解密中華武術(shù)輕功
在傳統(tǒng)武功中，輕功占著極其重要的地位。古時(shí)練武之人，不論習(xí)哪家哪派的功夫，都極重視身法的輕靈，若動(dòng)作呆滯，則不僅難以制人反易為人所制。故習(xí)武者，多兼習(xí)輕功。 下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：解密中華武術(shù)輕功。歡迎閱讀!
解密中華武術(shù)輕功
輕功的原理
輕功與現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)中的跳高、跳遠(yuǎn)形式相近而實(shí)質(zhì)不同?，F(xiàn)代的跳高、跳遠(yuǎn)，在起跳之前，一定要先奔跑鼓勢(shì)，奮力而跳躍，猛起猛落，落地沉重，如石下墜。而輕功則不需要奔跑鼓勢(shì)，只須兩足一蹬，即可起高和躍遠(yuǎn)，其起如飛燕掠空，其落如晴蜒點(diǎn)水，著瓦不響，落地?zé)o聲。輕功與現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)中跳高、跳遠(yuǎn)的不同，就在它“輕”和“穩(wěn)”的特點(diǎn)。能“輕”和“穩(wěn)”，全賴浮勁在身。《北史》曾記載，禪定寺旗幡竿上繩索斷了，有沈光者口里銜著繩索，拍竿而上，直至龍頭。事畢又透空而下，以掌拓地，倒行十余步，時(shí)人稱為肉飛仙。沈光的絕頂功夫乃是苦練而得，即經(jīng)過(guò)若練輕功，體內(nèi)充滿浮勁，故透空而下則如鳥(niǎo)之翼?，F(xiàn)代物理學(xué)告訴我們，地球上一切物體下墜，都是由于地心的吸引力。排除地心的吸引力，則可自由地上升下降。飛機(jī)體質(zhì)不知比空氣多少倍，但由于有發(fā)動(dòng)機(jī)所產(chǎn)生的沖力而可在天空自由翱翔。人體也大大地重于空氣，以一般人的體質(zhì)，難升墻上屋，就是從屋頂下墜，也難免折骨斷筋。故人要排除地心吸力，必須有一種浮勁。古傳內(nèi)家輕功，以跌坐煉氣，或早或晚行功，能將氣自由提起與沉著，數(shù)年之后能起數(shù)丈之高，身輕如羽，墻壁可走，水面可行。印度瑜珈中就有能使人體在空中飄浮的獨(dú)特修行法。
實(shí)驗(yàn)證明，生活在有靜電場(chǎng)和磁場(chǎng)的地球表面的人，體內(nèi)存在著生物電流。不過(guò)一般人帶電都很弱，輻射量也很小。而當(dāng)人體中某一組織興奮的時(shí)候都可以產(chǎn)生電的變化。即興奮部位比安靜部位的電動(dòng)勢(shì)或電位低。
解密中華武術(shù)輕功
許多氣功功法都注重意守丹田，氣功名家蔣維喬先生在岡田靜坐中說(shuō)：“丹田是人生精神精力之庫(kù)。”意守丹田，使丹田部位的神經(jīng)受到刺激而興歷，由興奮而產(chǎn)生電的變化，當(dāng)練功達(dá)到高深境界時(shí)，人體內(nèi)的生物電現(xiàn)象會(huì)很強(qiáng)烈，靜電富集也相當(dāng)明顯。當(dāng)意守上丹田時(shí)，百會(huì)穴區(qū)域正電荷大量富集，整個(gè)頭部有向外膨脹的感覺(jué)，臉面變紅;與此同時(shí)，腳底涌泉穴區(qū)域(坐著時(shí)是會(huì)陰穴區(qū)域)的負(fù)電荷與地球表面的負(fù)電荷相排斥，人體就獲得了向上的浮力。隨著功夫的由淺入深，其程度將由感覺(jué)到真實(shí)，浮力也越來(lái)越大。
內(nèi)家輕功以吐納打坐，煉氣行功，其理玄妙，除有恒心苦練外，尚需有較高的悟性。除內(nèi)家輕功外，古時(shí)習(xí)武之人練的輕功雖方法各異量歸結(jié)起來(lái)，不外乎頂功和鐵錫碑兩種。所謂頂功，即垂手直立，用腳前掌向上跳，此練彈勁，不可屈膝，不可用拙力，多練則可增身體的汲取功，把體重提向頂部，不使下沉。這與一般飛機(jī)的發(fā)動(dòng)機(jī)安裝于機(jī)首，恐屬同一原理。但人無(wú)羽翼，若無(wú)強(qiáng)勁的內(nèi)氣與地心引力相抵斥，則難以在空中作片刻停留，更談上不凌空飛行。此為頂功練法不如內(nèi)家輕功之處，所謂鐵錫碑，即用錫瓦鐵衣附于身上，按一整套的程序練功。本來(lái)人身重于空氣不知有多少倍，為何反加上許多重物而求身法的輕靈呢?這是因?yàn)?，如果僅以自身的重量練功，開(kāi)始固然不覺(jué)得沉重，但練久也不會(huì)覺(jué)得輕松。正如現(xiàn)代體育中的跳高、跳遠(yuǎn)運(yùn)動(dòng)，經(jīng)過(guò)刻苦鍛煉，成績(jī)雖能逐漸提高，但卻達(dá)不到輕的境界。所以輕功練法，必須先在體重之外又加上各種重往返，這樣一開(kāi)始就感到很沉重，但經(jīng)過(guò)艱苦鍛煉，就會(huì)逐漸適應(yīng)而不覺(jué)沉重。一旦去舊附加的身外重物，自然就頓感十分輕，行走奔跳也會(huì)非常的舒適和迅疾。輕功練成之后，竄上縱下如飛菩落葉，在平地行走，則步履輕疾，不揚(yáng)微塵。只要腳下有一點(diǎn)憑借之物，借得些微承受力，就可履其上如平地。古時(shí)相傳的草上飛、雪上飄、水面飛行等，皆是僅憑微小的借力。若腳下全無(wú)憑借，鐵錫碑功功夫練得再高深，也難凌空而行。
練頂功和鐵錫碑者，在運(yùn)用輕功之時(shí)，一方面須將內(nèi)氣運(yùn)至頭頂，使全身重量都提到上部，這樣只要腳下稍有憑借也可行于其上。另上方面行動(dòng)又要求迅疾，使其勢(shì)連綿不斷，若稍一遲緩，則氣不吸力，力自下沉，力下沉則身體復(fù)重如常了。
古時(shí)傳下的輕功，以頂功和鐵錫碑的習(xí)練較為普遍，有章可循，穩(wěn)實(shí)可學(xué)。身體健康的青年人，若掌握其功法，加上自己的刻苦練習(xí)，都可成功。除了武林中普通習(xí)練的輕功功法之外，歷史上各家各派尚有多種更為隱秘的輕身功夫。其練法不一，其功境也深不可測(cè)，我們將在最后選幾種介紹給大家。從這幾種功法，我們或可窺見(jiàn)各大門(mén)派神奇輕功之一斑，有志者若更能依法苦練，證悟玄境，將乃光大中華武功的莫大幸事! 練習(xí)輕功必具的條件
