明勁的簡(jiǎn)介

　　真正的以真氣作用發(fā)出的明勁，能使未練過(guò)硬功夫的人也能產(chǎn)生鐵砂掌般的威力。將一塊青磚立于桌面上，用手一揮，上半截粉碎，下半截紋絲不動(dòng)。這絕不是本力大的人能夠做得到的。暗勁打人，有滲勁的效果。外面好好的，里面已經(jīng)傷著了，用手按一下西瓜，皮沒(méi)破，瓤全壞了?；瘎艅t能直接傷人氣血。明勁傷人筋骨，暗勁傷人五臟，化勁傷人神氣。也叫氣打，意打，神打。整勁的內(nèi)在基礎(chǔ)是打通任督二脈，暗勁的內(nèi)在基礎(chǔ)是打通帶脈。而化勁的基礎(chǔ)是打通大周天。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門(mén)您整理好的：明勁的簡(jiǎn)介。

　　明勁的簡(jiǎn)介

　　明勁，暗勁，化勁一說(shuō)，各個(gè)拳種都有提及，尤其形意拳，心意拳等等最為推崇，而太極拳也有此種說(shuō)法。太極拳對(duì)練拳境界一說(shuō)，常見(jiàn)如:招熟而漸悟懂勁，懂勁而階級(jí)神明。

　　明勁的基本介紹

　　從招熟，懂勁，神明三個(gè)層次來(lái)闡述我們的練拳過(guò)程。然而，所謂，明暗化三勁學(xué)說(shuō)，卻是從具體的勁法角度來(lái)說(shuō)明的，兩種說(shuō)法其實(shí)是一致的。

　　那么，何謂明暗化，抑或具體到太極拳本身，太極拳的明勁，暗勁，化勁又是什么呢?

　　其實(shí)歷來(lái)描述明暗化的文章很多，有很晦澀。其實(shí)大多目的就是隱藏保守，抑或根本不懂，在瞎說(shuō)。說(shuō)白了，明暗化非常簡(jiǎn)單。

　　一句話:明勁就是拳頭打人，暗勁就是肘底打人，化勁就是全身打人。

　　明勁的再深度剖析

　　1.明勁拳頭打人:常人打人就是掄起拳頭就打，對(duì)了，就是這個(gè)勁。術(shù)語(yǔ)叫，梢節(jié)勁。拳頭打人，腳踢人。就是這個(gè)勁。只不過(guò)，我們習(xí)武之人是規(guī)范的練這個(gè)勁。不管你到了什么境界，你即便到了化勁，打人的時(shí)候還是有明勁的。而這個(gè)明勁是根基，明勁練得不好，身體很難有力量。具體到太極拳，就是以丹田為中心，帶動(dòng)四肢走大圈，大開(kāi)大合。這是第一層境界。

　　2.化勁肘底打人:何謂肘底?這是一個(gè)統(tǒng)稱，意思是，我們開(kāi)始練中節(jié)勁，我們要把開(kāi)始練得明勁，蓄住。藏于中節(jié)。此勁可攻可防。所謂化法，顧法是也。但是，練了暗勁，并不會(huì)增加你的攻擊力，力量。根本的力量還在明勁。暗勁只是升華了對(duì)勁得掌握。具體到太極拳，就是走中圈。

　　3.化勁全身打人:練到高層次，梢節(jié)，中節(jié)，根節(jié)，全身無(wú)處沒(méi)有力，渾身千斤力，挨住何處，何處擊。就是這個(gè)意思。到了化勁，把全身各處都練得能蓄能發(fā)。所謂蚊蠅不能落，一羽不能加。具體到太極拳，就是過(guò)度到小圈，最后以至于無(wú)圈。

