霍氏八極拳的簡(jiǎn)介
霍氏八極拳的簡(jiǎn)介
霍殿閣霍氏八極拳是指清朝末代皇帝的武師霍殿閣所傳授的八極門(mén)武功，其技藝是幾代成名人物畢生精力和心血的結(jié)晶，既包含了羅瞳八極拳的主要內(nèi)容、特點(diǎn)和精華，又有自己的獨(dú)到之處。霍氏八極拳主要在東北三省及天津、河北等地流傳，且在海外流傳日廣，影響日著，并以系統(tǒng)完整、訓(xùn)練有序、簡(jiǎn)捷樸實(shí)、技術(shù)性強(qiáng)的特點(diǎn)而深受廣大武術(shù)愛(ài)好者喜愛(ài)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門(mén)您整理好的：霍氏八極拳的簡(jiǎn)介。
霍氏八極拳源流
霍氏八極拳源于羅瞳八極拳，早在清乾隆年間，羅瞳人張克明和李大鐘自吳家得八極門(mén)武功及六合大槍之術(shù)。此二人武藝精湛，技藝高超，在武術(shù)界名聞遐爾，二人授徒傳藝，使八極拳在羅瞳得以廣泛傳播，且歷代名人輩出，武林軼事更是層出不窮，在中華武林影響極著。
張克明之徒黃四海曾以高超武藝榮立戰(zhàn)功，獲六品頂戴。到了同治年間，河北省滄縣王南良村(今屬鹽山縣)出現(xiàn)了一名武林奇人李書(shū)文。李白幼隨黃四海習(xí)藝，又得師祖張克明的精心指點(diǎn)，技藝精湛，一時(shí)間無(wú)有出其右者。他重招勢(shì)，輕套路，特別反對(duì)花法套子，刪繁就簡(jiǎn)，還八極拳以古樸、簡(jiǎn)捷、實(shí)用之風(fēng)貌。他主張八極、劈掛應(yīng)兼而習(xí)之，因此他所傳授的八極拳都參以一套劈掛掌，拳諺“八極參劈掛，神鬼都不怕”即由此而得。李書(shū)文是羅瞳八極拳的重要代表人物，他身材短小瘠瘦，貌不驚人，卻功力奇大，交手以招狠手重著稱，其武功令人嘆為觀止。最精之藝為大槍之術(shù)，其喜槍入魔，人稱“槍癡”，武術(shù)界尊之為“神槍李”。其徒也多以八極拳聞名于世，但傳藝很嚴(yán)，拳械皆精者以大弟子霍殿閣為著。
霍殿閣自幼酷愛(ài)武術(shù)，曾隨一李姓拳師學(xué)拳，十七歲時(shí)拜李書(shū)文為師，苦練八極拳、六合大槍一十二載。藝成，隨李書(shū)文行走江湖，在比武中積累了豐富的臨陣經(jīng)驗(yàn)，使技藝更為精湛。初時(shí)師徒在天津一帶活動(dòng)，并在天津建國(guó)道、中心公園教徒，后被奉系黑龍江省駐軍第一師師長(zhǎng)許蘭州聘為軍官學(xué)校武術(shù)教官，隨軍在哈爾濱、長(zhǎng)春、沈陽(yáng)等地教授八極拳術(shù)。在這段時(shí)間里，傳授武功的任務(wù)便由霍殿閣負(fù)責(zé)，而且教授了一大批弟子，又屢次與人交手較技，但總是贏人不傷人，又能扶危濟(jì)困，行俠仗義，很快在東北俠名遠(yuǎn)播。
1924年，奉軍人關(guān)后，霍殿閣隨許蘭州來(lái)到天津，乃攜侄霍慶云盤(pán)桓于許蘭州、李景林(直隸督辦)等處，傳功授藝。1926年在許蘭州公館，霍殿閣根據(jù)李書(shū)文一生交手時(shí)慣用的技法，擇其精華，又結(jié)合自己的實(shí)踐和體會(huì)，組編了實(shí)用價(jià)值很高的“應(yīng)手拳”，又將原來(lái)的“六大開(kāi)”加上霸王折江和朝陽(yáng)手，成為霍氏獨(dú)有的“八大開(kāi)”。在此期間，霍殿閣結(jié)識(shí)了來(lái)自武當(dāng)山的高仙云道長(zhǎng)，從他那里吸收了“板功”和“球功”等功法，充實(shí)了霍氏八極拳的內(nèi)容，并廣傳弟子。不久，霍殿閣便以精湛的武技、高尚的武德而名噪津門(mén)。
