意拳的簡介

　　意拳，是漢族傳統(tǒng)拳術(shù)之一，屬于內(nèi)家拳。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：意拳的簡介。

　　意拳

　　意拳，是漢族傳統(tǒng)拳術(shù)之一，屬于內(nèi)家拳。源于心意拳。包括:站樁、試力、步法、發(fā)力、試聲、推手、單操手、斷手、健武。是清末民初河北深縣(現(xiàn)深州)魏家林村人王薌齋先生在形意拳基礎(chǔ)上吸取眾家之長創(chuàng)立。無固定招法和拳套，強(qiáng)調(diào)以意念引導(dǎo)動作，故名大成拳(意拳)。

　　據(jù)傳心意拳為宋代名將民族英雄岳飛所創(chuàng)，明未清初，山西姬際可，訪名師于陜西終南山，遇異人指教，授予《岳武穆拳譜》朝夕研練，盡得其妙，中年時期，因參加抗清復(fù)明，隱居少林寺 10 年，傳藝于河南馬學(xué)禮，安徽曹繼武。姬際可開宗創(chuàng)派以來，歷經(jīng)數(shù)百年、十余代人傳承，已形成了龐大的體系。

　　薌齋先生少時體弱多病，為求強(qiáng)身健體，學(xué)習(xí)各種武術(shù)。

　　1918年，為進(jìn)一步探索我國傳統(tǒng)拳學(xué)的真諦，薌齋先生離家出游，曾到河南嵩山少林寺，與寺中方丈心意拳傳人恒林大和尚切磋數(shù)月;

　　意拳的發(fā)展傳承

　　意拳的發(fā)展歷史

　　大成拳(意拳)創(chuàng)始人王薌齋先生，名政和，又名尼寶，字宇僧，晚年自號"意拳矛盾老人"，1885年11月24日生于河北深縣魏家林村，1963年7月在天津去世，享年78歲。

　　薌齋先生少時體弱多病，為求強(qiáng)身健體，學(xué)習(xí)各種武術(shù)。

　　薌齋先生對拳學(xué)并不著眼于一技一得的局部學(xué)識，更無拳術(shù)的派系門戶之見，他認(rèn)為中國傳統(tǒng)拳術(shù)歷史悠久，在不同時期不同地區(qū)有成就的拳術(shù)家，都具有不同的風(fēng)格和特長。

　　1907年前后，薌齋先生為開闊眼界，增長見聞，離師出游。1913年，袁世凱的陸軍部長靳云鵬、次長齊振林在北平設(shè)立陸軍部武技教練所，薌齋先生受聘主持教務(wù)工作，得與劉文華(劉奇蘭先生之子)、尚云祥、孫祿堂等拳術(shù)名家切磋交流，取長補(bǔ)短，技藝日臻精深。

　　1918年，為進(jìn)一步探索我國傳統(tǒng)拳學(xué)的真諦，薌齋先生離家出游，曾到河南嵩山少林寺，與寺中方丈心意拳傳人恒林大和尚切磋數(shù)月;后經(jīng)湖北、湖南至福建，得識南少林寺心意名家方恰莊先生，經(jīng)方先生介紹，與鶴拳名家金紹峰先生相識，互換心得。之后王薌齋先生重返湖南，在衡陽與心意拳巨匠謝鐵夫先生相遇，較技敗北，得謝老先生傾囊相授。

　　1925年，薌齋先生北返途中，在安徽淮南巧遇黃慕樵先生，得其健舞要義，后創(chuàng)游龍、驚蛇、鶴戲、揮浪等健舞。

　　20年代中期，薌齋先生對多年出游搜集到的第一手材料加以整理、總結(jié)和研究，針對當(dāng)時武術(shù)界崇尚花拳繡腿的時弊和執(zhí)著于一招一式的片面傾向，為道破是非，闡明真義，在形意拳基礎(chǔ)上，吸取眾家之長，摒棄沿襲幾百年的套路與固定招式招法，參以學(xué)理，證以體認(rèn)，創(chuàng)立了面目一新的"意拳"。意拳無套路及固定的招式招法，名之意拳，以強(qiáng)調(diào)"意"在拳術(shù)訓(xùn)練過程中的重要作用。意拳的創(chuàng)立是我國傳統(tǒng)武術(shù)的一次重大革命，曾引起了武術(shù)界的極大震動。