　　真正練明勁之法

　　先站三體式片刻乃至半個(gè)時(shí)辰自感神氣圓滿，勁力通達(dá)，然后開(kāi)架練拳。練時(shí)松中出力，自然舒和，以不憋氣，不使用拙力為要。初習(xí)者更不能求快，應(yīng)一式一式地練，力求步穩(wěn)身正周身不失松和均勻，呼吸不失自然，胸腔不能緊張，發(fā)力要求松緊得當(dāng)。而且每次練完后必散步拍打以消火氣。練時(shí)先要松開(kāi)周身，氣沉丹田，不必強(qiáng)求呼吸運(yùn)力之法，以自然為要，一舉一動(dòng)須合乎規(guī)矩，整齊不亂，松肩垂肘，撥頂提肛，虛心實(shí)腹，松腰合胯，動(dòng)作舒展圓活而又不失自然。如此練習(xí)一段時(shí)期，周身自然和順，勁力自然通達(dá)。此時(shí)即須在練習(xí)時(shí)意念微注意肘部，動(dòng)作到位后即要根節(jié)松，梢節(jié)緊，以求慢慢將沉墜勁，即爆炸勁練出來(lái)。練習(xí)大約一兩年后，即可帶著練明勁，但要注意發(fā)力時(shí)只能發(fā)出四五分勁，慢慢逐漸加大發(fā)勁力度與次數(shù)。發(fā)力時(shí)根節(jié)一定要松，中節(jié)一定要沉、墜、裹，松中出力、以柔用剛、以緩用急。這樣練的好處是，較易體會(huì)丹田發(fā)力及勁力的陰陽(yáng)變化，且絕無(wú)周身僵滯，頭暈?zāi)垦?，火氣上升之苦。但須注意勁力雖柔，一定要做到松而不懈，和而不流，周身不失中正，姿勢(shì)尤須挺撥，不可軟塌。練明勁為外剛內(nèi)柔，要求外形發(fā)剛勁，內(nèi)意柔和自然。而練柔勁則要在周身和順后逐步做到外形雖柔，內(nèi)意卻是堅(jiān)剛，一舉一動(dòng)，圓活而沉實(shí)，動(dòng)作到位后，不管發(fā)勁與否，總帶著剛的意識(shí)，心中稍微一動(dòng)，便從丹田發(fā)抖摟之力。

　　明勁無(wú)論是在站樁時(shí)還是在走架練勢(shì)中，五指都極力撐開(kāi)，掌心勞宮穴的吸力過(guò)大過(guò)實(shí)，拇指根部的關(guān)節(jié)向外撐第的勁力極大，因而所體現(xiàn)出來(lái)的勁力，也就勁大力足、僵滯不活。練中要逐步將這種僵力，換為圓活靈巧之勁，松肩，肘尖要下垂，并使前臂中的尺橈二骨蘊(yùn)藏一定的內(nèi)勁，塌腕，勞宮穴宜內(nèi)含，其吸力不可過(guò)實(shí)過(guò)大，要使五指彎曲成弓形，自然地相分伸出，練時(shí)要慢慢，用時(shí)要快要猛。明勁是形意的剛勁不是蠻勁，是"明白"的勁，是懂得的勁，是按規(guī)矩練出的上下相連整齊內(nèi)外如一的勁，久練，自然會(huì)松，松中再出的勁才是真的剛勁，不是有多大勁使多大勁練出來(lái)的才是剛勁。練暗勁化勁后一樣有致命的剛勁，那是極柔后以至在虛無(wú)中發(fā)出的勁。

　　暗勁易筋練氣化神。拳中所用之勁，是將形氣神合住，兩手往后用力拉回縮力，其意如拔鋼絲。兩手前后用勁:左手往前推，右手往回拉;或右手往前推，左手往回拉，其意如撕絲綿;又如兩手拉硬弓。要用力徐徐拉開(kāi)之意。兩手或右手往外翻橫，左手往里裹勁?；蜃笫滞夥瓩M，右手往里裹勁，兩手往前推勁，如同推有輪之重物，往前推不動(dòng)之意，又似推動(dòng)而不動(dòng)之意。兩足用力，前足落地時(shí)，足根先著地，不可有聲。然后再滿足著地，所用之勁，如同手往前往下按物一般。后足用力蹬勁，如同邁大步過(guò)水溝之意。明勁有聲，暗勁無(wú)聲。練之神氣要舒展而不可拘，運(yùn)用要圓通活潑而不可滯。起似伏龍登天，落如霹雷擊地。起無(wú)形，落無(wú)蹤，起意好似卷地風(fēng)。