1928年，潛居在天津日本租界張園的溥儀，對(duì)兩個(gè)日本保鏢心存芥蒂，又想效仿祖上做個(gè)“功夫皇帝”，便提出要請(qǐng)中國(guó)武師，日本人要求必須比武招聘。經(jīng)許蘭州、商衍瀛(清末翰林)二人介紹，霍氏叔侄前去應(yīng)試?；舻铋w僅以二指神功很輕松地戰(zhàn)勝日本武士工藤，霍慶云則一招猛虎鉆檔舉起日本武士出口巖田。溥儀大喜，聘任霍殿閣為自己的武術(shù)教師，任霍慶云為御前侍衛(wèi)。
1932年，溥儀來(lái)到長(zhǎng)春(當(dāng)時(shí)叫新京)，做了“滿州國(guó)”的傀儡皇帝，霍殿閣隨之到了宮內(nèi)府，并以霍家弟子為骨干組成“護(hù)軍”，保衛(wèi)溥儀的安全?；舻铋w除在偽皇宮內(nèi)教授溥儀、溥儉及皇后等人習(xí)武，同時(shí)又在宮外開(kāi)場(chǎng)授徒。霍慶云作為御前侍衛(wèi)，統(tǒng)領(lǐng)護(hù)軍中的霍家弟子。由于霍殿閣宮內(nèi)事務(wù)繁忙，加之身居高位，傳授霍家弟子武功之重任便由霍慶云承擔(dān)了，這也是武術(shù)界不成文的規(guī)矩。
兩年后，沈陽(yáng)戳腳翻子名家“鐵胳膊”周馨武(霍殿閣之義兄)也來(lái)到長(zhǎng)春，投奔霍殿閣。霍殿閣幫助其在三馬路開(kāi)場(chǎng)收徒，使之能夠維持生活，并派霍慶云協(xié)助周馨武，專授八極拳，這樣三馬路就成了霍家八極拳的又一個(gè)傳播站?；魬c云從此往來(lái)于皇宮內(nèi)外及三馬路“把式房”，培養(yǎng)了一大批弟子。
1937年6月30日，護(hù)軍中的部分霍家弟子到大同公園游玩，與日軍發(fā)生沖突，打傷了一名日本關(guān)東軍上校和幾十名日本兵：日本關(guān)東軍極為惱火，以“反滿抗日”的罪名，捕殺霍門(mén)弟子，整編護(hù)軍，霍慶云被逼到奉天(今沈陽(yáng))故宮避難：霍殿閻本人也被排擠出宮內(nèi)府。氣結(jié)成疾，經(jīng)多方醫(yī)治無(wú)效，于1942年初秋含恨辭世，時(shí)年57歲。
霍殿閣人雖逝去.但他一生廣收弟子，精心授藝，門(mén)徒不計(jì)其數(shù)，具有霍家風(fēng)格特點(diǎn)的八極拳早已廣泛流傳于世。他一生不畏強(qiáng)暴、行俠仗義的高尚品德和動(dòng)人故事也永遠(yuǎn)留在了人間：20世紀(jì)八十年代長(zhǎng)春電視臺(tái)拍攝的三十集電視連續(xù)剮《康德第一保漂傳奇》就是敘述霍殿閣的生平事跡的。
