意念是什么_意念有哪些作用
意念是什么_意念有哪些作用
在中華傳統(tǒng)武術(shù)中，不論是養(yǎng)生功法還是技擊功法、拳術(shù)，都十分注重訓(xùn)練意念。都具備有一定的意義。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：意念的作用。
意念的作用
常見(jiàn)淺層的外練和意念的深入有什么區(qū)別?這好比安全的沙灘淺海有很多人游玩，而“蛟龍?zhí)?rdquo;卻能深潛八千米，看到深海底層寂靜無(wú)聲的世界。深潛有什么用?當(dāng)然不是為了游玩!而是于經(jīng)濟(jì)、軍事、國(guó)家發(fā)展上都有重大、深遠(yuǎn)的作用。
同樣，一個(gè)不斷探尋武學(xué)真諦的修煉者如同“蛟龍?zhí)?rdquo;，而“深潛”的深度，要看修煉者內(nèi)在意念、持續(xù)修持力達(dá)到的層次。同樣，此特質(zhì)在競(jìng)技、軍事、工作、學(xué)習(xí)、生活之中都有重要的作用。
古往今來(lái)，運(yùn)用意念修習(xí)內(nèi)在功力被看成是武術(shù)的靈魂。“諸法諸功莫不一一與養(yǎng)氣功明牽暗合。沒(méi)養(yǎng)氣不成，縱練得周身武藝，奉術(shù)精通，十般兵刃諳熟，實(shí)等于花拳繡腿，而于宏旨無(wú)關(guān)，僅可演戲于舞臺(tái)。”(見(jiàn)《練氣行功秘決》)意念，乃內(nèi)練之關(guān)鍵，但它并非僅僅一味閉門空想，或表面擺個(gè)坐禪架式，內(nèi)心卻魂不守舍，而是心靈必須不斷向寂靜處深潛，才能看到不同層次的深海景色，才能打開(kāi)人體沉睡的潛在能量大門。
意念，即人的思想，它看不見(jiàn)、無(wú)形，卻是一種內(nèi)在、隱形的力量。恩格斯說(shuō)，人的思維是“地球上最美麗的花朵”。在各個(gè)領(lǐng)域，善于開(kāi)發(fā)、訓(xùn)練、運(yùn)用意念產(chǎn)生的力量，并結(jié)合其他訓(xùn)練方法，將可成功挖掘出人體最大潛能。每個(gè)人有不同的思想，從事不同的工作，而訓(xùn)練意念、集中意念，把意念變成持續(xù)不斷、堅(jiān)定不移的動(dòng)力，就有了人生信念，這種信念將引導(dǎo)一個(gè)人走向成功。
意念的作用一：信念、意念與英雄氣
信仰一樣的意念就是信念。堅(jiān)信、深信、相信自己信奉的思想意念，并把它作為自己持續(xù)奮進(jìn)的動(dòng)力，一個(gè)人就有了人生信念，就可引導(dǎo)一個(gè)人發(fā)自內(nèi)心、自覺(jué)地向一個(gè)目標(biāo)堅(jiān)定奮進(jìn)。一個(gè)武術(shù)家能夠畢生追求武學(xué)，風(fēng)雨無(wú)阻地勤學(xué)苦練，是因?yàn)橛袃?nèi)在自強(qiáng)不息、挑戰(zhàn)自我的信念。這種信念引導(dǎo)他不斷戰(zhàn)勝習(xí)武求學(xué)及人生過(guò)程中的艱難險(xiǎn)阻，取得賽場(chǎng)或武學(xué)上的成就。
有必勝的信念才能創(chuàng)造佳績(jī)。有一位拳手，多年參賽，獲全國(guó)第二名，第二年再試一次，仍然是相同的名次。他沮喪不已，去向一位資深教練請(qǐng)教。教練讓他一千次想象自己站在拳王領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上。成績(jī)是練出來(lái)的，虛無(wú)的空想豈不是畫(huà)餅充饑?疑惑的拳手十分不解。教練說(shuō)：“世上的每件事情，都是被想象復(fù)制出來(lái)的，想象能夠引爆神秘的靈魂的力量，既能啟動(dòng)災(zāi)難，也能召引成功。”拳手照做了，在以后的訓(xùn)練及生活中，他將自己想象成戰(zhàn)無(wú)不勝、所向無(wú)敵的英雄。在賽場(chǎng)上，他自信的眼神令對(duì)手恐懼，他的出擊果斷有力，防守從容不迫，裁判說(shuō)他看金腰帶就像看自己身上的腰帶一樣。帶著這樣的心理，他果然在后來(lái)的比賽中成了拳王!常言道，心想事成。長(zhǎng)時(shí)間、持續(xù)的想象讓人產(chǎn)生自信，自信讓技術(shù)、體能得以超常發(fā)揮。