　　暗勁是以劈拳來(lái)練的，慢慢的，渾身上下象蟲(chóng)子一樣蠕動(dòng)，尤其是丹田的蠕動(dòng)。手往回收蓄勁時(shí)，全身都松了下來(lái)，長(zhǎng)期習(xí)練此式，自然丹田飽滿，內(nèi)氣充盈，全身放松。練時(shí)是以死步練習(xí)，逐漸過(guò)度到活步。純純粹粹是以丹田元?dú)鈦?lái)催化關(guān)節(jié)，發(fā)力等等。一種以前從沒(méi)有過(guò)的內(nèi)勁漸漸在體內(nèi)生長(zhǎng)出來(lái)，出拳一點(diǎn)貫性勁也不借用，完全是從后腿蹬起的丹田力氣，與人動(dòng)手一出手，自己覺(jué)得沒(méi)有怎么用力氣，可是對(duì)方卻覺(jué)得受到很大的內(nèi)力沖擊。

　　化勁即練神還虛洗髄之功夫也。是將暗勁練到至柔至順，謂之柔順之極處，暗勁之終。柔勁之終，是化勁之始。明勁暗勁，亦皆有劃勁。劃勁是兩手出入起落俱短，亦謂短勁。如同手往著墻抓去，往下一劃，手仍回在自己身上來(lái)，故謂之劃勁。練化勁者，與前形式無(wú)異，所用之勁不同。所練之時(shí)，將手足動(dòng)作，順其前兩步之形式，皆不要用力，并非頑空不用力，周身內(nèi)外，全用真意運(yùn)用耳。手足動(dòng)作所用之力，有而若無(wú)，實(shí)而若虛。腹內(nèi)之氣所用亦不著意，亦非不著意，意在積蓄虛靈之神耳。呼吸似有似無(wú)。化勁練之周身四肢動(dòng)轉(zhuǎn)，起落、進(jìn)退皆不可著力，專以神意運(yùn)用之。雖是神意運(yùn)用，惟形式規(guī)矩仍如前二種。雖然周身動(dòng)轉(zhuǎn)不著力，亦不能全不著力，總在神意之貫通耳。拳無(wú)拳，意無(wú)意，無(wú)意之中是真意。拳打三節(jié)不見(jiàn)形，如見(jiàn)形影不為能，隨時(shí)而發(fā);一言一默，一舉一動(dòng)，行止、坐臥、以致飲食、茶水之間，皆是用;或有人處，或無(wú)人處，無(wú)處不是用，所以無(wú)入而不自得，無(wú)往而不得其道，以致寂然不動(dòng)，感而遂通。道藝之用者，心中空空洞洞，不勉而中，不思而得，從容中道，而時(shí)出之。拳無(wú)拳，意無(wú)意，無(wú)意之中是真意。心無(wú)其心，心空也;身無(wú)其身，身空也。忽然有敵人來(lái)?yè)?，心中并非有意打他，隨彼意而應(yīng)之。寂然不動(dòng)，感而遂通，無(wú)可無(wú)不可?；瘎懦删偷臉?biāo)準(zhǔn)是，好象與萬(wàn)事萬(wàn)物都有血緣關(guān)系，有耳聰目明返老還童之效?；瘎烹A段就出了虎豹雷音，這是生命更新的聲音。到了化勁階段，打人也要用浪頭，但浪頭下后繼的勁道無(wú)窮盡，所以變化也無(wú)窮，打人跟變魔術(shù)似的，身形沒(méi)有邊，這是有了神變。