習(xí)練輕功，必先看有無(wú)條件，就頂功和鐵錫碑而言非常重視年齡、體質(zhì)和毅力(內(nèi)家輕功在年齡和體質(zhì)上要求較寬，但重毅力和悟性)。練功習(xí)武最好從孩童之時(shí)就開(kāi)始，往昔習(xí)武世家，小孩在幾歲時(shí)，父兄即督促其練功，更有甚者，嬰兒在襁褓之中，父母即為其按摩槌捏，即所謂胎骨功。五六歲的兒童心無(wú)雜念，意志專一，心境尤如碧空清澄朗澈，此時(shí)教之練功，心專而易成。又因兒童筋骨柔軟，動(dòng)作靈活，對(duì)各種架式模仿能力強(qiáng)，入手快，見(jiàn)功迅速。學(xué)習(xí)輕功，特別是習(xí)練頂和鐵錫碑，年齡非常關(guān)鍵，俗諺“童體練輕功，一直往上沖;成人練輕功，總是不是不成功。”一般輕功從10周歲左右開(kāi)始最合適，過(guò)早則筋骨未固，易致傷損，影響身體的正常發(fā)育;過(guò)遲則筋胃“老化”，不僅練功太過(guò)艱難，用鐵錫碑更易損傷。
在身體素質(zhì)方面，要求健康，無(wú)疾病，還要求身體動(dòng)作輕靈，因起高躍遠(yuǎn)，無(wú)不以輕為功，而身軀肥碩的人，由于體質(zhì)條件所限，縱使苦練，也難望大成，當(dāng)然，內(nèi)家輕功也有些殊勝的練法，身軀壯大亦可成功
在毅力上，習(xí)練輕功要有超出常人的吃苦耐勞的精神，因?yàn)榫毩?xí)輕功(特別是頂功和鐵錫碑練法)，自始至終，至少要10年左右的時(shí)間，其中之艱難困苦，非常人所能忍受，如果沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力，是不可能練成功的。正因?yàn)闂l件之嚴(yán)，練功之苦，故輕功習(xí)之者少而成之者更少。
傳統(tǒng)輕功練習(xí)必備設(shè)施
練習(xí)輕功需要很多用具、設(shè)施。如木樁、弓房、跳臺(tái)、鐵衣、鉛瓦、鐵鞋、跑板、護(hù)踝等等。
1、木樁 選用堅(jiān)實(shí)的圓木制成，其規(guī)格一般直徑2寸，長(zhǎng)2尺，一半削尖埋入土中固定，另一半露出地面之上，各樁距離以練功者步子的距離為度。
2、跳臺(tái) 用磚砌成長(zhǎng)方形的臺(tái)身，其規(guī)格一般為長(zhǎng)5尺，寬3尺，又用同樣大小的木板制成臺(tái)面，蓋于磚上，板下四周有約1尺長(zhǎng)的邊，剛好套在磚臺(tái)之上，使練功者跳上時(shí)不致動(dòng)搖。初練時(shí)高3尺，以后逐漸加高。跳臺(tái)的另一種制法是做一木架，四腳埋入土中使其牢固，架上鋪以木板。臺(tái)前可挖一沙潭作為起跳點(diǎn)。
3、沙坑 在泥地上挖一深3尺，直徑3尺的圓潭，底下鋪一層厚沙。隨著功夫增加，坑亦逐漸挖深，直至超過(guò)頭部一尺深為止。
4、鉛瓦 用鉛制成瓦的形狀，內(nèi)一面略為凹進(jìn)，如半圓形，與腿形相吻合。一般從4兩(16兩制)起，逐漸增為半斤、一斤、二斤半、到三斤半為止。也可用鐵塊來(lái)代替。鉛瓦要用死鉛，方法：將鉛放入火中燒紅，再放入豬血中粹之，并浸泡三天。如此再燒、再浸泡，總七次，再埋入土中七七四十九天，即可除其“火毒”，然后按練功者小腿外形制成輕重不等鉛瓦備用。
限于篇幅及個(gè)人精力，且真正練者并不多，這里我姑且偷懶一下，其如弓房、鐵衣、鐵鞋、跑板、護(hù)踝、布架、腿帶、竹箕等具體要求及制法，不再介紹
基礎(chǔ)功
學(xué)習(xí)輕功之前，宜先練基礎(chǔ)功——丹田內(nèi)功?，F(xiàn)在的人，身體雖強(qiáng)弱各異，但若未經(jīng)過(guò)氣功鍛煉，大多上焦?jié)M蝕，下焦虛陷，氣機(jī)紊亂，意氣不和。丹田內(nèi)功就是以特定的方法鍛煉人身三寶精、氣、神，使百脈通暢，丹田之氣充盈。晉代許遜在《靈劍子》中云：“氣若功成，筋骨和柔，百關(guān)調(diào)暢。”丹田內(nèi)功性命雙修，這里為輕功基礎(chǔ)，修好命功階段即可。
功法：
練功時(shí)，先做好三調(diào)(調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心)詳細(xì)參見(jiàn)基礎(chǔ)功>>>三調(diào)篇)。簡(jiǎn)要介紹如下：
第一步：按調(diào)身要求擺好姿勢(shì)，以坐勢(shì)為佳。全身放松，排除雜念。
第二步：調(diào)息，先緩慢地呼出三口氣，邊呼氣邊意想著將體內(nèi)毒素、濁氣由全身毛孔放出。然后再做吸氣，邊吸氣邊意想干凈、清新的宇宙精華之氣由百會(huì)穴往下流過(guò)膻中而至丹田，再意想此精華之氣慢慢地滋潤(rùn)全身，全身干凈、透明。
第三步：雙眼平視，似看到千里之外的光景，即使在黑暗的屋里，也要做這樣的觀想。如此片刻，目光逐漸移近，垂簾回光，返照祖竅，下觀鼻尖，似將千里之光收至目前。此時(shí)閉口，鼻呼鼻吸，舌抵上顎，摒除雜念，將千里之光隨雙目下注丹田，實(shí)則以先天之性光下照丹田，并輕輕意守丹田，凝神寂照，神歸照臨之所，即是真氣凝集之處。似守非守，勿忘勿助。
收功：每次練功半小時(shí)至1小時(shí)后(初學(xué)亦可20來(lái)分鐘，漸增至1小時(shí)，甚至數(shù)小時(shí))，即可收功。收功之時(shí)，不可驟然睜奶離去無(wú)意想濁氣從全身毛孔放出，同時(shí)觀想宇宙之真氣清新、潔凈有如甘露從頭頂流貫全身洗髓，洗入地下。如此三遍，才慢慢地睜開(kāi)眼睛，然后可做些自我按摩動(dòng)作(詳見(jiàn)后面輔助功)，再緩步行步數(shù)分鐘，結(jié)束練功。
火候：
習(xí)練丹田內(nèi)功，不可不明火假，掌握火假?zèng)Q定功夫的進(jìn)程和質(zhì)量。然歷代丹家視火假為不傳之秘，道都南五祖中之一薛道光賦詩(shī)云：“圣人傳藥不傳火，從來(lái)火候少人知，莫將大道為兒戲，須共神仙仔細(xì)推。”
