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文圣拳的歷史傳承

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文圣拳的歷史傳承

  文圣拳,又稱(chēng)文圣功、大五手、五手、五步架、長(zhǎng)壽拳、杜家拳、神拳、五步神拳、離卦拳、無(wú)極道圣道圣拳,稱(chēng)“中華圣門(mén)”功夫,是中華武林中一顆璀璨的明珠。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專(zhuān)門(mén)您整理好的:文圣拳的歷史傳承。

  文圣拳的歷史傳承

  明末清初由文圣拳祖師劉奉天與弟子郜云龍之文武功法結(jié)合,而創(chuàng)立的一部功夫高深的內(nèi)家武功,距今已有四百多年的歷史,歷史文化底蘊(yùn)深厚,博大精深,在中華武林中獨(dú)樹(shù)一幟,拳法寓儒、釋、道、易、墨、兵、武、醫(yī)、術(shù)等多種傳統(tǒng)文化于一體,內(nèi)含河絡(luò)陰陽(yáng)五行八卦之玄機(jī),有著豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和悠久的歷史淵源。該拳法博采眾家武術(shù)之長(zhǎng),由道家靜坐修煉養(yǎng)生之法與古代沙場(chǎng)征戰(zhàn)中大刀、大槍、硬弓等架式和實(shí)戰(zhàn)技法相結(jié)合而形成的優(yōu)秀拳法,其精神具泰山和黃河文化精髓,它以養(yǎng)生健身強(qiáng)身、修身養(yǎng)性為主,同時(shí)具有極強(qiáng)的實(shí)戰(zhàn)威力。文圣拳由文場(chǎng)和武場(chǎng)組成,以文場(chǎng)統(tǒng)領(lǐng)武場(chǎng),以文促武,以武助文,文到武成,文武功法各有完整獨(dú)立的修煉體系,二者融會(huì)貫通,合二為一。


文圣拳的歷史傳承

  該拳法于1983年國(guó)家體委武術(shù)挖掘整理領(lǐng)導(dǎo)小組在山東省濟(jì)寧市汶上縣南旺鎮(zhèn)宋莊村挖掘整理,并列為重點(diǎn)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)挖掘整理項(xiàng)目,由于歷史上該拳法名稱(chēng)眾多,傳承地域很廣,為有利于傳承和發(fā)展,南旺鎮(zhèn)宋莊五步架宋氏傳承人宋如一先生,在經(jīng)國(guó)家體委和有關(guān)部門(mén)及山東省濟(jì)寧市嘉祥縣黃垓鄉(xiāng)井莊村五步架杜家傳承人杜學(xué)顏先生同意后,正式將該拳法定名為“文圣拳”。文圣拳在汶上縣南旺鎮(zhèn)宋莊宋傳平、宋如一、宋連洪祖孫三代傳承人和其代表性弟子王安林、楊承華、宋國(guó)旗、宋印芝、宋連喜、宋連臣、賀玉秋等經(jīng)過(guò)三十余年的艱辛努力,,使文圣拳得到了很大發(fā)展,威名享譽(yù)海內(nèi)外,為文圣拳的弘揚(yáng)與發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)。2009年9月,文圣拳被山東省人民政府批準(zhǔn)為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目,上世紀(jì)八十年代,稱(chēng)為“山東四大名拳”,后被譽(yù)稱(chēng)“中華歷史名拳”。

