太極拳與八卦的關(guān)系是什么
太極拳為武術(shù)拳種之一，是華夏民族值得驕傲的寶貴文化遺產(chǎn)，但是太極拳與八卦也是有很大的關(guān)系的。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的太極拳與八卦的關(guān)系。歡迎閱讀!
太極拳與八卦的關(guān)系一：采求乾三連
乾卦的三條連線，原為三點(diǎn)(三)的延長(zhǎng)線。在運(yùn)用采法時(shí)，須求人體本身之上、中、下三個(gè)丹田取成垂直一線，如一根立軸，可以左右旋轉(zhuǎn)。上丹田位于兩眼兩眉當(dāng)中的玄關(guān)竅水平往里、頭頂囪門(mén)穴垂直往下，兩者相交的90度角處;中丹田在肚臍往里、命門(mén)往前的前十分之三處;下丹田在二便當(dāng)中的會(huì)陰穴。歌曰：
乾屬老陽(yáng)體內(nèi)藏，三田合一下連上;
入地嚇壞地藏王，上天驚呆君玉皇。
太極拳對(duì)身法的要求是立身中正，上下一條線，全憑左右轉(zhuǎn)。太極八法中的采法，就是在立身中正的前提下，左旋或右轉(zhuǎn)，即玄關(guān)找左肩井，向左采;玄關(guān)找右肩井，向右采。
采破肘。設(shè)對(duì)方進(jìn)右肘頂我前胸時(shí)，我一側(cè)身以左前臂豎直，與擊來(lái)之肘的大臂交成十字，左大指尖對(duì)正鼻尖，以右手扶住其右手背隨以玄關(guān)找右肩井，彼必傾，跌，若以玄關(guān)找左肩井則彼必仰跌。無(wú)論向左采或向右采，左拇指尖與鼻尖的前后關(guān)系不變，方為有效。
太極拳與八卦的關(guān)系二：挒行坤六段
運(yùn)用騰挪挒法，要求自身的肩、肘、腕、胯、膝、足六大關(guān)節(jié)都松開(kāi)。每個(gè)大關(guān)節(jié)間都要很松活，這樣運(yùn)用挒法才便利從心。坤六段的內(nèi)在系統(tǒng)是兩眼球，兩內(nèi)腎(腰子)、兩睪丸(女子為兩乳頭)。兩眼球的開(kāi)合，管兩手腕、兩腳腕;兩腰子的開(kāi)合，管兩肘、兩膝;兩睪丸的開(kāi)合，管兩肩、兩胯。六球開(kāi)則大關(guān)節(jié)緊，六球合則大關(guān)節(jié)松，即以六球開(kāi)合來(lái)操控上下肢各大關(guān)節(jié)的松與緊。歌曰：
坤屬老陰體內(nèi)長(zhǎng)，穴球體內(nèi)動(dòng)無(wú)常。
扭轉(zhuǎn)乾坤四球掌，上有兩球佐朝綱。
挒破靠。設(shè)對(duì)方進(jìn)左肩靠擊我胸部，我左手捋其左臂，右手按其左肩，隨抽提左腳以騰挪避閃，使彼靠勁落空。按照“引進(jìn)落空合即出”的法則，隨發(fā)棚手將對(duì)方發(fā)放出去(此處專(zhuān)指騰挪挒法)。
太極拳與八卦的關(guān)系三：捋要離中虛
“捋要離中虛”，是指應(yīng)用太極捋手時(shí)，要求自身的中盤(pán)，即腰腹間要松活，腰間好像安裝了一盤(pán)大軸承似的，轉(zhuǎn)動(dòng)十分靈活，實(shí)際是活帶脈。只要你的眼睛從左眉梢看到右眉梢，或從右眉梢看到左眉梢，你就會(huì)感覺(jué)到帶脈在繞腰間來(lái)回旋轉(zhuǎn)，見(jiàn)其卦象(三)則一目了然。歌曰：
火化萬(wàn)物火為離，手臂奇陽(yáng)胸隙隙。
調(diào)來(lái)坎水落火濟(jì)，陰陽(yáng)相濟(jì)互相依。