何謂“火”?何謂“火候”?《脈望》曰：“以氣攝精謂之藥，以心煉念謂之火。”火，實(shí)際上就是指意念，意念的運(yùn)用，或叫神，或叫我之真意?！督鹣勺C論》曰：“火者社也，……皆我之真意。”火候，指的就是煉丹中用火的掌握?！段蛘嬷敝浮吩唬?ldquo;金丹全賴以火候修持而成。火者，修持之功力，候者，修持之次序，采藥須知遲早，煉藥須知時(shí)節(jié)。”用我們現(xiàn)在通俗的話講，火候?qū)嶋H上就是指用神(意念)來(lái)調(diào)息(調(diào)節(jié)呼吸)。但火候之法度，實(shí)難掌握。其中談得最多的是文火和武火，《醫(yī)學(xué)衷中參西靈：論醫(yī)士當(dāng)用靜坐之功以悟哲學(xué)》中云：“蓋靜坐之時(shí)，用腦中元神，所謂文火也。采陽(yáng)生時(shí)，用心中識(shí)神，所謂武火也。由斯而論，靜坐之時(shí)用文火，當(dāng)名為凝神照氣穴至采陽(yáng)生時(shí)用武火，言可謂凝神入氣穴。”元神無(wú)意，火起猶溫，識(shí)神意到，故火起甚烈，對(duì)于火候的一般規(guī)律，被譽(yù)為“萬(wàn)古丹經(jīng)王”的《周易參同契》云：“首尾武，中間文，始七十、終三旬。”練功之時(shí)，主要就是調(diào)起火力，念不可起，起則火燥，意不可散，散則火冷。練功中，前半段用武，但又不可故意加重意念呼吸，必須注意武火是在練功過(guò)程中形成的;火起之后，則勿忘勿助，自然無(wú)為，以文火溫養(yǎng)之。練功火候，歷來(lái)全憑師傅指點(diǎn)，或自己在功中去摸索、領(lǐng)悟，逐步把握其中的要決。道家丹鼎門(mén)有“八字火訣”：“似是乃是，自然而然。”學(xué)者可細(xì)細(xì)參悟之。
按語(yǔ)：大道至簡(jiǎn)至易，本功不僅有助于輕功的修煉，且對(duì)健身祛疾都有很好作用。
輔助功法
1、丹田貫氣法
丹田貫氣法是內(nèi)功(包括內(nèi)家拳)的輔助功，此法傳之于武術(shù)名家張占魁，張又傳入室弟子張雨亭。
初習(xí)內(nèi)功，許多人最感困難的是丹田取得得氣感。所謂得氣感即意守丹田或引氣下沉丹田時(shí)，丹田處有一股氣流跳動(dòng)。往往有一些人，雖練了很長(zhǎng)時(shí)間的功，但毫無(wú)丹田得氣感。究其原因，既有練功不得法，也關(guān)于各人身體素質(zhì)。丹田貫氣法即是針對(duì)上述情況的一種輔助功法?？梢跃毜ぬ飪?nèi)功的前后行之。具體練法分三步：
第一步：兩腿微曲站立，兩腳分開(kāi)與肩同寬，微成內(nèi)八字，十趾抓地;舌尖輕抵上顎，懸頂，豎項(xiàng)，微收頷，含胸拔背，沉肩垂肘，提肛松采、松小腹，兩手自然下垂于兩腿側(cè)，全身放松，意守丹田，虛心涵空。兩眼平視遠(yuǎn)方或垂下眼簾視鼻端。
第二步：接上勢(shì)，兩手緊握成拳，分別移向后背，以背食指根部(即拳尖)抵住各一側(cè)的腎俞穴(本穴在第十四脊椎，即腰二椎下凹窩，左右向外各量一寸五分，按之有痛脹感，即為此穴位)，要用力，以穴位感到有力或痛脹為宜。然后晃動(dòng)腰腹部，先左扭——前仰——右扭——后俯，順時(shí)針成1圈，幅度要盡量大，共晃動(dòng)80-100圈，接著逆時(shí)針晃動(dòng)80-100圈。當(dāng)然，如感晃動(dòng)太吃力，可循序漸進(jìn)，量力而行。
注意：晃動(dòng)時(shí)，一定要晃動(dòng)腰腹部，以小腹丹田部位帶動(dòng)腰部晃動(dòng)，頭部要保持端正，保持內(nèi)功身法要求，千萬(wàn)不要以頭部去帶動(dòng)腰腹晃動(dòng)。否則不僅感到吃力，更會(huì)導(dǎo)致內(nèi)氣上浮，頭暈、腦脹。
晃動(dòng)后稍停，意守丹田，可以兩拳尖在兩腎俞穴揉動(dòng)30~40下，要用力，以穴位有酸脹熱感為宜。
第三步：接上勢(shì)，兩拳變掌，從腎俞穴分別經(jīng)兩脅前移，緊貼小腹。拇指緊按小腹上緣，余四指向下，緊按小腹下緣，兩手虎口相對(duì)，中間突出丹田部位，然后上下攔動(dòng)小腹30~40次，此時(shí)意守丹田，氣沉小腹，切不可上浮。
本法一般習(xí)練10~60天就能獲得丹田有氣感，注意練功期間要節(jié)制生生活。本法又稱：“晃氣海，抖丹田”，還能醫(yī)治腰腿乏力、心率不齊等病癥。
2、按摩洗髓法
相傳達(dá)摩有《洗髓金經(jīng)》傳世，但其修煉之法卻一直秘而不宣。宋人司議郎蒲虔貫的《保生要錄》中談了些導(dǎo)引按摩之法：“故手足欲其屈伸，兩臂欲左挽右挽如挽弓法，或兩手雙拓如拓頭法，或兩拳筑空，或兩手臂左右前后輕擺，或頭頂左右顧，或腰胯左右轉(zhuǎn)、時(shí)俯時(shí)仰，或兩手相捉細(xì)細(xì)捩如洗手法，或兩手掌相摩令熱，掩目摩面，事閑隨意用之，各十?dāng)?shù)過(guò)而已。每日頻行，必身輕目明，筋節(jié)血脈調(diào)暢，飲食易消，無(wú)所壅滯。體中小不佳，快為之即解。”這些內(nèi)容，古往今來(lái)為人們練功養(yǎng)生所常行。
《勿藥元詮?金丹秘訣》載有著名的“十六宜”：“發(fā)宜常梳，面宜多擦，目宜常運(yùn)，耳宜常彈，舌宜抵顎，齒宜常叩，津宜數(shù)咽，濁宜常呵，背宜常暖，胸宜常護(hù)，腹宜常摩，欲道宜常攝，肢節(jié)宜常搖，足心宜常擦，皮膚宜常沐浴，大小便宜閉口勿言。”這些養(yǎng)生訣簡(jiǎn)單易行，收效顯著，是我國(guó)人民在溫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中總結(jié)出來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。這里，我們從配合習(xí)練丹田內(nèi)功及輕功的角度，刪敏就痢，取其精華，編成按摩洗髓19式。這些輔助功法用于功前功后，睡前醒后，可疏通氣血、調(diào)整陰陽(yáng)，柔筋強(qiáng)骨，增強(qiáng)功效。輔助功或整套操作，也可選擇部分動(dòng)作，若能習(xí)之以常，持之以恒，必對(duì)習(xí)練丹田內(nèi)功、輕功，強(qiáng)身健體產(chǎn)生莫大的功效。
(1)搓手