　　第一層練拳術(shù)之呼吸，將舌卷回，頂住上腭，口似開(kāi)非開(kāi)，似合非合，呼吸任其自然，不可著意于呼吸，因手足動(dòng)作合于規(guī)矩，是為調(diào)息之法則，亦即練精化氣之功夫也。第二層著意于丹田之內(nèi)呼吸也。又名胎息。第三層此呼吸雖有而若無(wú)，勿忘勿助之意思，即是神化之妙用也。明勁時(shí)呼吸來(lái)往宏大，自己能聽(tīng)到聲音，暗勁呼吸仍然宏大，但已聽(tīng)不到聲音，化勁雖以輕如鵝毛置于鼻端，呼吸出入不有微動(dòng)，而做到內(nèi)胎息。

　　明勁是小學(xué)功夫。進(jìn)退起落，左轉(zhuǎn)右旋，形式有間斷。暗勁是大學(xué)之道。上下相連，手足相顧，內(nèi)外如一，循環(huán)無(wú)端，形式無(wú)有間斷。陰陽(yáng)混成，剛?cè)嵯嗪希瑑?nèi)外如一，謂之化勁。如此不見(jiàn)而章，不動(dòng)而變，無(wú)為而成，寂然不動(dòng)，感而遂通也。拳中內(nèi)外如一之勁用之于敵，當(dāng)剛而剛，當(dāng)柔則柔，飛騰變化，無(wú)入而不自得，無(wú)可無(wú)不可。

　　耿誠(chéng)信幼年練拳肝火太盛，血?dú)馍跬?，往往與人無(wú)故不相和，視同道如仇敵，常常自煩自惱，此身為拙勁所拘，不知自己有多大力量。練初步明勁之功夫四五年之時(shí)，自覺(jué)周身之氣質(zhì)，腹內(nèi)之性情，與前大不相同，回思昔年所作事，對(duì)于人所發(fā)性情言語(yǔ)，時(shí)時(shí)心中甚覺(jué)愧悔。此后習(xí)練暗勁又五六年，身中內(nèi)外之景況，與練明勁之時(shí)又不同。每見(jiàn)同道之人，無(wú)不相合。遇有技術(shù)在我以上者，無(wú)不稱揚(yáng)之，此時(shí)自己心中之技術(shù)，還有一點(diǎn)吝嗇之心，不肯輕示于人。嗣又遷于化勁，習(xí)之又至五六年功夫，由身體內(nèi)外剛?cè)嵯嗪现畡哦鴿u化至于無(wú)，至此方覺(jué)腹內(nèi)空空洞洞、渾渾淪淪，無(wú)形無(wú)象，無(wú)我無(wú)他之境矣。自此方無(wú)有彼此之分，門(mén)戶之見(jiàn)，遇有同道者，無(wú)所不愛(ài)?；蛴芯毩?xí)未及于道者，無(wú)不憐憫而欲教之。偶遇同道之人相比較者，并無(wú)先存一個(gè)打人之心在內(nèi)，所用所發(fā)皆是道理，亦無(wú)入而不自得矣。

　　易骨，骨髄飽滿，骨生棱，常人與之輕觸即如鐵石軔刀痛入骨髄，此腎氣飽滿象，其人內(nèi)勁必暗、必寸微動(dòng)即可摧人;易筋，真?zhèn)鲀?nèi)家者整身以精氣神充滿一身如桶，此為身筋手臂大腿，以精氣充滿整手臂整腿都是無(wú)形之筋，周身如一體之韌，周身精氣充添全角如筋，故曰周身一太極，周身一丹田，其人沾人即跌，周身一如也;洗髄，周身精氣不只充沛更飽滿，至無(wú)微不至，其氣滲入骨髄，飽滿骨髄，更飽滿上丹田神室，破初關(guān)，過(guò)重關(guān)，由拳入道，而有神鬼靈感與超人之身法，騰挪變化，靈知如神，身形如鬼魅。