捋破棚。當(dāng)對(duì)方發(fā)右棚手攻擊我時(shí)，我以左手粘其肘，右手粘其腕，隨以右手食指從左眉梢劃到右眉梢，帶動(dòng)腰部向右一轉(zhuǎn)，使彼棚手落空，化解來(lái)勁。
人的面部有兩道眉和鼻子、兩只眼睛，合起來(lái)是個(gè)頭朝下的“火”字(嬰兒在母腹中，火字頭朝上)。火能化萬(wàn)物，所以捋可破棚，亦可化解其它來(lái)手，即凡是對(duì)方擊來(lái)之手，均可順手牽羊，一律接收，來(lái)就要，要即是打。我用刁捋手法向左右上下引進(jìn)落空，使對(duì)方跌跌撲撲，不能穩(wěn)定重心，處處暴露被動(dòng)挨打之機(jī)而心驚膽戰(zhàn)，暗自認(rèn)輸。
太極拳與八卦的關(guān)系四：掤填坎中滿(mǎn)
“掤填坎中滿(mǎn)”，指在發(fā)手時(shí)，意想命門(mén)穴去找前腿之胯側(cè)的環(huán)跳穴，就好像是從命門(mén)往環(huán)跳劃了一橫道(—)，形似坎卦卦象，上下虛，中盤(pán)實(shí)。發(fā)掤手用的就是腰胯勁，即進(jìn)腰胯。意想手臂長(zhǎng)在腰胯上，掤勁自然來(lái)。諺云：“手從腰出，勁大如牛，腰在手后跟，勁大如雷霆”。歌曰：“忘掉手(上盤(pán)虛)，忘掉腳(下盤(pán)虛)，只想命門(mén)找環(huán)跳(中盤(pán)滿(mǎn))。”命門(mén)在右腎的左上角(左腎右命門(mén))。腎在人體之內(nèi)五行中屬水性，八卦的坎為水。掤勁也屬水性，即出手如水六面勁，見(jiàn)縫就鉆，水能浮舟，也能覆舟。掤勁貫穿于一切動(dòng)作之中，它是一種暗勁，是一種彈性力，太極拳的八手功夫中，都暗含著掤勁。歌曰：
水容萬(wàn)物水為坎，手脊偶陰胸中滿(mǎn)。
設(shè)爐安鼎離火燃，坎離移位循周天。
掤?yàn)檫M(jìn)攻手。如與對(duì)方右手腕相搭，隨翻掌心向前，以食指尖指向?qū)Ψ降淖竺忌?，拇指肚?duì)準(zhǔn)對(duì)方的鼻子尖，我之鼻尖對(duì)準(zhǔn)對(duì)方的右鼻孔，我之右腳找右手(意念找)后手追前手(前手進(jìn)，后手追，等距離等速前進(jìn))，意在命門(mén)找右環(huán)跳。如此，掤勁產(chǎn)生，向前、向上而將對(duì)方掤出。
太極拳與八卦的關(guān)系五：擠是震仰盂
“擠是震仰盂”，主要指盂貼地的底部的一條連線。在人體則是指兩腳底貼地的腳底板。當(dāng)以擠手來(lái)攻擊對(duì)方時(shí)，把意念放在腳底板，先想后腳，再想前腳，然后默念“前腳，前腳”，則擠勁產(chǎn)生，便將對(duì)方轟然擠出，勢(shì)不可擋。注意，默念只是兩句，不可念三句，若念三句，則擠勁淺。
擠是進(jìn)攻手，且易于進(jìn)手，搭手就擠，左右交替打擠，不容對(duì)方還手。
前面歌訣中所說(shuō)的“脊背找前腳”，那是另一種意境，即意想前腳與夾脊合，也產(chǎn)生擠勁，叫寅與卯合，是人體十二地支相合、相沖所產(chǎn)生的勁力。太極八法的每一法，都有多種勁源，此文主講八法與八卦對(duì)應(yīng)所產(chǎn)的勁別。
打擠時(shí)的震卦歌如下：
震如仰盂應(yīng)體間，兩足貼地如根連。
陰陽(yáng)相激震電閃，無(wú)情雷公豈容犯。
太極拳與八卦的關(guān)系六：肘是艮覆碗
肘法，是一種進(jìn)攻手法。當(dāng)與對(duì)方身體靠近時(shí)，可用肘法進(jìn)行攻擊。諺云：“遠(yuǎn)拳近肘貼身靠。”