雙手合十，兩中指對(duì)鼻尖，一上一下地對(duì)搓手掌，直至發(fā)熱;手掌發(fā)熱后，再互搓手背，先以左手掌搓右手背，復(fù)用右手掌搓左手背。搓時(shí)手背不動(dòng)，手掌在手背上來(lái)回搓。
(2)浴面(干擦臉)
以搓熱的雙手掌貼于兩頰上，大拇指交于太陽(yáng)穴處，雙掌一上一下地?fù)嵩≌麄€(gè)面部。一上一下為一次共行36次。
(3)干梳頭
雙手掌按于前額，手指朝上，十指為梳，稍用力由前額經(jīng)頭頂百會(huì)梳至后腦，共行36次。
(4)運(yùn)轉(zhuǎn)百會(huì)
兩手重疊，內(nèi)外勞宮穴相對(duì)(男子左手在下，右手壓右手;女子右手在下，左手在上)置于頭頂使勞宮穴緊貼百會(huì)穴，推動(dòng)頭皮旋轉(zhuǎn)。先逆時(shí)針轉(zhuǎn)16次，再順時(shí)針轉(zhuǎn)16次，反復(fù)共36次。
(5)按摩眼部
以搓熱之雙掌捂在眼部，以掌心勞宮穴對(duì)準(zhǔn)眼睛。逆時(shí)針?lè)较蜣D(zhuǎn)6次，再逆順時(shí)針?lè)较蜣D(zhuǎn)6次，反復(fù)共36次。
(6)擦鼻梁
兩手握成空拳，以大拇指第二節(jié)一上一下循按按鼻梁。一上一下為一次，共36次。
(7)揉按太陽(yáng)穴
雙手掌按著前額，兩大拇指按著太陽(yáng)穴，同對(duì)按逆時(shí)針?lè)较蛉噢D(zhuǎn)6次，再按順時(shí)針?lè)较蛉噢D(zhuǎn)6次，再按順時(shí)針?lè)较蛉噢D(zhuǎn)6次，反復(fù)共36次。
(8)鳴天鼓
用兩手心將兩耳翼向前壓伏，以兩手的中指和食敲打風(fēng)府穴，使耳內(nèi)有如擊鼓般的轟鳴。連做36次。
(9)叩齒
上下齒相叩擊36次。
(10)漱口
將上下牙齒相叩，用氣漱口，共36次。
(11)攪海
用舌在牙齒的內(nèi)外以順逆方攪、舔各36次，然后將口中唾液分3次咽下。
(12)搓兩耳
用雙掌分別按住兩耳，做上推下搓運(yùn)動(dòng)。向下推時(shí)手掌以柔勁充分按摩耳、耳輪等整個(gè)耳面及聽(tīng)會(huì)、聽(tīng)宮、耳門(mén)等穴位和耳旁的上關(guān)、下關(guān)穴位;向下搓揉時(shí)用手掌按摩耳背。如此一上一下為一次，共做36次。 本文來(lái)源武之道
(13)拿項(xiàng)
用整個(gè)手拿住頸項(xiàng)，配合呼吸，吸氣時(shí)抓緊上提，呼氣時(shí)放松。左、右手輪換，共做36次。
(14)揉肩
用左手托住右肘揉左肩，順逆為18次，然后用右手托住右肘揉右肩，順逆各18次。
(15)揉摩腹部
雙手重疊于小腹之上，先左手在下、右手在上向順時(shí)針?lè)较蛉噢D(zhuǎn)36~108圈，再兩手交換位置，逆時(shí)針?lè)较蛉噢D(zhuǎn)36~108圈。揉時(shí)手掌緊貼住腹皮，但不可重壓，均勻緩慢地揉動(dòng)，腹皮與手掌一起動(dòng)。
(16)搓兩腎
兩手掌置腰背，兩手指尖相對(duì)，兩手勞宮穴對(duì)腎俞穴，配合呼吸，吸氣時(shí)兩手向上搓按，呼氣時(shí)兩手向下搓按?？缮杂昧?，但以舒服為度。一上一下為一次，共做36次。
(17)揉按膝關(guān)
兩腿放平，大腿與小腿成90度，兩手掌分另置于兩膝鶴頂穴上，順時(shí)針揉按6次，逆時(shí)針揉按6次，交替揉轉(zhuǎn)共36次。
(18)搓涌泉
用左手勞宮穴搓右腳心涌泉穴，右手勞宮穴搓右腳心涌泉穴，一推一送地搓，左右各36次。
(19)搓揉腎囊
先用左手揉搓腎囊(女子搓揉小腹)36次，再換右手36次。
輕功初級(jí)功
習(xí)練輕功，特別強(qiáng)調(diào)循序漸進(jìn)的原則，從最基礎(chǔ)處起步，由易到難，由淺而深，老老實(shí)實(shí)地按步驟進(jìn)行，不能擅自跨越某一練功步驟，此其一;其二，每日練功，在強(qiáng)度上也要注意循序漸進(jìn)，不要急于求成，一口吃一個(gè)胖子，不顧自己身體的承受程度而接命加大練功量。貪功冒進(jìn)往往損傷身體而練一日養(yǎng)十日，欲速反而不達(dá)。循序漸進(jìn)，是每個(gè)練功者要時(shí)時(shí)把握的一大原則。
輕功初級(jí)功由跑步、跑樁、跑磚、頂功幾個(gè)練功層次組成，其目的在于鍛煉腳步的輕穩(wěn)和身體的浮勁。
一、跑步
跑步功夫可為輕功的基礎(chǔ)之基礎(chǔ)，此步功夫少年八九歲左右就可開(kāi)始練習(xí)。
1、跑前準(zhǔn)備：
準(zhǔn)備活動(dòng)的內(nèi)容可以自己編排。一般先由走至慢跑幾分鐘，再做些徒手體操、將上肢、軀干、腿和腳都做充分的活動(dòng)，特別注意轉(zhuǎn)動(dòng)脖子、腰、膝和腳部。準(zhǔn)備活動(dòng)進(jìn)行10~20分鐘，以全身發(fā)暖微微出汗 度。然后可立即做跑步練習(xí)。
2、跑時(shí)兩腿的動(dòng)作要領(lǐng)：
練習(xí)跑步注意兩腿的動(dòng)作很重要。跑步時(shí)從前腳觸地點(diǎn)到身體移動(dòng)重心線下，這階段稱重心腳著地緩沖階段，這個(gè)階段身體對(duì)前下方的地面造成壓力，因而產(chǎn)生一個(gè)向后上方的支撐反作用力，阻礙人體的前進(jìn)。盡量減少這個(gè)阻力的辦法就是腳的著地點(diǎn)要離身體重心射影線近一些，腳著地后膝關(guān)節(jié)迅速?gòu)澢?，作好緩沖動(dòng)作，以減少這個(gè)階段的阻力。
由腳移到身體重心射影線下，到腳離開(kāi)地面，稱為后蹬階段，這是形成向前跑的主要?jiǎng)恿﹄A段。此階段的要點(diǎn)是后腿蹬直，髖、膝、踝三個(gè)關(guān)節(jié)應(yīng)充分伸展，由此獲得向前的推力。
兩腿是義叉運(yùn)動(dòng)的，當(dāng)一條腿后蹬時(shí)，另一條腿則向前擺，前擺動(dòng)作和后蹬動(dòng)作同時(shí)進(jìn)行。前擺的要點(diǎn)是方向要正，并帶動(dòng)臀部向前。
后腿蹬地后，人體就騰空而起，在騰空階段，動(dòng)作要放松，讓身體隨著慣性向前。在整個(gè)跑步動(dòng)作中，后蹬腿的肌肉積極收縮，而在腳落地的緩沖和騰空階段，肌肉要盡量放松，這樣就能跑得更輕松、更快、更遠(yuǎn)。
