中國傳統(tǒng)武術(shù)禮儀抱拳禮的簡(jiǎn)介
中國傳統(tǒng)武術(shù)禮儀抱拳禮的簡(jiǎn)介
抱拳禮——即國學(xué)中的“揖禮”，源于周代以前，有3000年以上的文化歷史。中國武術(shù)的抱拳禮也有一定的禮儀。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的中國傳統(tǒng)武術(shù)禮儀抱拳禮的簡(jiǎn)介。
中國傳統(tǒng)武術(shù)禮儀抱拳禮的簡(jiǎn)介
(一)此禮法是由中國傳統(tǒng)“作揖禮”和少林拳的抱拳禮(四指禮)，加以提煉、規(guī)范、統(tǒng)一得來的，并賦予了新的涵義，這是在國內(nèi)外一直被采用的具有代表性的禮法。
行禮的方法是：并步站立，左手四指并攏伸直成掌，拇指屈攏;右手成拳，左掌心掩貼右拳面，左指尖與下頦平齊。右拳眼斜對(duì)胸窩，置于胸前屈臂成圓，肘尖略下垂，拳掌與胸相距20--30厘米。頭正，身直，目視受禮者，面容舉止自然大方。武術(shù)散手在戴拳套練習(xí)和比賽時(shí)，可模擬似地行抱拳禮，兩關(guān)套合抱于胸前即可
抱拳禮的具體涵義是：①左掌表示德、智、體、美“四育”齊備，象征高尚情操。屈指表示不自大，不驕傲，不以“老大”自居。右拳表示勇猛習(xí)武。左掌掩右拳相抱，表示“勇不滋亂”，“武不犯禁”，以此來約束、節(jié)制勇武的意思。②左掌右拳攏屈，兩臂屈圓，表示五湖四海(泛指五洲四洋)，天下武林是一家，謙虛團(tuán)結(jié)，以武會(huì)友。③左掌為文，右拳為武，文武兼學(xué)，虛心、渴望求知，恭候師友、前輩指教。
梁實(shí)秋先生在一篇散文里就提過,西方的握手好象起源是騎士比劍,原本決斗時(shí)候騎士要戴手套的,握手表示我沒有帶決斗的裝備來,表示友好.可是一見面即伸手來握手,感覺真不好.萬一手上不干凈,或者濕淋淋的,怎么辦?還傳染細(xì)菌.還是抱拳衛(wèi)生.
抱拳禮又稱“拱”，是古代的一種相見禮，兩手在胸前相合表示敬意。《論語·微子》中有這樣的記載：“子路拱而立。”
從衛(wèi)生角度，握手最不衛(wèi)生。抱拳又親切又衛(wèi)生;
從文化角度，握手不是中國的東西，而抱拳是傳統(tǒng)文化的一部分;
從舒服的角度，抱拳避免了一些不必要的尷尬，比如男女之間，關(guān)系較疏離的人之間;
問卷普查: 你是否曾有過在大小便之后或摳完鼻屎后沒有洗手就與別人熱烈握手的經(jīng)歷?
一 <抱拳禮>具體內(nèi)涵
1. 左手為掌,表示德、智、體、美齊備,屈拇指表示不自大.
2. 右手為拳,表示勇猛習(xí)武者;左掌掩右拳相抱,表示"止戈為武",以此來約束勇武的意思.
3.左掌右拳攏屈,兩臂屈圓,表示五湖四海(可泛指五洲四洋)天下武林是一家,謙虛團(tuán)結(jié),以武會(huì)友.
4.左掌為文,右拳為武,文武兼學(xué),渴望求知,恭請(qǐng)師友前輩指教.
二 <抱拳禮>應(yīng)用方法
并步站立,左手四指并攏伸直成掌,拇指屈攏,右手成拳,左掌心按貼右拳面,左指尖與下顎平齊,右拳眼斜對(duì)胸窩置于胸前屈臂成圓,肘尖略下垂,拳掌與胸相距20~30厘米,頭正身直,目視受禮者.活動(dòng)前后均須先行抱拳禮.