當(dāng)用肘法時(shí)，必須忘掉身體的中下盤(pán)，好像身體的中下盤(pán)被水淹沒(méi)了似的，只有肩肘部露在水面上。進(jìn)入此種意境，則產(chǎn)生肘勁。恰如艮卦的卦象上爻是連線(實(shí)線)，中下爻是虛線。此時(shí)，右手勞宮與右肩井穴相合，后肘追前肘，右膝找右肘，如此則加大肘法的整體勁，又名“混元?jiǎng)?rdquo;。此勁勢(shì)不可擋。
肘法多種多樣，可以傷人，也可以發(fā)人。艮卦歌訣如下：
艮如覆碗應(yīng)體間，又如大山勢(shì)巍然;
山崩地陷非等閑，蚍蜉撼樹(shù)難煞難。
太極拳與八卦的關(guān)系七：按是兌上缺
“按是兌上缺”，如卦象上爻是虛缺的。在人體取按式時(shí)，則意想胸部膻中以上是空虛的，如此手上則產(chǎn)生按勁。
按破擠。設(shè)對(duì)方以擠手攻擊我時(shí)，我則空胸虛腋，眼神俯視如憑攔下望，以下手扶彼肘上，上手粘其肩后，并以下手追眼神，后手(上手)追下手按之，即可使彼擠勁落空而傾跌。
兌卦樁法歌訣如下：
兌在卦位體上陰，兩臂澤水滋我身。
任你相欺難容忍，我行我素顯奇神。
太極拳與八卦的關(guān)系八：靠是巽下斷
“靠是巽下斷”如卦象下爻是斷開(kāi)的。當(dāng)以肩打靠時(shí)，意想腳底板一空，則靠勁頓生。腳底空是先空后腳，再空前腳。后腳為虛腳容易空、前腳為實(shí)腳難空，但只要意想前腿欲提膝走路就夠了，就要這實(shí)中有點(diǎn)虛(連中有點(diǎn)斷)，陰中有點(diǎn)陽(yáng)，這就等于是太極圖之陰有一點(diǎn)陰暖。腳底太極圖一出現(xiàn)，身上太極勁產(chǎn)生，打擊力量自現(xiàn)。所謂巽斷，并非雙腳離開(kāi)地面，而是形連意斷，“凡此皆是意，不在外面”。
巽卦巽為風(fēng)。取靠勢(shì)時(shí)，意想腳底生風(fēng)，靠勁自來(lái)。若在“風(fēng)”字上再加一偏旁，那樣人就像瘋了似的，如“天馬行空”勇往直前，銅墻鐵壁也難以遮擋。但我仍是有意無(wú)形，只讓對(duì)方感覺(jué)到我靠勁不可阻擋。歌曰：
巽在體位巽下陰，兩足生風(fēng)踩祥云。
任你侵口進(jìn)吾身，望風(fēng)撲影形無(wú)真。
靠擊也是進(jìn)攻之法。靠有肩靠、背靠、胯靠，靠也叫靠打，屬近身攻戰(zhàn)的方法之一。諺云：“遠(yuǎn)拳、近肘、貼身靠”，貼近對(duì)方身體時(shí)，采用靠擊之法。
巽卦可以當(dāng)作樁功來(lái)練，練巽樁好養(yǎng)生。巽樁養(yǎng)生歌訣如下：
腳踏祥云身自玄，玄妙之門(mén)身自尋。
尋元至身顏微笑，笑顏常開(kāi)身自安。
巽樁練法，簡(jiǎn)單易行，見(jiàn)效又快，如立竿見(jiàn)影。首先，心情要安定下來(lái)，全身放松。意想腳踏祥云，或腳底生風(fēng)，登萍渡水，如履薄冰，躡腳潛蹤，踏雪無(wú)痕。都是一種意境，只要能找到一種感覺(jué)就可以。久之，身體內(nèi)部則起化學(xué)、物理的變化，手上六面勁產(chǎn)生。這是武術(shù)輕功的基本練習(xí)方法，或起步練法。太極八卦是一家，陰陽(yáng)變化同一理。
太極八法之所以能和八卦相對(duì)應(yīng)，是基于人體本身自來(lái)與八卦相對(duì)應(yīng)的緣故。人體的表里，全是八卦組合體。人體以腰為太極，兩內(nèi)腎(腰子)形如蠶豆瓣，左高右低并攏在一處，酷似左陽(yáng)右陰的雙魚(yú)形太極圖。“太極生兩儀”兩儀即脊骨兩旁的兩股大筋。“兩儀生四象”，四象即四肢。兩儀之筋上通兩腋大筋，發(fā)于胳膊;下通兩胯后筋，發(fā)于兩腿。“四象生八卦”，八卦即四肢八節(jié)。八八生六十四卦，即手、足指(趾)節(jié)的五十六節(jié)與臂腿八節(jié)合為六十四卦。內(nèi)家拳勁力由腰發(fā)于兩儀筋，再由兩儀筋發(fā)于四肢，此為心法;由四肢八節(jié)發(fā)于手足指(趾)節(jié)，此為用手(足)法，是以身法現(xiàn)四肢，此與旁門(mén)有別。