　　意拳的發(fā)揚(yáng)光大

　　最早的意拳弟子為齊執(zhí)度叔侄三人。此后不久，薌齋先生前往天津拜訪師兄張占魁(兆東)，并在天津太古公司和青年會設(shè)帳傳授意拳，有趙道新、顧小癡、馬其昌、鄭志松、苗春雨、張宗慧、裘稚和、趙逢堯、趙佐堯、張恩桐等從學(xué)意拳。此時的意拳已初步形成了無套路和固定招法的新穎拳術(shù)，包括有站樁、試力、試聲、走步、發(fā)力、推手、散手等訓(xùn)練內(nèi)容，已不同于傳統(tǒng)的形意拳。

　　1928年，應(yīng)張之江、李景林二先生的邀請，薌齋先生攜受業(yè)義子趙道新伴張占魁先生赴杭州參加舊中國第三屆全國運(yùn)動會的武術(shù)比賽，任大會裁判，并在大會表演了意拳的試力(含試聲)。會后，應(yīng)師兄錢硯堂之請赴上海傳授意拳，在牛莊路成立了"意拳社"。當(dāng)時有名家高振東、朱國祿、朱國禎、張長儀、張長信、尤澎熙、韓星橋、韓星垣、卜恩富、王叔和、馬建超、寧大椿等拜學(xué)意拳。

　　1929年，薌齋先生寫出《意拳正軌》一書。在滬期間，還曾與心意六合拳名家吳翼暉先生交流技藝，還擊敗了匈牙利籍世界輕量級職業(yè)拳擊冠軍英格，英格后在英國《泰晤士報(bào)》發(fā)表了《我所見到的中國武術(shù)》一文。

　　1935年，薌齋先生攜弟子卜恩富、韓星橋、張長信、張恩桐等北上經(jīng)天津回深縣，進(jìn)一步研究意拳。

　　1937年，應(yīng)北平名宿張玉衡、齊振林二老先生的邀請，薌齋先生赴北平定居。同年秋，北平名拳師洪連順造訪薌齋先生，三試三敗，遂率徒眾拜學(xué)薌齋先生，洪先生得意門徒姚宗勛后最得薌齋先生贊許。薌齋先生在四存學(xué)會體育班教授意拳，分技擊班和養(yǎng)生班。技擊班設(shè)在西城跨車胡同14號姚宗勛先生的私人寓所，先后吸收楊德茂、李永琮、竇世明、竇世誠、敖碩朋、敖碩鴻、張中、張孚、王斌魁、楊紹庚、李文濤、李見宇、王十川、佟國藻、焦金剛等學(xué)生;養(yǎng)生班幾經(jīng)易地，后設(shè)在北平太廟(今勞動人民文化宮)，先后有學(xué)生秦重三、陳海亭、于永年、步玉琨、秘靜克、孫聞青及薌齋先生次女王玉芳，張玉衡、齊振林也參加學(xué)習(xí)。

　　1940年初，薌齋先生在北平《實(shí)報(bào)》公開發(fā)表聲明:歡迎武術(shù)界人士親臨賜教，以武會友，共同研討武術(shù)發(fā)展，借以倡導(dǎo)意拳并闡明拳學(xué)真義。隨后中外來訪者不斷，其中包括代表日本參加第11屆奧運(yùn)會摔跤比賽的柔道六段八田一郎和當(dāng)時是日本柔道五段、劍道三段的澤井健一，薌齋先生技服來者。澤井遂從學(xué)意拳，后回日本創(chuàng)"太氣拳"。

　　1940年夏，張壁(字玉衡)、齊振林二人贊許意拳，贈意拳名"大成拳"，因不合薌齋先生本意，當(dāng)時曾有意辭謝，但又不便推卻，況且張老先生已于1940年4月2日在《實(shí)報(bào)》上發(fā)表了《大成拳的命名》一文，大成拳名遂由此傳開。后雖恢復(fù)意拳一名，但因大成拳已人稱多年，廣為流傳，至今意拳、大成拳二名同存，實(shí)乃歷史之產(chǎn)物。

　　到1941年，薌齋先生先生對在技擊上有成就的6位不同時期的弟子賜名:趙恩慶賜名道新、韓星橋賜名道寬、卜恩富賜名道魁、張恩桐賜名道德、趙逢堯賜名道宏，姚宗勛賜名繼薌。

　　1944年，薌齋先生在《意拳正軌》的基礎(chǔ)上，寫出了代表作《拳道中樞》(又名《大成拳論》)。北平解放后，薌齋先生到北京中山公園傳授以站樁為主的健身養(yǎng)生功法，不再傳授技擊。