抱拳禮——即國學(xué)中的“揖禮”，源于周代以前，有3000年以上的文化歷史。據(jù)《周禮》記載，根據(jù)雙方的地位和關(guān)系，當(dāng)時(shí)作揖就已有土揖、時(shí)揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。抱拳禮是中華民族特有的傳統(tǒng)禮儀，抱拳，是以左手抱右手，自然抱合，松緊適度，拱手，自然于胸前微微晃動(dòng)，不宜過烈、過高。抱拳不能亂抱，男子尚左，也就是男子用左手握右手，這稱作“吉拜”，相反則是不尊重對(duì)方的“兇拜”。
(二)道教叩拜禮的一種，用于道士、信徒之間見面表示禮貌的一種禮儀。左手抱住右手呈自然抱拳狀，左手抱右手意為懲惡揚(yáng)善、負(fù)陰抱陽。
(三)這個(gè)武禮含義是比較深的不是隨便的。武林界在過去有些不團(tuán)結(jié)的因素，許多練武人不重視武德修養(yǎng)，總認(rèn)為自己的武功很好，是武林界的老大，比別人都強(qiáng)，見了面總想切磋一下，想征服對(duì)方，引起爭(zhēng)斗，因此有很多武林恩怨，結(jié)果都是兩敗俱傷。
武術(shù)是一件很好的文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該繼承、發(fā)揚(yáng)、研究。它可以修身養(yǎng)性，提高思想境界，而不是用來打斗，這只能造成不團(tuán)結(jié)。因此武術(shù)研究中心定下武禮姿勢(shì)。大家在一起多研究，切磋可以，不是為了征服對(duì)方，而是提高技藝.
拳術(shù)禮儀抱拳禮
一、并立步，身體自然直立，右手握拳，左手拇指屈攏，四指并攏伸直成掌。雙手從體側(cè)向胸前合抱，兩小臂微內(nèi)旋，兩臂撐圓，平舉于胸前，左掌心貼于右拳面，雙肘不可揚(yáng)起，目視受禮者。
注：此禮為晚輩(學(xué)習(xí)者)向長輩和教師行禮的方式。
二、注目禮 并立步，身體自然直立，目視受禮者。
三、點(diǎn)首禮 并立步，身體自然直立，目視施禮者，點(diǎn)頭示意，身體保持中正。
注：(二)、(三)為長輩和教師對(duì)晚輩(學(xué)習(xí)者)還禮的方式。
中國武術(shù)的主要來源
個(gè)人自保
原始社會(huì):強(qiáng)弱爭(zhēng)斗，一方動(dòng)戈，繼而出現(xiàn)武。武，止戈為武，消停戰(zhàn)事而來。
武術(shù)，消停戰(zhàn)事的技術(shù)。中國武術(shù)、中國傳統(tǒng)武術(shù)，通過武化流傳，以"制止侵襲"為技術(shù)導(dǎo)向、引領(lǐng)修習(xí)者進(jìn)入認(rèn)識(shí)人與自然、社會(huì)客觀規(guī)律的傳統(tǒng)教化方式。是人類物質(zhì)文明的導(dǎo)向和保障。
安國強(qiáng)民武術(shù)課程
國家、社群:楚莊王曰:夫文止戈為武。又曰:夫武，禁暴戢兵保大定功，安民和財(cái)者也。--《左氏春秋·宣公十二年》。
楚莊王，楚穆王之子，春秋時(shí)期楚國國君，公元前613-公元前591年在位，春秋五霸之一。春秋末期，孔子曾到訪楚國，稱楚莊王的政治思想與儒家的"仁"的思想相符。在楚莊王之前，楚國一直被排除在華夏文化之外;自楚莊王始、使楚國強(qiáng)大，為華夏文化的傳播、和民族精神的形成，發(fā)揮巨大作用，稱霸中原，威名遠(yuǎn)揚(yáng)。
關(guān)于武功
武功，在個(gè)人，是制止侵害，維護(hù)自身安全和權(quán)、益的功力;在國家，是戢兵保大而定功。
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