(tǒng)拳術(shù)的武術(shù)和散打運(yùn)動(dòng)，有哪些本質(zhì)上的不同呢?下面做一些相互間的相比。
理論體系不同：中華傳統(tǒng)拳術(shù)是中華民族文化在武學(xué)拳門(mén)的結(jié)晶，其理論是以中華民族傳統(tǒng)文化為根本的。具體是：利用易經(jīng)的學(xué)說(shuō)闡明拳術(shù)的理、法、術(shù)、功，確立修煉和利用拳術(shù)的法則、規(guī)矩、規(guī)律;進(jìn)一步以道德經(jīng)學(xué)說(shuō)為理論經(jīng)典，引誘、修煉“拳道”的藝境;以黃帝內(nèi)經(jīng)為首的一系列中醫(yī)理論，熟習(xí)和闡發(fā)拳術(shù)修煉時(shí)，拳術(shù)技巧、工夫與人體各方面的關(guān)系，闡明拳術(shù)健身強(qiáng)體，開(kāi)慧增智的方法、結(jié)果及生化機(jī)靈的道理;以兵法學(xué)說(shuō)引誘拳術(shù)攻防的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)原則;以諸子百家學(xué)說(shuō)，包括中國(guó)佛學(xué)理論，引誘傳統(tǒng)拳術(shù)工夫的修煉與利用。故可以說(shuō)，中華傳統(tǒng)拳術(shù)是一門(mén)理法術(shù)功內(nèi)容博大精湛的學(xué)問(wèn)，故修煉拳術(shù)必須明理而知法，按法而修能得術(shù)，按術(shù)而用見(jiàn)工夫。
傳統(tǒng)武術(shù)和散打的區(qū)別二
中國(guó)現(xiàn)代散打，是按照西方體育的模式加上一些人自己的主觀看法和愿看，拼湊而成的一種搏斗運(yùn)動(dòng)。其理論體系尚未成立，其練習(xí)內(nèi)容和搏擊的形式，尚屬幼稚時(shí)期的表示階段。
“呼吸”的修煉方法不同。傳統(tǒng)拳術(shù)以“氣沉丹田德潤(rùn)身”為法則，必先以修煉自身的內(nèi)勁的天生為宗旨，修氣沉丹田的逆式呼吸。若用于武術(shù)尚須相繼修煉“氣進(jìn)丹田、氣射丹田、氣炸丹田、聲田內(nèi)轉(zhuǎn)”，最后到達(dá)內(nèi)氣的意呼吸運(yùn)動(dòng)，則能氣貫全身，以氣催勁，做到以?xún)?nèi)勁勁勢(shì)逆運(yùn)行的方法決定外在攻防招法拳勢(shì)的利用。
故修煉中華傳統(tǒng)拳術(shù)工夫，隨氣沉丹田工夫的成熟，腹部外顯的肺呼吸功能橫紋，會(huì)隨工夫藝境的進(jìn)步而降低，到內(nèi)在工夫藝境全體透空層次，代表肺呼吸的橫紋降至恥骨處。
故此傳統(tǒng)拳術(shù)工夫，可以依據(jù)氣沉丹田的工夫的不同藝境，而將工夫?qū)哟嗡椒譃槲鍌€(gè)不同階段：熟手、好手、巧手、妙手、神手。
在熟手工夫階段時(shí)，氣沉丹田工夫成，在劇烈的攻防變更中，呼吸自然就不會(huì)憋悶喘滿(mǎn)，故可以長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)行武術(shù)而不疲憊。這一方面體現(xiàn)了氣沉丹田的逆式呼吸工夫，另一方面闡明呼喚實(shí)在武術(shù)應(yīng)當(dāng)是最節(jié)能的。
散打選手沒(méi)有此項(xiàng)專(zhuān)門(mén)練習(xí)的方法，故腹部的肺呼吸線(xiàn)橫紋，仍停留在上腹部位(曾多次觀察過(guò)數(shù)位獲得過(guò)很好名次的散打活動(dòng)員，其水平最高者，呼吸線(xiàn)亦僅在肚臍上二寸左右)，故在散打攻防運(yùn)動(dòng)中易生喘滿(mǎn)、呼吸急促、氣喘吁吁的現(xiàn)象，不能堅(jiān)持長(zhǎng)時(shí)間的搏斗，易發(fā)生疲憊而不能充分發(fā)揮拳腳的效用。其根本原因是現(xiàn)代散打乃“專(zhuān)心耗精”的一種運(yùn)動(dòng)形式。
傳統(tǒng)拳術(shù)攻防招法的利用，講求神、意、氣、勁、形、中六合一統(tǒng)，相互主從而用，形體懇求具備虛實(shí)分明的外六合而又柔弱無(wú)骨的工夫藝境，攻防變更允從曲化直發(fā)的法則，柔化剛發(fā)地利用，隨勢(shì)而變，因勢(shì)而用。講求身法立如平準(zhǔn)、活似車(chē)輪、中土不理位、陰陽(yáng)遁使、以定用手、以重?fù)糁校シ拦し蛉巫匀弧?/p>
“手眼身法步、肩肘腕胯膝”，處處講章法，時(shí)時(shí)見(jiàn)工夫;“閃展騰挪，拿打踢摔”，招招講技能，法法見(jiàn)藝境，故從熟手工夫起就可做到攻防變更流利、自然。
散打運(yùn)動(dòng)的攻防方法的利用，表示為僅見(jiàn)手、足部位的擊打，活動(dòng)員身材內(nèi)部的法則、規(guī)矩，毫無(wú)中華傳統(tǒng)拳術(shù)身法、步法、手段等全方位內(nèi)在同一調(diào)和的工夫的味道可言。相互攻防變更顯示的是力氣的較量和頂、偏、丟、抗等方法的抗?fàn)帯?/p>