　　1950年，應(yīng)中華全國體育總會籌委會之聘，薌齋先生出任武術(shù)組副組長一職，后因外出去職。

　　1958年，應(yīng)北京中醫(yī)研究院的邀請，在廣安門醫(yī)院以站樁主治各種慢性疾病，開辟我國獨(dú)特的站樁療法。

　　1961年，又應(yīng)邀前往保定河北省中醫(yī)研究院教授站樁功。

　　1963年，薌齋先生在天津去世。

　　薌齋先生門人甚多，而在技擊上出類拔萃者，尤以趙道新、尤澎熙、韓星橋、卜恩富、張恩桐、趙逢堯、姚宗勛、王斌魁等為著。

　　意拳的風(fēng)格特點(diǎn)

　　無固定招法和拳套，強(qiáng)調(diào)以意念引導(dǎo)動作，故名意拳。以意念統(tǒng)帥肢體，精神集中，呼吸自然，周身放松，使肢體各部連成一個整體，進(jìn)而運(yùn)用精神，使全身處處建立爭力，并與外界建立爭力，名之曰渾元力。爭力為身體各部松緊的互相交替，使精神和肢體，肢體和外界達(dá)到高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一，從而充分發(fā)揮精神和身體的能量。

　　意拳的歷史沿革

　　意拳自薌齋先生創(chuàng)立至今，已有近80年的發(fā)展歷史，作為一門以研究人體活動為主要內(nèi)容的學(xué)問，今日之意拳，可謂是中外拳學(xué)之精華與現(xiàn)代科學(xué)理論相結(jié)合的產(chǎn)物，具有嚴(yán)密的科學(xué)性和系統(tǒng)的科學(xué)理論基礎(chǔ)。幾十年來，意拳正是以現(xiàn)代運(yùn)動學(xué)、解剖學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、神經(jīng)醫(yī)學(xué)、人體力學(xué)等作為訓(xùn)練的理論依據(jù)，結(jié)合中國傳統(tǒng)哲學(xué)，科學(xué)地闡述意拳的原理原則，并在科學(xué)理論的不斷驗(yàn)證下，逐步完善其拳學(xué)理論，進(jìn)而科學(xué)地指導(dǎo)意拳訓(xùn)練實(shí)踐，使意拳在拳學(xué)研究和訓(xùn)練實(shí)踐方面得到了進(jìn)一步的升華和提高。

　　具體而言，意拳鍛煉重在健身和實(shí)用兩個方面，沒有套路及固定的招式招法，強(qiáng)調(diào)以意念引導(dǎo)動作，故名"意拳"。主要由站樁、試力、試聲、走步、發(fā)力、拳(掌)法、推手、散手等內(nèi)容組成。 站樁，是意拳的基本功，進(jìn)行拳術(shù)各項(xiàng)訓(xùn)練的基礎(chǔ)，是意拳的核心內(nèi)容和主要的訓(xùn)練手段。站樁根據(jù)練習(xí)目的和訓(xùn)練階段的不同，可分為技擊樁和健身樁，這兩種樁法都是在外形不動即保持相對靜止的情況下進(jìn)行鍛煉。

　　意拳的修煉方法

　　站樁是意拳之母，站樁首要重意念。站樁意念首先在于胳膊抱球，大腿夾球，此神意要在內(nèi)虛領(lǐng)、外挺拔舒適得力的基礎(chǔ)上，遠(yuǎn)望美好河川，悠然抱球、夾球同時意念到，隨著體認(rèn)深入由簡入繁再到頭若懸絲，股如凳坐(此處指的是破凳，真坐必散，稍加離開也散之意)抱七撐三，夾七撐三逐步完善站樁意念，初學(xué)之法在于意念假借抱球、夾球是否有似有似無的撐抱感，假如胳膊或者身體某個部位累了就要停下來調(diào)整身心重新開始，不求時間長短在于神意聚，這就是形松意緊的詮釋，反之則無異于堅(jiān)持錯誤離拳學(xué)之道遠(yuǎn)矣。站樁所謂的內(nèi)動并非主觀的動，而是在于切合實(shí)際的神意所釋然，這個過程在于不期然而然，自然達(dá)到不煉而自煉，不養(yǎng)而自養(yǎng)，此處核心在于身體后靠前裹圓之意，反之身體是片而已，神意再真亦是"假"(這里指的"假"是牽強(qiáng)附會，勢必造成身體不自然)。因此初次站樁只要一分鐘足可受益，如此反復(fù)加上逐日熏陶，才具備修煉站樁的條件，站樁體認(rèn)的加深時間自然延長逐步到四十分鐘甚至一個半小時，修煉至此甚至?xí)霈F(xiàn)入境的情況，入靜一次一個星期身體倍感舒適得力精神飽滿意溢于言表