八卦的每一卦象都是由三條短線表示的，而人體周身皆如卦象。如人體分上、中、下三盤(pán);四肢有根、中、梢三節(jié)(上肢為肩、肘、腕，下肢為胯、膝、踝);經(jīng)脈在上下肢都各有三條陰經(jīng)、三條陽(yáng)經(jīng)，恰如八卦的三條線或三節(jié)段。再以丹田與六球論，丹田有上、中、下三田，六球有上球(兩眼球)、中球(兩邊腎)、下球(兩睪丸或卵巢)。而三田為“乾三連”，六球?yàn)?ldquo;坤六段”。人體身后還有“后三關(guān)”，即尾閭、夾脊、玉枕關(guān)。在人的面部口鼻間，也分三層，鼻通天(呼吸空氣)口通地(一切飯食皆來(lái)自于地)，口上鼻下中間水溝有一穴位叫“人中”，即天在上，地在下，人居其中，叫天、地、人三才，恰與卦象吻合。人體臍以上為天，臍以下為地，肚臍在中是謂人生之門(mén)，亦同卦象。
組成八卦的每一條線，叫做“爻”。其中的直連線‘—’稱(chēng)為“陽(yáng)爻”;斷成兩個(gè)小節(jié)的線(--)稱(chēng)為“陰爻”。不論是單卦的三爻還是兩卦下下重疊的復(fù)卦六爻，都是由陰(--)陽(yáng)(一)二爻組成。而人體表里也都是陰陽(yáng)爻的組合體。例如右陰左陽(yáng)，下陰上陽(yáng)，里陰外陽(yáng)，五臟陰、六腑陽(yáng)，靜脈陰、動(dòng)脈陽(yáng)，血陰氣陽(yáng)等等。所以，人體即是卦象，卦象亦似人體，無(wú)非都是陰陽(yáng)組合體。常言道：“站有站相，坐有坐相”，什么相?卦象。例如一個(gè)人坐在沙發(fā)上，他中間是坐實(shí)的，頭腳兩頭虛，顯然是一個(gè)“坎卦”。與人交戰(zhàn)前，首先應(yīng)量敵，打量對(duì)方上、中、下三盤(pán)的虛實(shí)狀態(tài)。諺云：“行家一落眼，便知深和淺。”看破對(duì)方的虛實(shí)所在以避實(shí)擊虛。太極拳基本八法的動(dòng)作姿勢(shì)各不相同，就是因其所體現(xiàn)的卦象不同。這種變化是心法和身法(包括手、眼、步法)協(xié)調(diào)配合進(jìn)行的，可以說(shuō)，打拳即是“變卦”，推手也是“變卦”。
人體十二正經(jīng)也是一陰一陽(yáng)(一手一足，一臟一腑)交流循環(huán)的，十二經(jīng)脈相互銜接，由陰人陽(yáng)，由陽(yáng)人陰(從表走里、從里走表、自上而下、自下而上)陰陽(yáng)相隨，內(nèi)外相貫。手三陰由胸到手，手三陽(yáng)由手到頭，足三陽(yáng)由頭到足，足三陰由足到腹，正是一個(gè)大循環(huán)。手三陰(三三)和手三陽(yáng)(三)重疊在一起成為復(fù)卦()，其名為“泰”卦，即“地天泰”。而足三陽(yáng)(三)與足三陰(三三)重疊為復(fù)卦(丟)名為“否”卦，即“天地否”。說(shuō)來(lái)說(shuō)去，人體也是一部天書(shū)，需要好好研究。武術(shù)不只是三拳兩腳，蹦竄跳躍，它是文化，而且是很深?yuàn)W的文化，應(yīng)把武-術(shù)提高到文化的高度來(lái)看待，方可有望到達(dá)頂峰。
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