3、跑時(shí)腳著地的要領(lǐng)
跑步時(shí)腳著地一般有三種情況：腳掌先著地;腳跟先著地;全腳著地。三種情況，應(yīng)該采用哪種呢?我們有必要先了解腳的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
除少數(shù)人的腳是扁平之外，大多數(shù)人的腳是弓形的，有所謂的“腳弓”。腳弓由主要由骨骼和韌帶組成，其結(jié)構(gòu)象個(gè)拱橋，能承受巨大的壓力，堅(jiān)固而富于彈性。腳部還有很多關(guān)節(jié)，關(guān)節(jié)里的軟骨和韌帶副于彈性，跑動(dòng)中能緩解外力的震動(dòng)，從而保護(hù)人體不受損傷。
跑時(shí)用腳跟先著地的話，由于要腳跟需滾動(dòng)腳前掌才能進(jìn)行后蹬，需要一個(gè)過(guò)程，影響了前進(jìn)速度。又由于用腳跟著地，足弓的緩沖作用發(fā)揮不出來(lái)，產(chǎn)生較大震動(dòng)，容易引起膝關(guān)節(jié)的損傷，更會(huì)引起大腦和內(nèi)臟器官受到震動(dòng)而損傷，所以一般跑步都不會(huì)采用腳跟著地的方法。
腳前掌先著地是較好的方法。在腳的各個(gè)部位中，腳骨和韌帶集中在腳的中部和前部，腳前掌寬而薄，彈性較好，以腳前掌先著地，可維持身體平衡，緩沖外來(lái)的震動(dòng)和阻力，所以跑步練習(xí)以腳前掌先著地為好，開(kāi)始可能較費(fèi)力，可先用全腳掌著地，練習(xí)一段時(shí)間后，再逐漸采用腳前掌先著地的方法練習(xí)。
以腳前掌先著地的方法練習(xí)一段時(shí)間后，還要更上一層樓，改為僅用腳尖點(diǎn)地而跑。只有這時(shí)，才具有初步的輕功練習(xí)特點(diǎn)。因?yàn)橛媚_掌著，步伐踏實(shí)，而踏實(shí)則身體就能輕靈;用腳尖點(diǎn)地，則步虛，步虛則身體易輕靈。當(dāng)然腳尖點(diǎn)地而跑，難度很大，只能循序漸進(jìn)。
二、跑樁
跑樁是輕功初級(jí)功的第二步，分跑馬樁、九宮樁、梅花樁幾種。
1、馬樁
當(dāng)以腳尖點(diǎn)地跑的練習(xí)進(jìn)行約半年之后，就可進(jìn)入馬樁練習(xí)了。
馬樁的制作：以長(zhǎng)2尺左右，直徑2寸左右的圓木，根據(jù)自己步伐大小一步一樁，一字直行排開(kāi)，至少二三十根，條件允許可直排數(shù)百米遠(yuǎn)近。
對(duì)于平時(shí)只在平地奔跑的人來(lái)說(shuō)，初上樁，其難度是非常之大的。樁面很窄，跑時(shí)只能用腳尖，著力處非常小，稍有不慎，就很容易踏空，初時(shí)，可先練習(xí)樁上行走，由慢走到快走，再過(guò)渡到跑，同樣先慢到快，循序漸進(jìn)。練跑之初非常困難，一個(gè)月左右可稍熟悉，如苦練半年一年，就是閉上眼，也不會(huì)踏空。
九宮樁
九宮樁是一種有奔跑次序的樁式。用與馬樁相同的樁木九根，按九宮方位埋好，練習(xí)時(shí)從一宮到九宮，又從九宮到一宮不斷循環(huán)于九根木樁之間，速度也是由慢而快。(九宮樁排法：九根樁分別編號(hào)為1~9，由北到南三排每排三根，我們面對(duì)北方，次序?yàn)椋?、1、7;6、9、3;2、8、4。)
梅花樁
所用樁木與上同，在土中釘成梅花五瓣的形狀，每五根樁為一組，多則六、七組、，少則三、四組。跑梅花樁，不同于馬樁的直來(lái)直去民不同于九宮的從一而九從九而一的規(guī)定路線。馬樁只有前進(jìn)之法，九宮雖較馬樁靈活，但線中有一定的規(guī)矩。跑梅花樁則前后左右隨意奔躍，既鍛煉腳步的輕靈，又可練習(xí)躲閃騰挪，輕如貍貓，敏似猿猴之功。梅花樁難度很大，需經(jīng)長(zhǎng)期苦練才能純熟。
整個(gè)跑樁功夫，重在鍛煉腳下穩(wěn)勁，不致發(fā)飄，是為輕功的重要基礎(chǔ)功夫。
三、跑磚(跑弓)
在跑樁功夫練得純熟之后，腳下的穩(wěn)勁和身體的靈活性已相當(dāng)可觀，就轉(zhuǎn)而練習(xí)跑弓。跑弓功夫是由穩(wěn)勁向浮勁過(guò)渡的階段。跑磚一法，其目的和效果與跑弓大致相同，如因弓房設(shè)置有困難，可改練跑磚。跑磚這功，隨磚 不同放置，可分為三個(gè)階段。
1、平鋪磚
選較厚的磚360塊，平鋪地上，每距一步放置一塊，排成長(zhǎng)列，練功之時(shí)即在磚上來(lái)回奔跑，此步功夫，看似比梅花樁還要容易，但它要求點(diǎn)磚即過(guò)，不可發(fā)聲響。
2、側(cè)立磚
待在平鋪磚上能自如地往來(lái)飛行，毫無(wú)聲響時(shí)，再將磚側(cè)立起來(lái)練習(xí)。此時(shí)在步伐的輕、穩(wěn)上要求更為嚴(yán)格，直至在側(cè)立磚上奔走而能寂然無(wú)聲，磚不絕不倒時(shí)，則轉(zhuǎn)入下步。
3、豎立磚
此時(shí)將磚直豎起來(lái)，直豎之磚更易倒伏，能落腳的面積更小。這一步功夫嚴(yán)格鍛煉落腳的準(zhǔn)、身法的輕和穩(wěn)。等到練得奔跑自如而磚安穩(wěn)不倒時(shí)，還可另選薄磚練習(xí)。不斷加大難度，久久純熟。跑磚之功即告大成。
四、頂功
頂功是練向上彈跳之勁。選一平地，身子正直站立，兩手下垂，兩腿并攏，用腳前掌向上彈跳。跳時(shí)兩膝蓋不得彎曲，同時(shí)意念上引，也就是意想頭頂向上頂勁，有一鶴沖天之勢(shì)。如久練之則意到氣到，以意領(lǐng)氣，功到自然成。每天早晚練習(xí)，不計(jì)次數(shù)，感到疲勞炎止。能直膝跳起1寸，則屈膝可跳起1尺，直膝跳起1尺，則屈膝可跳起1丈。所以古時(shí)練功家云：“一寸管一尺，一尺管一丈”。頂功如能練到直膝跳起1尺，則輕功的初級(jí)功功夫就算練成了。
五、習(xí)練初級(jí)功的注意事項(xiàng)
1、輕功初級(jí)功運(yùn)動(dòng)量大，消耗體能多，練功期間，注意飲食營(yíng)養(yǎng)，保證睡眠，少年人每天可睡10個(gè)小時(shí)左右，最低不能少于8小時(shí)。