  文圣拳早期傳承

  文圣拳早期傳承,由祖師劉奉天和其弟子傳承八方。劉奉天有八大弟子,郜云龍、郭圖元、陳南興、張照祥、姬易學(xué)、劉興邦、邱執(zhí)奉、王國(guó)清,統(tǒng)稱(chēng)“八卦真人”,分九宮八卦,四正四隅,傳承天下。歷史上各卦支文武功法在民間傳承,地域遼闊,有龐大的體系,習(xí)練人數(shù)眾多,相互融合,異彩紛呈,影響深遠(yuǎn)。由于歷史上民間宗教的原因,該拳法只能在民間隱秘傳承,入門(mén)者規(guī)矩要求甚嚴(yán),秘不外傳,多以家傳為主,各家傳承有序,外傳習(xí)練者多傳以武功見(jiàn)長(zhǎng),然歷史上本門(mén)上乘文功法成就者頗多。清朝時(shí)期眾多習(xí)練者歷經(jīng)清政府殘酷鎮(zhèn)壓和迫害,主要傳承人多因“民間宗教案”蒙難或發(fā)配邊疆不毛之地,各地門(mén)徒隱秘民間或流落他方。清康熙中葉,由離卦之主郜云龍之后人的女兒嫁到了山東省冠縣楊家,“楊郜氏”將家傳文圣功文武功法全部傳于其子楊四海,楊四海又傳其高徒山東省濟(jì)寧市嘉祥縣黃垓鄉(xiāng)井莊杜恒信。此后,杜恒信先師將文圣功法進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大,傳遍大江南北,黃河兩岸,名震天下,特別在濟(jì)寧古運(yùn)河兩岸威名遠(yuǎn)揚(yáng),傳承很廣,習(xí)練人數(shù)眾多,一度達(dá)到“南京到北京都是杜家兵”的鼎盛時(shí)期。杜家歷代傳承人杜恒信、杜玉珍、杜廣穆、杜金房、杜學(xué)彥、杜仲山及其門(mén)人為傳承和弘揚(yáng)文圣拳武學(xué)做出了卓越貢獻(xiàn)。

  杜恒信先師有最具盛名的八大弟子,分別是王新剛(山東省嘉祥縣丁垓村),邱顏(山東省聊城市臨清趙村),姬庭松、劉東科(河南省商丘市夏邑),高皇(山東省嘉祥縣馬集),侯寶安(山東省鄆城縣張營(yíng)二十里鋪),侯慧信(山西省人),杜景川(山東省嘉祥縣老僧堂人杜莊)。杜桓信的成名弟子,又不斷將文圣功推進(jìn)到了新的高度,弟子遍布南北,對(duì)后來(lái)的廣泛傳承起到了重要作用。在文圣拳傳承中,又有六爻之分,一爻江蘇省沛縣大屯鎮(zhèn)豐樂(lè)村肖家,二爻山東嘉祥縣梁寶寺鎮(zhèn)侯莊侯兆斌、侯憲章,三爻鄆城縣丁里長(zhǎng)鎮(zhèn)李傳來(lái),四爻嘉祥縣梁寶寺侯莊侯希傳,五爻臨清,六爻(未分)。

  文圣拳的重要傳承地

  山東古運(yùn)河兩岸是文圣拳的重要傳承地,方圓幾百里,習(xí)練者數(shù)萬(wàn)。著名傳承地有,山東省嘉祥縣黃垓鄉(xiāng)井莊杜家,山東省鄆城縣張營(yíng)鎮(zhèn)二十里鋪侯家,山東省汶上縣南旺鎮(zhèn)宋莊村宋家,山東省汶上縣南旺鎮(zhèn)南旺一村李家,山東省梁山縣韓垓鎮(zhèn)五里堡村陳家,江蘇省沛縣大屯鎮(zhèn)豐樂(lè)村肖家,江蘇省豐縣師寨鎮(zhèn)魏堂村魏家,山東省梁山縣拳鋪鎮(zhèn)后楊樓村楊家,山東省梁山縣梁山鎮(zhèn)關(guān)莊,山東嘉祥縣梁寶寺鎮(zhèn)侯莊,山東嘉祥縣黃垓鄉(xiāng)北黃村,山東微山,汶上十里閘,嘉祥縣黃垓黃莊,袁莊,丁垓,張垓,潘莊,梁寶寺,三關(guān)廟,趙莊,鄆城張營(yíng),大人鄉(xiāng),李莊,錢(qián)集等,山東省鄆城縣鎮(zhèn)張營(yíng)劉官屯,河北省臨西縣老官寨鄉(xiāng)杜家洼,河南省商丘市夏邑,山東省嘉祥縣丁垓鎮(zhèn),山東省嘉祥縣馬集,山東省嘉祥縣老僧堂人鄉(xiāng)杜莊,黑龍江省北安市,新疆維吾爾自治等地。主要傳承區(qū)域,山東、江蘇、河南、河北、安徽、湖南、湖北、北京、天津、陜西、山西、黑龍江、新疆、四川等地,山東濟(jì)寧、汶上、嘉祥、梁山、微山、曲阜,聊城、冠縣、臨清、莘縣,菏澤、鄆城、成武、單縣、定陶、巨野,河北邢臺(tái)、臨西、衡水,江蘇徐州、豐縣、沛縣,河南商丘等地。