霍殿閣去世后，霍氏八極門(mén)的重?fù)?dān)白然落在了霍慶云的肩上：霍慶云是霍殿閣的親侄，因幼年喪母，當(dāng)時(shí)雷殿閣有女無(wú)子，便過(guò)繼慶云為子，帶在身邊。其秉性純樸，且酷愛(ài)武技，練功扎實(shí)刻苦，深受叔父和李書(shū)文的寵愛(ài)，指點(diǎn)尤為精心。1921年，霍慶云隨叔父到天津，使他在少年時(shí)就接觸了很多武林名人，耳懦目染，武功更為精進(jìn)，且深得技擊竅要：當(dāng)時(shí)的直隸督辦李景林深愛(ài)霍慶云，征得霍殿閣同意收慶云為門(mén)面弟子，并呢稱其為“霍黑”，以后凡有武林高手來(lái)訪，李即讓“霍黑”動(dòng)手：到18歲時(shí)，霍慶云就戰(zhàn)勝了幾個(gè)著名拳師，小小年紀(jì)已經(jīng)名滿津門(mén)了.待到打敗日本武士,做了溥儀的御前侍衛(wèi)，比武的事更是屢有發(fā)生，曾先后與蒙古王爺?shù)乃邮?、日本武士多次較量，由于技藝高超、功底深厚，不管對(duì)方提出什么比武方式，總是穩(wěn)操勝券。溥儀非常得意地說(shuō)：“還是中國(guó)功夫厲害。”
霍慶云隨溥儀來(lái)到長(zhǎng)春后，便承擔(dān)起了教授霍家弟子習(xí)武的責(zé)任，后來(lái)又被霍殿閣派去幫助周肇武教授八極拳，師弟們與他感情至深，親切地稱他為“黑哥”。
1942年未，霍家弟子楊斌在長(zhǎng)春東站慈善堂創(chuàng)辦練功房館，邀霍慶云去輔導(dǎo)，一方面廣收門(mén)徒傳授八極技藝，同時(shí)又為霍家弟子研習(xí)拳技創(chuàng)造了條件。長(zhǎng)春光復(fù)后(1946年)，曲一心(霍殿閣之徒，當(dāng)時(shí)公主嶺法院院長(zhǎng))在公主嶺創(chuàng)辦了國(guó)術(shù)館，邀請(qǐng)霍慶云任總教練，教練還有高理和等，前后培養(yǎng)了近百名學(xué)員。1950年，霍殿閣之徒趙炳南發(fā)起成立了長(zhǎng)春市武術(shù)研究會(huì)，由霍慶云任主席，趙炳南任副主席，推動(dòng)了八極拳在吉林省的普及和提高?；魬c云又往來(lái)長(zhǎng)春、沈陽(yáng)、哈爾濱、大連等地，教授了數(shù)百名學(xué)生。1987年10月27日，霍慶云病逝，享年82歲。
霍殿閣到長(zhǎng)春時(shí)，霍氏八極拳在習(xí)練內(nèi)容、步驟、風(fēng)格、特點(diǎn)上都已基本定型，其傳播已經(jīng)遍及東北三省，后來(lái)又經(jīng)過(guò)霍慶云及眾多弟子們的努力，形成了以長(zhǎng)春為中心，遍布東北三省的局面。因而，武術(shù)界稱東北八極拳為霍氏八極拳。
霍氏八極拳的沿革
霍殿閣的弟子有四種類型，一是早期親自教授的;二是后期霍慶云代為傳授的;三是周馨武的弟子，霍慶云教授的，因?yàn)榫毜氖腔羰习藰O拳，后來(lái)有一部分列到霍殿閣門(mén)下的;四是慕霍殿閣之名雖認(rèn)師而末習(xí)藝的。到目前為止，霍殿閣親傳弟子多已辭世，健在者較少。
霍殿閣有兩女兩子，長(zhǎng)子霍青鋒，次子霍青山;霍慶云有子女兩子，長(zhǎng)子霍文伯，次子霍文學(xué)。此四人得自家傳，是霍氏八極拳的主要傳人，家族中現(xiàn)在稱為“老哥倆，小哥倆”。
霍殿閣中年得子，對(duì)霍青鋒、霍青山視為掌上明珠，疼愛(ài)備至，自幼便悉心教誨，授以衣缽。二人既得家傳武功，又讀書(shū)習(xí)文，且多才多藝，經(jīng)過(guò)多年研習(xí)和揣摩，對(duì)霍氏八極拳的領(lǐng)悟自有獨(dú)到之處，霍殿閣辭世后，兄弟二人相繼返歸故里。解放后，分別在家鄉(xiāng)滄州小集學(xué)校任教，同時(shí)繼續(xù)研習(xí)家傳武功。
