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武術(shù)中的心理學(xué)

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武術(shù)中的心理學(xué)

  一般說來,人的一切行為都是一種心理過程,具有一定的心理基礎(chǔ)。武術(shù)中也有著十分豐富的心理內(nèi)容。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的:武術(shù)中的心理學(xué)。

  武術(shù)中的心理學(xué)1、

  中國武術(shù)與其他運(yùn)動的主要區(qū)別是帶有濃厚的情感色彩和哲學(xué)韻味,重內(nèi)意,輕外形,講究意氣神的訓(xùn)練。武術(shù)運(yùn)動中常說的“意到氣到力到”就是一種心理活動。所謂“意到”,就是說在練功的時候集中思想,排除雜念,以意領(lǐng)氣,以氣促力,內(nèi)外合一,從而達(dá)到調(diào)動人體內(nèi)在潛力的目的。而練功中所忌諱的氣浮氣逆,有形無意,也是一種心理活動,是因?yàn)樾那榫o張,或呼吸不得法所造成的。練功前強(qiáng)調(diào)放松入靜,就是為了消除這種不良的心理狀態(tài)。還有拳術(shù)中的“勢斷氣連”、“形斷意連”也就是說動作雖然告一段落,但是內(nèi)心活動并沒有停止,通過眼神、氣勢等心理活動將下面的動作連接起來了。中國武術(shù)就是要求自我調(diào)節(jié),要求做到“山崩于前而不亂”,胸懷若谷,大氣磅礴。在心理上要有戰(zhàn)勝一切的氣概。

  中華武術(shù)各個流派都非常重視其內(nèi)在的“精神”、“意念”的訓(xùn)練。長拳強(qiáng)調(diào)“手、眼、身法、步、精神、氣、力、功”八法;南拳講究“內(nèi)練心、神、意、氣、力,外練手、眼、身、腰、馬(腿)";八卦掌提出:“外重手、眼、身法步,內(nèi)練心、神、意念足”,等等。這些“心”,“神”、“精神”、“意念”等人體內(nèi)在的心理活動要求,正是心理學(xué)所描述的思維、想像、注意、情感、意志等心理活動過程。在此,我們來看看太極拳運(yùn)動的心理狀態(tài):太極拳是一種柔和、緩慢、輕靈的拳術(shù)。它的最大特點(diǎn)就是要求以意識引導(dǎo)動作,用意而不用力,

  要求“先在心,后在身”。演練時必須精神集中,專心致志,心平氣靜,沒有他念,達(dá)到物我兩忘的境界。這時候,人體大腦運(yùn)動中樞和第二信號系統(tǒng)的活動就會產(chǎn)生高度興奮而促使其他中樞處于廣泛的抑制之中,使定向性的心理活動得到強(qiáng)化,而來自外界環(huán)境的各種刺激和自身的消極意念就會得到控制。人們練習(xí)后,可感到周身血脈流通而不氣喘,身心舒適,精神煥發(fā)。再者,太極拳動作結(jié)構(gòu)復(fù)雜,往返多變,有大架、小架、開合、剛?cè)嵯嗉娴忍攸c(diǎn)。因此,人體在有意識地引導(dǎo)動作的同時,還需具有較好的應(yīng)變能力,使精神得以高度集中。

  武術(shù)中的心理學(xué)2、

  隨著武術(shù)的發(fā)展,對武術(shù)運(yùn)動者的心理品質(zhì)的要求越來越高,尤其是現(xiàn)代散打的瞬息萬變,更是要求具有超凡的心理素質(zhì)。中國武術(shù)中有許多良好的心理訓(xùn)練方法:

  ①“意練”。在傳統(tǒng)武術(shù)訓(xùn)練中,師傅往往選擇一恰當(dāng)時機(jī),令徒弟回憶某一動作或整套動作的完成過程,以及完成練習(xí)時人體的內(nèi)在感覺。這在傳統(tǒng)武術(shù)訓(xùn)練中叫做“意練”或“想功”。傳統(tǒng)武術(shù)中正是通過這種練習(xí),使學(xué)習(xí)者對動作的表象和感覺不斷地受到新的感覺材料的補(bǔ)充和修正,逐步完整和“印記”下來,又不斷地以補(bǔ)充修正后的表象和感覺去指導(dǎo)練習(xí)。還可以假設(shè)敵手練習(xí)。拳諺說:“有形打形,無形擊影。”意思是說在有敵手的情況下,要根據(jù)敵手情況,作出相應(yīng)的攻擊動作或防守;在單人練習(xí)時,要假設(shè)敵手的位置、姿勢、企圖等相關(guān)因素,集中自己的注意力,高質(zhì)量地完成動作。這也是培養(yǎng)“武術(shù)意識”的重要方法之一。

 ?、谔珮O拳的入靜練習(xí)。使注意指向身體某一部位或某一特定物體,或集中注意于引導(dǎo)深沉呼吸而不存雜念。長期反復(fù)練習(xí),隨著注意力水平的提高,可逐漸縮短達(dá)到“入靜”狀態(tài)所需的時間,提高抗干擾的能力。

  ③在車輪上拴一塊帶色的布,使車輪轉(zhuǎn)動,讓眼睛跟蹤注視不存雜念,并逐漸延長注視的時間。

 ?、芤归g燃香一炷,注視香頭,盡可能延長靜心注視時間。

 ?、莞邞乙皇⑺⒙┤萜?,注視其滲出的水積為水滴,并追視水滴掉地。周而復(fù)始,不存雜念。

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