功夫巨星李小龍?jiān)诿绹?guó)生活期間，大學(xué)學(xué)的是心理學(xué)。在常人心目中，心理學(xué)似乎不實(shí)用，但這恰恰是李小龍成功的核心源泉所在。他一方面勤奮練功，另一方面汲取心理學(xué)精華，并融入練功之中。他曾說(shuō)：“把自己想象成冠軍人物。”一個(gè)人不斷給自己灌輸這樣的潛意識(shí)，自然會(huì)樹(shù)立起無(wú)所畏懼的自信心。他主演的影片不多，沒(méi)有華麗的特技，曲折、復(fù)雜的情節(jié)，但卻經(jīng)久不衰，給人留下深刻印象，因他舉手投足間有一股內(nèi)在、無(wú)形、自然流露出的自信。他影片中展示的武打動(dòng)作，其他功夫人經(jīng)訓(xùn)練或許也可模仿并表現(xiàn)出來(lái)，他內(nèi)在的精神氣質(zhì)、思想境界，卻無(wú)人能替代。得其外形動(dòng)作易，得其內(nèi)在神采難，而他的“神”，就是來(lái)源于前述想象：心理意念產(chǎn)生的結(jié)果。
一個(gè)人潛在的意念、思想有如此神奇而巨大的作用，早在我國(guó)兩千多年前就有了論述?！豆茏?bull;內(nèi)業(yè)》中說(shuō)：“思之思之，又重思之，思之不得，鬼神將通之，非鬼神之力也，精之極也。“意思是一個(gè)人左思右想，不得其解，后來(lái)豁然開(kāi)朗，仿佛是鬼神之力相助，但這并非鬼神之力，而是個(gè)人的“精氣”聚攏、專注意念力達(dá)到極限而產(chǎn)生的結(jié)果。
調(diào)動(dòng)出意念可增強(qiáng)攻擊力。電視上，國(guó)外幾個(gè)訓(xùn)練有素的拳手在測(cè)試儀上檢測(cè)拳力，他們用嫻熟的技術(shù)打出令人驚嘆的整體爆發(fā)力。但這是否就是人體訓(xùn)練的極限之力呢?他們決定導(dǎo)入心理因素，運(yùn)用意念力試試。只見(jiàn)一拳手先在一邊默想，大概想到什么悲憤往事，拳手忽然淚流滿面，趁自己情緒激憤時(shí)，大吼一聲，向人形靶測(cè)試儀打出全力以赴的一拳!測(cè)試儀立即顯示出遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前幾次記錄的打擊力!他這一拳，其實(shí)就是中國(guó)功夫強(qiáng)調(diào)的心意內(nèi)外相合的要領(lǐng)，只是中國(guó)傳統(tǒng)技擊武術(shù)訓(xùn)練從始至終、一點(diǎn)一滴講究的就是嫻熟地掌控、運(yùn)用、強(qiáng)化這股內(nèi)在的意念力，并隨心所欲地發(fā)揮出來(lái)，而不需默想得哭一場(chǎng)用憤怒才能調(diào)動(dòng)出這股力量。
意念的作用二：練拳內(nèi)求的意念
一個(gè)人眼睛一睜，其注意力必然關(guān)注看到的事物。這是人的本能。而太極拳諺云“神返身中氣自回”，要求將關(guān)注外部世界的精神意念收回，專注身體內(nèi)部，這樣才能感受到內(nèi)氣的運(yùn)行?，F(xiàn)在很多人練拳，由于人多、有音樂(lè)伴奏、心思用在記動(dòng)作;公共場(chǎng)合外部環(huán)境嘈雜、有觀看人干擾等因素，練拳者注意力發(fā)散、專注于外部，結(jié)果只是獲得了外動(dòng)活動(dòng)肢體的作用，沒(méi)有感受到內(nèi)在意氣的作用。如果欲在質(zhì)量上深化，則要追根溯源，理解一個(gè)動(dòng)作的技擊含義或鍛煉目的——這個(gè)動(dòng)作有什么作用?意念應(yīng)如何配合?