  代表性傳承人,杜仲山,宋連洪,侯高民,陳慶宏,趙興玲,王安林,黃凌魁,關(guān)廣帝,肖守太,楊承華,魏訓(xùn)強(qiáng),盧飛宏,冷仁山,江德喜,吳德紀(jì),侯高恩,吳懷信,王遵臣,趙龍才,張麗光,宋國(guó)旗,趙嵩,周中華,宋印芝,吳大千,宋連臣,陳尚雷,杜仲會(huì),扈玉良,陳尚廣,劉利如,陳慶恩,陳尚進(jìn),陳慶坡,張恒雷,張仁奎,李景良,林現(xiàn)禹,張振華,張乃平,賈仰勇,王文濤,孔令太,楊承寬,劉繼成,王善哲,李念喜,張奉杰,宋亞偉,宋培壯,王偉,宋恩海,宋恩旗,杜明珠,杜明亮,潘若聚,黃建國(guó),韓善國(guó),張友生,李若現(xiàn),賈仰勇,司品喜,司國(guó)際,張偉甲,宋連娥,徐仁政,章進(jìn)生,趙海龍,李磊,王友勇,燕春行,夏保分,翟守菊(女),楊雪琴(女),李培芳(女),魏夢(mèng)柯,魏耿先,王西征,王建潑,張修濤,張勤立,王永信,黃甫令,王建浩,楊承寬,楊尊闊,關(guān)忠昌,關(guān)于中,楊承田,楊尊芹,楊奉卓,宋海林等。

  由于文圣拳歷史上傳承地域很廣,當(dāng)代代表性人員眾多,不一一列舉。

  文圣拳是中華武學(xué)重要的組織部分,具有獨(dú)立龐大的武學(xué)文化體系,在中華武林中獨(dú)樹(shù)一幟,成中國(guó)佛教和道教武學(xué),以及民間宗教武學(xué)——中國(guó)宗教武學(xué)的三大體系之一,在中華武林中占有非常重要的地位。文圣拳歷史上是一部數(shù)百年秘密傳承的武功秘笈,幾世紀(jì)震驚朝野的宗教功法,上世紀(jì)八十年代被稱(chēng)為“山東四大名拳”,譽(yù)稱(chēng)為“中華歷史名拳”。文圣拳是中國(guó)民間宗教武學(xué)的集大成者,為“中國(guó)民間宗教武學(xué)天下第一拳”,“中華武林絕學(xué)”,其博大精深的武學(xué)文化,堪稱(chēng)“中華武學(xué)之魂”。文圣拳是對(duì)中華龍文化的最好詮釋?zhuān)哂旋埖钠焚|(zhì)、氣質(zhì)和精神,在中華武術(shù)中是真正意義上的“中華龍拳”。

  文圣拳是中華傳統(tǒng)文化的一棵參天大樹(shù),木有其根,環(huán)水的源,根深蒂固,枝繁葉茂,挺拔俊秀,傲視蒼穹,歷經(jīng)風(fēng)雨,滄桑歲月,巍然屹立于世界東方。

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