霍青鋒(1926年生)，現(xiàn)居河北省南皮縣孫小集鄉(xiāng)，原在中學(xué)任教，多年來(lái)在家鄉(xiāng)教授弟子?，F(xiàn)雖已年愈古稀，但身體硬朗，出手奇快，功夫純正，每試手皆令人猝不及防，對(duì)方往往還未反應(yīng)過(guò)來(lái)，已被擊出或翻滾摔倒，且分寸掌握極準(zhǔn)，可達(dá)觸而不傷之境界。其知識(shí)淵溥，對(duì)八極拳及六合大槍的研究極為深刻，每當(dāng)談及武技皆恰中竅要，使人頓然而悟。老人家現(xiàn)正在整理《對(duì)父親的回憶筆錄》以便更為真實(shí)地再現(xiàn)霍殿閣形象。其家有兩子，長(zhǎng)子霍樹(shù)新，秉性純樸，性情率直，因幼承家學(xué)，是乃父武學(xué)的繼承之人。
霍青山(1932年生)，現(xiàn)在吉林省公主嶺市八屋鎮(zhèn)。“”前在家鄉(xiāng)任教時(shí)，因一冤案株連，憤而出走。案情大白后，又逢““””，學(xué)校停課，其冤情無(wú)人間津。無(wú)奈之下，再度出走，幾經(jīng)漂泊，歷盡艱辛，最后來(lái)到吉林省公主嶺市(原懷德縣)八屋鎮(zhèn)落戶，任民辦教師，從此，隱其家世，勤勉工作?；魩煻嗖哦嗨?，琴棋書(shū)畫(huà)皆有造詣，其為人謙和，淡泊名利，同事鄰里相處和睦，如此二十余載，眾皆未知其武功在身，雖有兩子，卻皆未習(xí)武。直到20世紀(jì)八十年代初，市工會(huì)干部李樹(shù)棟公務(wù)前往，偶遇霍師，經(jīng)徹夜長(zhǎng)談，甚為投緣，欽慕霍師之人品武功，提出拜師習(xí)武之意，霍師被誠(chéng)懇所感，誠(chéng)心所動(dòng)，破例收為開(kāi)門(mén)弟子。自此，霍青山家世漸漸公開(kāi)，并開(kāi)始收徒傳藝，其教授甚得其法，每語(yǔ)皆言簡(jiǎn)意明，切中要領(lǐng)。20世紀(jì)90年代初又在習(xí)拳者中擇其優(yōu)，收王吾等人為人室弟子。1992年在其倡議下，由其首徒李樹(shù)棟發(fā)起成立了公主嶺市八極拳學(xué)術(shù)研究會(huì)，霍師出任會(huì)長(zhǎng)。
霍文伯(1935年生)，現(xiàn)居長(zhǎng)春市，其幼承父技，根基扎實(shí)，功架準(zhǔn)確，功力深厚，技術(shù)精微。一臂伸出，有力者撼之不動(dòng)，馬步站任各方擊打摔靠，而穩(wěn)如泰山;其手勁奇大，拿法巧妙，只要抓到對(duì)方手臂任一部位，即令對(duì)方全身酸麻，痛入骨髓，失去抵抗能力;擒拿時(shí)，你只覺(jué)著之即空，無(wú)處著力，而他微微一點(diǎn)，即使你有骨斷筋折之感，難以忍受。其在長(zhǎng)春居住至今，授徒頗多，且家有六子，皆具忠厚純樸之家風(fēng)。長(zhǎng)子金鈴，承乃父衣缽，為霍氏家族下一輩之首;次子金勝功架整齊，技法細(xì)膩;三子金鋒功力深厚，酷似乃父;四子金平文武雙全，自然有別于幾位兄長(zhǎng)。自20世紀(jì)80年代后期，霍文伯每年到公主嶺和八屋，幫助叔父霍青山傳授技藝，90年代又在公主嶺傳授一批弟子。
霍文學(xué)(1938年生)，現(xiàn)居天津市。其家學(xué)淵源自不必細(xì)言，更可貴學(xué)識(shí)淵溥，文武兼?zhèn)?，且將先人口授秘傳之精義，訴諸筆端，又使霍氏八極拳更上一層樓。