拳論云：“太極功在調(diào)和陰陽(yáng)，交合神氣，定靜即為第一步下手功夫。能使內(nèi)臟清虛，不著渣滓，則神斂氣聚，其息自調(diào)，進(jìn)而吐納，陰陽(yáng)交感，渾成太極之真氣，冥心兀立，息思慮，絕性欲，守真元，此太極心功也。”意念是否達(dá)到“定靜”?注意力內(nèi)求，才能分秒間感受經(jīng)絡(luò)氣血暢通，找到“氣遍周身不稍滯”的愉悅感覺(jué)。
意念的作用三：“內(nèi)求”意念在健身祛病中的作用
一個(gè)人意念活動(dòng)的目標(biāo)是自身以外的事物，如注意力專注于考試、開(kāi)車、完成工作等，其意識(shí)的運(yùn)用是外向的，古人稱之為“外求”。一段時(shí)間外求耗神，就有不同于體力勞累的精疲力竭之感。而練靜修內(nèi)功、拳術(shù)，則是與此相反，意念集中于自身，用意識(shí)進(jìn)行自我控制能力的鍛煉，以獲得對(duì)自身生命及其大自然的關(guān)系的認(rèn)識(shí)，古人稱之為“內(nèi)求”。內(nèi)求如同充電，古人又稱為人生之油燈“添油”之法，練后有頭腦清新、精神振作之感。
在內(nèi)練功中，把人們?nèi)粘Ｉ钪?ldquo;外向性”的意識(shí)活動(dòng)，稱為“人心”“欲心”，屬普通人的行為。把練功“內(nèi)向性”的意識(shí)活動(dòng)，稱為“道心”“清凈心”等，屬修煉者的追求。如今人們的功利、物欲心強(qiáng)，迫切希望實(shí)現(xiàn)某些目標(biāo)，而又不可得，仿佛只知耗電而不知充電一樣，忙碌、焦慮使人們喪失了“清凈心”。
人生了病，常習(xí)慣迫切“外求”，問(wèn)醫(yī)生吃什么藥?什么時(shí)候能徹底治好?現(xiàn)代人運(yùn)用智力、心力的機(jī)會(huì)多于運(yùn)用體力。身體乏累，休息即可消除疲勞;而心力疲憊，則亞健康叢生，欲速則不達(dá)，這是“外求”消耗過(guò)度，而沒(méi)有“內(nèi)求”之故。如果因功利心“外求”過(guò)分，病則心亂，精氣神如耗電般發(fā)散，一個(gè)不斷急求獲得外在成效的人，內(nèi)心往往充滿了恐懼、焦慮、擔(dān)憂，降低了人體本身具有的免疫功能，盡管有充足的醫(yī)療物質(zhì)條件，也難以達(dá)到康復(fù)的效果。
中醫(yī)理論認(rèn)為，喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七情是導(dǎo)致人身氣機(jī)升降失常、氣血功能紊亂而致病的主要因素之一。太白真人曰：“欲治其病，先治其心，必正真心，乃資于道。使病者，盡去心中疑慮思想，一切妄念，一切不平，一切人我，悔悟平生所為過(guò)惡，便當(dāng)放下身心，以我三天而合所事天，久之遂凝于神，則自然心君泰寧，性地和平，世間萬(wàn)事，皆是空虛;終日營(yíng)為，皆是妄想，知我身皆是虛幻，禍福皆是無(wú)有，生死皆是一夢(mèng)，慨然領(lǐng)悟，頓然消釋，則心地自然清凈，疾病自然安痊。如是說(shuō)，藥未到口，病已愈矣。此真人以道治心病之法也。”(《道家養(yǎng)生學(xué)概要》)這就是從思想意念入手，注重“內(nèi)求”，消除人諸多致病的根源，才能達(dá)到治本的效果。
練功以“內(nèi)求”，意念、精神集中，能增強(qiáng)中樞神經(jīng)的機(jī)能，使體內(nèi)各個(gè)系統(tǒng)與各個(gè)器官的機(jī)能活動(dòng)，按需要統(tǒng)一起來(lái)，因而起到良好的保健作用。拳經(jīng)云：“目視鼻、鼻視臍，處處行遲不可移，徹開(kāi)二六連環(huán)鎖，一點(diǎn)靈光吊在眉。”將注意力集中在眉間前庭之“天心”，意念眼神、軀干四肢、完整一氣。對(duì)于病弱之人“眼若垂簾、目光內(nèi)視，光不外露而神不可散”。收心，久之則可調(diào)動(dòng)出人體潛在的自我免疫力。
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