2、初級(jí)功與丹田內(nèi)功同時(shí)習(xí)練，丹田內(nèi)功可安排在晚上子時(shí)(23時(shí)到凌晨1點(diǎn))。
3、要特別注意安全。樁功、磚功都有一定的危險(xiǎn)性，精神集中，由慢而快。
4、練功后出汗太多，不能馬上洗冷水澡，也不宜用冷毛巾擦汗。出汗時(shí)全身毛孔開(kāi)張，驟然遇冷，容易感冒。
要循序漸進(jìn)，量力而行。要長(zhǎng)久堅(jiān)持，不可一天打魚(yú)三天曬網(wǎng)。
輕功中級(jí)功
學(xué)功者經(jīng)過(guò)二三年的艱苦鍛煉，在初級(jí)功的各的練習(xí)項(xiàng)目都打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)后，就可轉(zhuǎn)入中級(jí)功的學(xué)習(xí)了。
對(duì)于輕功中級(jí)階段的鍛煉，各門(mén)各派的方法可說(shuō)是五花八門(mén)。應(yīng)該承認(rèn)，自古傳下的種種練功方法，都有其特定的鍛煉的目的和效果，但若無(wú)師傅親傳，往往在眾多的練功項(xiàng)目面前莫衷一是，不知該練哪種，先練哪種。這是許多學(xué)習(xí)者感到非常困惑的難題。我們經(jīng)過(guò)對(duì)各門(mén)派、各種練功方法的進(jìn)一步考察，并結(jié)合前人練功的成功經(jīng)驗(yàn)，將輕功中級(jí)階段的功夫概括為“為檐走壁”和“踏雪無(wú)痕”兩大類。前者為向上跳躍之法，后者為平行奔走如草上飛、雪上飄、水上行等之法。每類之下，各選最穩(wěn)妥有效的練習(xí)方法若干項(xiàng)，并說(shuō)明其練習(xí)的先后次序，使學(xué)習(xí)者有章可循，有法可參，不至于苦自摸索而走入歧途，徒費(fèi)許多時(shí)間和精力。我們?cè)谥屑?jí)功中所安排的練習(xí)項(xiàng)目，是傳統(tǒng)上各門(mén)派中最普通的常規(guī)練習(xí)方法，其鍛煉效果是經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)的。至于內(nèi)家輕功中的各種中層功夫，我們將在后面的各派精純輕功中作介紹。
“為檐走壁”和“踏雪無(wú)痕”各有許多鍛煉項(xiàng)目，我們依功夫的進(jìn)階安排于后，希望練功者一項(xiàng)一項(xiàng)循序漸進(jìn)地習(xí)練。不可專挑自己喜歡的項(xiàng)目練，也不可擅自打亂項(xiàng)目的先后次序而練。循序進(jìn)行，一項(xiàng)一項(xiàng)地打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，是達(dá)到上乘境界的最佳途徑。
按語(yǔ)：鑒于輕功練習(xí)的艱難困苦，非有超人一等的毅力與決心不可的，而現(xiàn)代人多心氣浮躁，不能有始有終，更無(wú)此毅力決心，當(dāng)然也無(wú)此精力，無(wú)非存在著一種獵奇的心理，而輕功的練成不存在一絲一毫的投機(jī)取巧之處，故在此對(duì)中級(jí)功的功法只作大概介紹，讓大家對(duì)神秘的輕功練法有個(gè)大概了解，也就足夠了。當(dāng)然這也是在下偷懶的一個(gè)借口罷!
一、飛檐走壁練習(xí)法
整個(gè)飛檐走壁功夫的練習(xí)項(xiàng)目大致有：跳坑、跳臺(tái)、點(diǎn)豆、跳沙、帶鉛、帶鐵、著鞋、拈功、跳墻、游墻等幾種。
跳坑
跳坑練習(xí)是在初級(jí)功頂功練至直膝僅用彈輕跳起一尺后接著進(jìn)行的。開(kāi)始練習(xí)跳坑時(shí)，先挖三尺深的坑，人站坑中，先向前，再向后、向左、向右，分別練習(xí)純熟，能輕靈而上后漸漸加深坑的深度，直到達(dá)到超過(guò)頭頂一二尺左右。以后再帶鉛如法練習(xí)，功夫日深。
跳臺(tái)
跳臺(tái)與跳坑雖有異曲同工之妙，但仍有所區(qū)別，兩者可同階段練習(xí)。練法，先做跳臺(tái)，起始三尺左右，逐步加高。先是面對(duì)跳臺(tái)，再背向、左側(cè)向、右側(cè)向分別練習(xí)，以跳上不發(fā)出聲響為好。
點(diǎn)豆
點(diǎn)豆功夫，必須在跳坑、跳臺(tái)功夫練成后才能進(jìn)行。練法與跳坑、跳臺(tái)同，只不過(guò)在起跳的地面上鋪一層木板或石板，并在板上再鋪一層黃豆或豌豆。開(kāi)始時(shí)注意滑倒，本法主要是練習(xí)逐漸減少腳下的借力，功成后，可借微小力量躍起。
跳沙
跳沙主要練來(lái)回跳躍之法。此法比點(diǎn)豆難度更大，因豆的質(zhì)地重實(shí)，只要能止住它的滾動(dòng)，有功夫者腳點(diǎn)其上，也還能承受得住。但湖沙細(xì)小而松軟，很輕的物體點(diǎn)到上面還會(huì)留下痕跡。如要求人跳其上而不留痕跡，其難度可想而知。此法是人體完全立于沙上，而是人在坑中跳起，僅用兩腳尖輕輕在沙上一點(diǎn)，稍微借力，即返身跳回，沙上不許留下腳點(diǎn)的痕跡。方法是將坑上邊沿四周都鋪上厚厚的湖沙，然后人立坑中，向前跳起，在腳尖稍微觸及沙時(shí)，就立即擰身向后一跳，回到坑中;然后向后跳出，如法再跳回坑中，再向左、向右如法練習(xí)。
跳沙之法在輕身功夫中非常重要，如果不善于往回跳，則功夫就仍很粗淺。如我們跳入一高墻之內(nèi)，身子已飛過(guò)了墻，卻突然發(fā)現(xiàn)落下之處是水池或壕溝等，決不能下，此時(shí)就可運(yùn)用這種功夫，回跳出墻?；蛘唢w身躍入，忽然踩上翻板，勢(shì)必下陷坑，為人所擒。有了這種功夫，腳下只稍一借力，就可飛身而出，不致為人所算。
鐵錫碑
帶鉛、穿鐵衣和穿鐵底鞋之法，習(xí)慣上統(tǒng)稱為鐵錫碑。當(dāng)然并非僅是帶鉛、穿鐵衣和穿鐵底鞋就能生效，還在此過(guò)程中結(jié)合跳坑、跳臺(tái)、跳沙等法同時(shí)練習(xí)。鐵錫碑練功比之空身跳躍可說(shuō)有事半功倍的功效。在功成后，將鉛瓦、鐵衣、鐵底鞋卸掉之時(shí)，要逐漸卸去，次序應(yīng)由上而下，即先脫鐵衣，再脫鉛瓦，最后去掉鐵鞋，在每去掉一樣后，要先適應(yīng)一段時(shí)間，再去掉另一樣。注意，千萬(wàn)不能由下而上。