近年來(lái)，長(zhǎng)春的霍氏八極拳經(jīng)歷代相傳，自然是月顯日彰，其技藝傳播之廣，影響之巨，為世人所矚目。沈陽(yáng)則是霍氏早期傳藝之地，又有尹慶和及其弟子們的不懈努力，且由其徒王國(guó)強(qiáng)發(fā)起成立了遼寧省八極拳研究會(huì)，實(shí)為國(guó)內(nèi)之首舉，即使霍氏八極拳發(fā)揚(yáng)光大，又團(tuán)結(jié)了各支同門(mén)，其發(fā)展勢(shì)頭甚為喜大。而公主嶺既有霍慶云、曲一心奠定之基礎(chǔ)，又有霍青山之坐鎮(zhèn)授業(yè)，霍氏后人的鼎力相扶，加之弟子們的探索精神，也每有研究之成果問(wèn)世，自又開(kāi)辟了霍氏八極拳的又一片廣闊天地。在日本，松田隆智和潮田強(qiáng)先生是霍氏八極拳的主要推動(dòng)者，且在東京成立了研修會(huì)，自又在異國(guó)他鄉(xiāng)樹(shù)一典范。
霍氏八極拳的特點(diǎn)
霍氏八極拳的形成是幾代成名人物畢生精力和心血的結(jié)晶。自李書(shū)文開(kāi)始，就結(jié)合自己一生習(xí)武之心得，擯棄了一些花法和不必要的重復(fù)套路，保留了羅疃八極拳的基本內(nèi)容和古樸、實(shí)用之風(fēng)格。到了霍殿閣又根據(jù)李書(shū)文一生所慣用的手法，結(jié)合自己在實(shí)踐中的體會(huì)，把八極拳散手中的招法，組編成更具使用價(jià)值的“應(yīng)手拳”，并廣傳弟子，從而形成了完整的拳術(shù)體系，使霍氏八極拳在拳術(shù)內(nèi)容、練法、功法、用法和風(fēng)格上有其獨(dú)特的風(fēng)貌。
一、系統(tǒng)完整、訓(xùn)練有序
霍氏八極拳在內(nèi)容上包含了中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)主要的練習(xí)方式，既簡(jiǎn)煉明了，又系統(tǒng)完整，各個(gè)內(nèi)容在練法上不盡相同，在具體要求上也各有側(cè)重，從而形成一個(gè)完整的體系，可以說(shuō)若增之則多余，若減之則不足。拳術(shù)套路上每一套都極為精練，在練法、要求上，作用風(fēng)格上也各有特色，但又互相聯(lián)系，形成了一個(gè)統(tǒng)一的整體，所加之劈掛掌則取其猛劈硬掛、放長(zhǎng)擊遠(yuǎn)、溜肩甩臂的特點(diǎn)，與八極拳的硬打硬開(kāi)、形長(zhǎng)節(jié)短、剛猛暴烈的特點(diǎn)，相輔相承，更是佳偶天成，相得益彰。器械則是以六合大槍為主，其它器械為輔，長(zhǎng)短、軟硬兼而有之，所有器械皆以實(shí)戰(zhàn)為主，不尚花法。八極門(mén)的六合大槍有其獨(dú)特的練法和用法，歷史上吳鐘、李書(shū)文、霍殿閣都以槍術(shù)聞名于中華武林就說(shuō)明了這一點(diǎn)。在功法上，既有內(nèi)功修煉之法，又有功力研習(xí)之術(shù)，練掌、練拳、練爪、練指、練臂、練腿、練足及全身的功法應(yīng)有盡有，但又不繁瑣，每一功法都極為精練且有其獨(dú)到之處。