傳統(tǒng)拳術(shù)講求攻防招法“勁、形陰陽(yáng)合一”，“內(nèi)練丹田一口氣，外練筋骨皮”，內(nèi)外工夫合一，即內(nèi)勁和形體筋勁骨力的配合利用，由此發(fā)生招法的拳勢(shì)。有勁形屈從、逆從兩種具體方法，同樣的招法會(huì)有不同的藝境結(jié)果，處處體現(xiàn)出利用剛?cè)岬募记?、技?身法、手段、步法，內(nèi)外一氣貫串，周身一家工夫藝境的利用，其特色是用必打犯而不傷人。
散打活動(dòng)員身上沒(méi)有內(nèi)外工夫修煉和利用的差別，其練習(xí)方法是“直接以形體錘煉攻防方法，而又直接用于攻防之中”，只憑自己本有的筋勁骨力的形體，再加上主觀的利用力氣、速度，來(lái)施用于攻防方法中。
外在身材的某種松活，并不體現(xiàn)中華實(shí)在講求的柔韌，仍屬形體僵硬的利用。由于散打教練和活動(dòng)員都不服從“成非所練，得非所求”這一傳統(tǒng)拳術(shù)工夫修煉的法則，故散打活動(dòng)員所采用的攻防方法不輕易把握分寸和做到適度。
傳統(tǒng)拳術(shù)，修煉的是“有限的攻防招法，無(wú)窮的變更利用”。“一手變八手，八手變一招”的變更法則、“一手拆八手，八手破一招”的拆手段則，此兩者適用，便是拳術(shù)攻防的“拆變”法則，雙方較技的拆變藝境無(wú)窮。
傳統(tǒng)拳術(shù)工夫，技巧、技能、招法、拳勢(shì)，練習(xí)與利用是有辨別的，“大練小使，知常達(dá)變”，就是“練用有別”的修煉法則和利用法則。
散打的攻防方法，體現(xiàn)的是練、用雷同，怎樣練攻防方法，就怎么用攻防方法，很少存在或根本就沒(méi)有一法多變的利用方法，故觀看散打運(yùn)動(dòng)的競(jìng)技競(jìng)賽，對(duì)傳統(tǒng)拳術(shù)的好手來(lái)言是毫無(wú)吸引力的。
傳統(tǒng)拳術(shù)講求攻防手段的利用是“出手不見(jiàn)手，見(jiàn)手不為能”;“打人不見(jiàn)手，見(jiàn)手一定有。”說(shuō)的是明招暗手為法則，即“拳花一大片，真打一條線(xiàn)”，故能招中套招、法中有法。
腿法中踢、掃、勾、掛、蹬、點(diǎn)、攔、絆皆在手段中相機(jī)而用，盡不會(huì)單純明用腿法的踢、點(diǎn)、蹬、絆的，由于“出腿半邊空”，明用則對(duì)手易破，自己不得變更。
散打活動(dòng)員所施用的手段、踢法，乃明使明用，上用手段和下用腿法毫無(wú)內(nèi)在的有機(jī)聯(lián)系，不講攻防的輕重緩急節(jié)奏，一味的力氣加速度。有是散打運(yùn)動(dòng)中的摔法，更顯出活動(dòng)員對(duì)摔法懂得和熟習(xí)的膚淺。摔法在傳統(tǒng)拳術(shù)中有“打摔、踢摔、剪摔、絆摔的辨別以及肘法簡(jiǎn)摔、靠法抖摔等等，不應(yīng)浮現(xiàn)摟抱、撕纏不開(kāi)的現(xiàn)象，各種摔法的利用皆在瞬間完成。
傳統(tǒng)武術(shù)和散打的區(qū)別結(jié)論
從以上幾個(gè)具體方面的剖析，可以看出，傳統(tǒng)的中華拳術(shù)攻防之道和現(xiàn)在風(fēng)行的“現(xiàn)代散打“運(yùn)動(dòng)的競(jìng)技內(nèi)容，確切存在理、法、術(shù)、功等練習(xí)和利用各個(gè)方面本質(zhì)上的的差別。但若從都是人體赤手空拳的搏斗方法這一共性著眼，從事散打的活動(dòng)員和教練員，完整可以將傳統(tǒng)拳術(shù)的理、法、術(shù)、功的內(nèi)容，傳統(tǒng)拳術(shù)修煉和利用的方法準(zhǔn)則，攻防招法，變更利用的法則等“移植”到散打運(yùn)動(dòng)中往，進(jìn)步散打活動(dòng)員的攻防技巧、技能，可使散打競(jìng)技競(jìng)賽的質(zhì)量水平靈敏進(jìn)步，使散打活動(dòng)員練習(xí)自身內(nèi)在攻防技巧、法則、規(guī)矩的內(nèi)容和利用攻防方法、準(zhǔn)則的內(nèi)容充實(shí)起來(lái)，能力保證這項(xiàng)現(xiàn)代興起的搏擊運(yùn)動(dòng)向更高水平發(fā)展。
假如散打運(yùn)動(dòng)移植傳統(tǒng)拳術(shù)的理、法、術(shù)、功的工作做得好且質(zhì)量高，散打競(jìng)技才可當(dāng)之無(wú)愧地回于中華武術(shù)這一大旗之下，競(jìng)賽才會(huì)更出色，能力體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)拳術(shù)這一國(guó)粹的精華，國(guó)之瑰寶的價(jià)值。
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