　　從朦朦朧朧認(rèn)識到漸漸體認(rèn)，簡直就跟濃霧逐漸消散一樣，原來困惑的"意念"、"爭力"問題逐漸都得到體認(rèn)，站樁講知行合一。站樁有體認(rèn)的都有一個深刻認(rèn)識，一開始大腦明白的跟體認(rèn)的有很大的差別，用恩師的話說就是跟生活當(dāng)中一樣，假如想做什么事情，一開始設(shè)想好的假如是意念，等這件事情做好了，回想一下跟起初有很大的差別，折射在站樁上也有一定的道理。站樁沒有把意念搞明白，就不會有輕松感，沒有輕松感站樁就成累贅了，意拳站樁不是評書論天地，說著精彩聽著娛樂，而是要有實(shí)質(zhì)的變化從抽象到具象逐漸認(rèn)識的過程。

　　意拳的歷史意義

　　多年來，意拳對于增強(qiáng)人民的健康水平做出了卓有成效的貢獻(xiàn)，更重要的是它保留并發(fā)展了我國傳統(tǒng)拳學(xué)的技擊效用，并已形成了一套完整的體系。 意拳已廣泛流傳于全國各地，傳播于社會各界，在世界其它國家和地區(qū)也有為數(shù)眾多的愛好者。在國內(nèi)許多省市及海外不少國家和地區(qū)都建立有相應(yīng)的意拳組織。

　　意拳有著廣闊的發(fā)展前景，"弘揚(yáng)意拳精髓，傳播武術(shù)文化，振奮民族精神"，是廣大意拳同道一貫堅(jiān)持的宗旨和共同奮斗的目標(biāo)，相信意拳必將在中國武術(shù)走向世界、造福人類的過程中，做出積極的貢獻(xiàn)。

　　意拳的保健功效

　　意拳可以治愈各種病，有些的不一定痊愈，但是至少會讓病情好轉(zhuǎn)，而且，意拳會使血脈打通，加強(qiáng)人們的力量，練過意拳的人，手勁非常大。

　　連西醫(yī)也無法治好的近視、遠(yuǎn)視、弱視等眼睛疾病，意拳統(tǒng)統(tǒng)可以達(dá)到功效，不能確保弱視，但是近視、遠(yuǎn)視只要刻苦去練，一天一個多小時，幾個月下來，視力就基本可以恢復(fù)正常。即使一天十五分鐘的站樁，還是躺在床上練的，卻也還是有效。

　　意拳對于頸椎病，尤其是看電腦的那些人，非常有效，老人們練練也可以保證身體的健康。

　　意拳的訓(xùn)練極講究平衡與矛盾力，因此意拳能夠加強(qiáng)左右腦的平衡，加快思維速度，實(shí)現(xiàn)腦部的健身效果。

　　意拳的具體功法

　　試聲，是意拳特有的一種練功方法，一般將其歸于試力范疇，是為了彌補(bǔ)試力不夠細(xì)微之處。

　　走步，也稱摩擦步，它是意拳訓(xùn)練體系中一項(xiàng)十分重要的課題。所謂摩擦步，是指我們腳步移動時，腳底與地面似接觸似不接觸，而且在意念活動中與地面不停地摩擦著前進(jìn)或后退，實(shí)際上摩擦步就是腿與腳的試力。其鍛煉的基本原則是"上動下自隨，下動上自領(lǐng)"，并在前后、左右、進(jìn)退的步法變換中，保持身體重心的平衡和整體協(xié)調(diào)，具體鍛煉時多與試力相結(jié)合進(jìn)行練習(xí)，即初步的活步試力。

　　發(fā)力，是拳術(shù)有效打擊力量的動力，意拳發(fā)力，簡單地說，就是渾元力的發(fā)動。因此站樁、試力、走步等基本功的鍛煉都是為了給發(fā)力創(chuàng)造條件。 意拳的拳(掌)法是一項(xiàng)專門的訓(xùn)練，本質(zhì)上就是發(fā)力，它要求是在極短的距離內(nèi)，用很小的動作，爆炸的速度，打出很整的力量，以便完成有效的打擊。

　　推手和斷手，是意拳技擊實(shí)踐的兩種不同但又緊密聯(lián)系的訓(xùn)練形式，都具有很強(qiáng)的對抗性。

　　推手可以說是試力和走步的具體化，從練習(xí)角度講，也可叫做雙人試力。從訓(xùn)練的目的看，則主要是為了訓(xùn)練在雙方有肢體接觸時，能夠牽制對方并施以有效打擊，從這層意義上理解，推手乃是有條件的實(shí)戰(zhàn)，是為了彌補(bǔ)實(shí)戰(zhàn)之不足。