一般是先帶鉛瓦練習(xí)，二年后脫去鉛瓦再穿上鐵衣，三年后，鐵衣不脫，再縛上鉛瓦。鉛瓦需用熟鉛制成，先選用較輕的，一般以四兩一塊為宜，雙腿各帶一塊，每隔三個(gè)月加四兩，逐漸換上厚重的鉛瓦。初練不可貪功?？`上鉛瓦時(shí)，要用絲棉襯墊在里面，再合在腿上，外面用繃帶緊緊縛緊，使它固定，否則在跳躍時(shí)，因震動(dòng)而與腿骨摩擦造成不必要的損傷。切記，帶上鉛瓦后，即便在洗澡時(shí)，脫下后，也要馬上縛上，不能卸下。
一般帶鉛二年后，就可以穿鐵衣練習(xí)了，先將鉛瓦去掉，穿上鐵背心，最初重七斤(古十六兩制)。三個(gè)月后將鐵加重，以一斤為度，以后每月加一次。一年后，鐵衣已有二十斤，此時(shí)不需再加，再將鉛瓦帶上，從每邊腿四兩重開(kāi)始，約一個(gè)月加重四兩，加到每腿七斤時(shí)，不必再加，將鐵背心換成鐵襖，從二十五斤開(kāi)始，三個(gè)月后加一斤，加到四十斤為止。此時(shí)，仍能行以上功夫，不感到疲倦困苦，功夫也就達(dá)到八九成了。
注意，以上加重時(shí)間間隔可根據(jù)自身?xiàng)l件適當(dāng)延長(zhǎng)，待完成適應(yīng)不覺(jué)困苦時(shí)再加重。千萬(wàn)不可貪功。
練習(xí)輕功的人，對(duì)于穿鞋也是十分講究的，不同常人。開(kāi)始練功時(shí)，先穿較薄毛布底鞋，此時(shí)尚無(wú)什么功夫，跳縱時(shí)容易打滑跌倒，毛布底鞋較澀滯，可以稍為借力。稍后，可將鞋底加厚，使之稍有重量，腳下不致發(fā)飄。再進(jìn)一步則用牛皮制成鞋底，此時(shí)借其滑溜的特點(diǎn)，練習(xí)爬爪之力。功夫過(guò)半后，就換上木底鞋，再進(jìn)一步就需穿鐵底鞋了。每只腳加重到四斤為止。本文來(lái)源武之道
跑墻
跑墻功夫不是練習(xí)騰躍，而是鍛煉僅憑兩腳尖的功夫，粘住墻面，直升而上的能力。此功從跑板練起，跑板先釘有橫木，支起一端，形成一定坡度，先逐級(jí)跑上，再逐級(jí)倒退下來(lái)。逐漸加大坡度，并削底橫木的厚度，最后撤掉橫木，直至跑板與墻面平貼為止。此功關(guān)鍵全在善于借力、奔跑迅速兩點(diǎn)，如稍一遲滯，則立刻下降。
游墻
游墻又名爬壁功、掛畫(huà)。擅此術(shù)者，能以背貼墻，用肘踵之力，在墻面行功，形如壁虎游于墻上，故名。此功與跑墻相近，只是人的位置與跑墻正好相反，跑墻是面對(duì)墻面，以兩腳尖之力奔跑而上;而游墻則是以背貼墻靠?jī)芍鈨甚嘀Χ?。此法練?xí)十分不易，能成全功者僅百分之幾而已。開(kāi)始先練習(xí)仰臥于地面，在地面上行走純熟，如蛇行，再在一凸凹不平的墻面上練習(xí)，逐漸敲平墻面，日久功成。
拈功
拈功是專練以指借力的，以輔助騰躍之不足。主練大、食、中三指，先練拔樁，釘一直徑一寸左右圓木于地面，用三指拔出，交替練習(xí)左右手。再于墻上釘立若干橫木，露現(xiàn)墻面少許，以三指拈住，使身體懸空，在上面游走自如后即可成功。
中國(guó)武術(shù)和氣功，不乏其奇功異能，并有輕功與重功之分，或二者兼而有之。談到輕功，有人會(huì)聯(lián)想起武俠小說(shuō)上的那種飛擔(dān)走壁，竄房越脊，或“草上飛”，“水上飄”之類離奇的功夫。這里說(shuō)的輕功，僅指通過(guò)武術(shù)鍛煉，使人體達(dá)到輕捷如燕、健步若飛以及竄上跳下的本領(lǐng)，以應(yīng)武木實(shí)踐中閃避騰挪之需要。至于重功一門(mén)，是練下部足樁沉固，堪與強(qiáng)敵抗衡而不倒，即所謂“落地生根!”如少林易筋經(jīng)講究蹲坐樁步練氣功;外家拳術(shù)亦以擺馬步作為腿力基本功;形意拳術(shù)要求氣沉丹田，持久站定，兩足前虛后實(shí)的三體架子;八卦掌在轉(zhuǎn)圈行步中采取低盤(pán)形式;即便太極拳術(shù)，許多練拳者也偏重坐低拳架等等。練法雖異，要旨不外乎注意腿部肌肉的韌性、持久性和耐力的鍛煉，以穩(wěn)固下盤(pán)。
本文介紹的太極拳提放術(shù)，是另一種輕與重相結(jié)合的內(nèi)功法。因其歷來(lái)屬于太極門(mén)中之秘訣，故至今仍然鮮為人知。其法出處，據(jù)傳為清朝中葉時(shí)的楊氏太極拳創(chuàng)始人楊露禪(1799一一1872年)去河南溫縣從陳家溝所學(xué)。當(dāng)時(shí)武門(mén)秘守成風(fēng)，非族中人概不能為入門(mén)弟子。故陳家太極拳秘術(shù)經(jīng)年未為外人窺其門(mén)徑。說(shuō)來(lái)巧遇，一天夜深人靜，露禪照常起床去院內(nèi)練拳，隱約從隔墻傳來(lái)喁喁之聲。他甚覺(jué)詫異，遂架木梯，攀墻往探。是夜，月色皎潔，乘著月光，看得真切;隔墻院內(nèi)，正是陳家著名拳師陳長(zhǎng)興在向族門(mén)諸弟子，口傳身授太極拳秘訣，即提放之術(shù)。露禪不禁驚喜萬(wàn)分，伏垣諦聽(tīng)，頓悟其法。從此發(fā)奮苦練，認(rèn)真探究，功夫大有長(zhǎng)進(jìn)。技藝竟超出陳門(mén)諸弟子之上。暗自練來(lái)，絕不露圭角，故陳門(mén)亦無(wú)人知之。后陳家遭劫，露禪混于眾弟子中，與盜賊奮力相抗。露禪驍勇，賊人遇之無(wú)不飲刃而靡，，全皆畏逃。在這場(chǎng)格斗中，陳長(zhǎng)興發(fā)現(xiàn)他竄上躍下，忽左忽右，身輕步穩(wěn)，武藝超群，功力無(wú)疑出于提放之術(shù)，心中不無(wú)疑憤。經(jīng)嚴(yán)詞逼問(wèn)，提放之術(shù)何人所授?露撣本是忠厚誠(chéng)實(shí)之人，就將夤夜伏垣竊學(xué)，爾后窮究其理，終至練成的經(jīng)過(guò)和盤(pán)托出。陳長(zhǎng)興深明大義。深為楊露禪習(xí)藝心誠(chéng)所感動(dòng)，又念其仗義護(hù)院驅(qū)賊，竟破例收他為本門(mén)正宗弟子，盡傳太極拳一切精義。致使楊露禪得以成為一代太極宗師。