　　散手，意拳也稱之為實(shí)戰(zhàn)或?qū)嵶?，它是拳術(shù)各項(xiàng)訓(xùn)練的總成，是直接檢驗(yàn)拳術(shù)鍛煉的綜合體現(xiàn)。從原始意義上講，散手乃是不附加任何條件的徒手搏斗。 此外，意拳鍛煉除上述基本內(nèi)容及針對這些內(nèi)容的專項(xiàng)練習(xí)外，還有一些輔助性練習(xí)，如打沙袋，身體抗擊打能力的訓(xùn)練，眼法訓(xùn)練及身體柔韌性練習(xí)和耐力練習(xí)。

　　意拳認(rèn)為器械是自身手臂的延長。意拳的器械訓(xùn)練與徒手訓(xùn)練本質(zhì)上完全一樣。意拳主要的器械有:半把桿、雙把昆刀。

　　意拳的代表人物

　　崔瑞彬先生，男，1949年出生于北京，現(xiàn)年59歲，自幼酷愛武術(shù)，1968年起從學(xué)于意拳名家李永良先生，1972年拜意拳實(shí)戰(zhàn)家姚宗勛先生為師，習(xí)武至今。

　　近40年來，崔先生視拳學(xué)之道，為人生之道，刻苦訓(xùn)練，功于研究，多次帶隊(duì)參加北京市、全國、國際級武術(shù)散打搏擊大賽，并獲得了優(yōu)異的戰(zhàn)績，是2006年第二屆世界傳統(tǒng)武術(shù)節(jié)，中國國家代表隊(duì)唯一一位意拳(大成拳)入圍選手，銀獎獲得者。現(xiàn)任中國武協(xié)傳統(tǒng)武術(shù)工作委員會委員;中國武協(xié)武術(shù)段位8段;北京武術(shù)協(xié)會副秘書長;北京武術(shù)研究院國際意拳培訓(xùn)中心校長兼總教練。

　　意拳的創(chuàng)始人:

　　王薌齋

　　二代:

　　卜恩富、李永宗、王斌魁、、正朝向、姚宗勛 、楊紹庚、韓星樵、 韓星垣、張長信、趙道新、尤彭熙、王玉芳、李見宇、于永年、高震東、齊執(zhí)度、澤井健一(日本)、竇世成、張中、趙華芳

　　三代:

　　李海名、徐靜生、王永祥、王永立、葉希圣、崔瑞斌、林肇倫、姚承榮、姚承光、白金甲、王金銘、尤大昆、李照山

　　四代:

　　董存野 、丁燦輝、李作舟、鄭健、周廣學(xué)、王紹昌、陳錦法、李炳文、陳秋海、陳若凡、郭培陽、蔡篤取、張曉峰

　　李全山

　　唐金騰

　　姚文明

　　斷手

　　1、炮拳加肘攻擊

　　我迅速上步至對方身前,先用左拳擊打?qū)Ψ?，再用右肘平掃對方頸部;再用右肘反撞對方面部或頸部。

　　2、炮拳加金剛膝進(jìn)攻

　　我先用左拳彈擊對方,再用右拳擊打?qū)Ψ?然后再以金剛膝撞擊對方腹部或襠部。

　　3、反砸穿襠

　　如果我與對方正面相持,我突然變側(cè)面向?qū)Ψ竭M(jìn)步,然后迅速以右小臂反砸對方,待我向右轉(zhuǎn)身之際,再用右腳向前猛踢對方襠部。

　　4、穿襠車輪轉(zhuǎn)

　　我快速進(jìn)入對方身后,用右腳猛踢對方襠部,待我右腳落地后,左右兩臂以"車輪轉(zhuǎn)"之勢猛砸對方面部。

　　5、玉貓洗臉與炮拳

　　我左右兩掌先以"玉貓洗臉"之勢劈打?qū)Ψ?然后變右掌為拳向前擊打?qū)Ψ矫娌俊?/p>

　　6、斜肘反砸金剛膝

　　待我快要接近對方之時,迅速變正面為左側(cè)面,用右肘斜擊對方胸部,再豎右小臂,使右拳反砸對方面部,再用雙手腕部控制對方頸部,同時提右膝撞擊對方,待我右腿落地后,也可把對方放出或擊出。