提放之術(shù)雖為太極之秘訣，但也并非高深莫測(cè)，其實(shí)簡(jiǎn)單易學(xué)。即以意氣引領(lǐng)，專事于兩足的提起踏下與腹式丹田呼吸諧調(diào)的內(nèi)功練法。第一步當(dāng)先練好太極拳陰陽(yáng)開(kāi)合運(yùn)動(dòng)與呼吸協(xié)調(diào)，達(dá)到心息相依，神氣鼓蕩的程度以后，才能進(jìn)一步操練此項(xiàng)功夫。具體練法是： 在太極拳術(shù)兩足行步動(dòng)作中，吸氣時(shí)，小腹徐徐微向內(nèi)凹進(jìn)，前足踏實(shí)，后足隨著吸氣用意輕輕提起(意念上似乎是以吸氣“吸”起后足上提);呼氣時(shí)，小腹向前松鼓，內(nèi)氣下降到丹田，同時(shí)將足輕輕踏下，足跟先著地(意念上似乎是以呼氣使內(nèi)氣下沉丹田，而促使足下落)，繼而漸漸滿足踏下，兩足趾一齊抓地。身體重心也漸漸移向兩腿中間，兩膝向里扣合，擺成一個(gè)太極拳樁步。這種重心居中的樁步，看來(lái)似乎相對(duì)靜止，卻存在著絕對(duì)不停頓的運(yùn)動(dòng)。它只是處在緩慢的運(yùn)動(dòng)變化過(guò)程中的一個(gè)瞬間，并非所謂虛實(shí)不分的雙重病。要做到這一點(diǎn)，須注意“勁斷而意不斷”。
在站樁步式的過(guò)程中，呼氣尚在徐徐進(jìn)行。如用之于技擊中的發(fā)勁，應(yīng)配合“哼呵”二氣的快速呼氣(吐氣)，且從口中發(fā)出音響。勁發(fā)出后，呼氣不斷，余氣裊裊。在太極拳呼吸方法中，要的就是這種“長(zhǎng)呼短吸”。在發(fā)勁時(shí)，由于兩腿擺成樁步而重心均分，這種步型將得到地面的最大的反作用力。吾師吳兆基先生謂這種步型，是拳術(shù)上最佳狀態(tài)的形式，.在技占意義上包含“立于不敗之地”的因素。
接練下一步提放，兩腿隨著不間斷的呼氣將重心繼續(xù)緩緩前移。迨至重心全部移向前足，氣息正好呼完。接下來(lái)轉(zhuǎn)換吸氣，仍是前足踏實(shí)，后足隨吸氣提起;呼氣放下。如是兩足隨著氣息一吸一呼，進(jìn)行一提一放的運(yùn)動(dòng)，即是太極提放術(shù)之行功方法。這一功法，既可在練拳行步中練，也可單獨(dú)專練。只要全身放松，兩手臂自然下垂，意氣合一，兩足進(jìn)行一提一放地向前行步即可。對(duì)初學(xué)者，這種練法更易掌握。提放術(shù)鍛煉收效很快，一般練上一兩個(gè)月，吸氣時(shí)就可以不需要人的意念便可自發(fā)提足。呼氣時(shí)自行放下而安步如山。甚至還能在吸氣時(shí)，兩足自發(fā)離地凌空跳起數(shù)尺，呼氣時(shí)自然輕輕落下。步樁之堅(jiān)固，巨力不摧，功夫深純后，兩足提放愈練愈輕，漸至練功入港，似覺(jué)足踏浮云而飄飄欲仙，如履冰面而不下沉。至此也就達(dá)到內(nèi)家拳“輕若楊花、重如山岳”的上乘境界，其妙佳境，絕非妄言!筆者練形意拳、八卦掌、心意六合、太極拳二十余年，早在十年前已身臨其境，常聞武林界有踏雪無(wú)痕，我認(rèn)為，無(wú)非也就是這種提放之術(shù)所臻的意境而已，至于是否真有此絕世奇功，因未親目所見(jiàn)，斷然不可使人信。奉勸練武諸公，對(duì)此類離奇之傳聞，.不妨來(lái)個(gè)姑妄聽(tīng)之的態(tài)度。
德國(guó)行為藝術(shù)家和魔術(shù)師約翰·洛貝爾。這位“洋劉謙”也玩魔術(shù)，但玩得更加驚心動(dòng)魄。他的拿手好戲是懸空術(shù)：一只手輕輕地按在墻上，整個(gè)身體可以懸在距地面3米的半空中，引力定律在他身上似乎根本不起作用!你走在街上，抬頭一看，一個(gè)老頭懸在空中，你說(shuō)嚇人不嚇人?
最令人不可思議的是，洛貝爾每次懸空的時(shí)間可長(zhǎng)達(dá)數(shù)個(gè)小時(shí)，人們把他看成是一個(gè)會(huì)呼吸的雕像。可是隨你前面看了后面看，誰(shuí)也看不出機(jī)關(guān)在哪里。在表演中，這位德國(guó)藝術(shù)家甚至?xí)粫r(shí)與觀眾聊上幾句，甚至端拿過(guò)啤酒瓶，悠閑地喝起來(lái)。他用實(shí)際行動(dòng)讓人們相信，他才是真正的“飛人”。
洛貝爾的表演被稱之為“靜止的生命”，表演足跡遍布?xì)W洲，受到很多人的追捧。還有更絕的呢：他的保留魔術(shù)包括身穿街道清潔工工作服，在身體與地面平行的情況下，站在街道一側(cè)的墻上!!
自上世紀(jì)70年代末以來(lái)，洛貝爾就開(kāi)始表演這種懸空術(shù)，他認(rèn)為自己的表演可以被定義為“行為藝術(shù)與雕塑之間的一個(gè)動(dòng)力學(xué)領(lǐng)域”。至于如何做到這一點(diǎn)，現(xiàn)在仍舊是一個(gè)謎。歐洲也一直有許多粉絲試圖破解懸空術(shù)。有傳聞?wù)f，洛貝爾在表演中使用了梯子、鏡子和假肢。還有一種說(shuō)法認(rèn)為，他利用假肢將自己“粘”在墻上，余下的工作就是如何保持平衡。
面對(duì)人們的各種猜測(cè)，洛貝爾給出了一個(gè)更加高深莫測(cè)的解釋：“從我的角度來(lái)看，站在墻上其實(shí)很正常，通過(guò)光學(xué)原理，墻壁變成地板，從我的位置看，你們反而站在了墻上。”
他不僅是魔術(shù)師，而且是哲理大師.
2012年3月20日，法國(guó)巴黎，中國(guó)藝術(shù)家李暐創(chuàng)作了這些充滿奇思妙想的懸空照片。人們常常將他歸類于行為藝術(shù)家，因?yàn)檫@些照片的情境都是他精心設(shè)計(jì)制造出來(lái)的，是一種行為的展示。但他那些高難度的、充滿驚險(xiǎn)的動(dòng)作還是常常讓人懷疑是用電腦PS出來(lái)的圖像，而事實(shí)上，這些是利用了電影特技中常見(jiàn)的“吊威亞”。即使這樣，那些驚險(xiǎn)的動(dòng)作也需要體力、技巧和意志。
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