在練習(xí)的過(guò)程中都能夠達(dá)到循序漸進(jìn)、層次分明。功法的準(zhǔn)備動(dòng)作，除一般的壓腿、溜腿功夫之外，又有溜穴、悠(揉)襠、鷂子穿林等方法，還有一套專門(mén)活動(dòng)腰腿四肢的拳術(shù)“溜腿架”。“金剛八式”既是基本動(dòng)作操練法，又是單操手法，既可筑其根基、練其勁力，又簡(jiǎn)便實(shí)用、變化疊出。“八極小架”是奠定基礎(chǔ)的套路，通過(guò)練習(xí)不但可掌握正確的姿勢(shì)和要領(lǐng)，又能作為內(nèi)功修煉之法，其套路雖短但練法多樣、作用強(qiáng)大。“八極拳”是本門(mén)中的主要拳術(shù)，即可一人單練，又可雙人對(duì)練，通過(guò)八極拳練習(xí)進(jìn)一步體會(huì)動(dòng)作要領(lǐng)及技擊含義，而八極拳對(duì)練又不同于其它套路對(duì)練表演，八極拳的對(duì)練不是表演給人看的，主要作用是兩個(gè)人摽功夫，要在熟練的基礎(chǔ)上，拆解招法，體會(huì)應(yīng)用時(shí)的變化，為實(shí)戰(zhàn)作準(zhǔn)備。“六大開(kāi)”是單操手法，也是六種實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用的要領(lǐng)，“頂、抱、單、提、挎、纏”六字是應(yīng)用的要訣，既是開(kāi)門(mén)進(jìn)招六種方法的原則，也有與之相對(duì)應(yīng)的六種招法，即頂肘、抱肘、單陽(yáng)打、提肘、挎打、大雙纏，再加上霸王折江和朝陽(yáng)手則稱為“八大開(kāi)”，也就是人們所說(shuō)的“霍氏八大開(kāi)”，而所謂“八大招”則含于“八大開(kāi)”“金剛八式”之中，“八大開(kāi)”又是霍殿閣先生“應(yīng)手拳”的主要技擊手法。(以上各項(xiàng)內(nèi)容將在“八極武院-技術(shù)講座”欄目中分別進(jìn)行專題講解)
二、功法豐富、內(nèi)外兼修
八極拳內(nèi)功修煉之法主要是對(duì)《三經(jīng)》的習(xí)練，所謂《三經(jīng)》也就是《易筋經(jīng)》、《易骨經(jīng)》、《易髓經(jīng)》，此《三經(jīng)》為李書(shū)文所傳，是八極拳高深的內(nèi)功修煉法，經(jīng)法和內(nèi)容皆與其它《易筋經(jīng)》有很大差別，特別是內(nèi)容上更是截然不同，它的主要特點(diǎn)是與拳術(shù)結(jié)合得更加緊密，因此就具有更強(qiáng)的實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用價(jià)值。修煉《三經(jīng)》可使元?dú)馊粘洌袢胀?，神旺則氣暢，氣暢則血融，血融則骨強(qiáng)，骨強(qiáng)則髓滿，髓滿則腹盈，腹盈則下實(shí)，下實(shí)則行步輕健，動(dòng)作不疲，四體康健。因而在健身、強(qiáng)體、長(zhǎng)力、增功等方面都有其特殊功效。其中《易筋經(jīng)》一共有八趟，每趟約二十幾個(gè)動(dòng)作，練習(xí)時(shí)要上中下三盤(pán)貫通，調(diào)整呼吸，練時(shí)動(dòng)作緩慢，難度很大，每趟練習(xí)約需二十分鐘以上，是一套與調(diào)息之法相結(jié)合的拳法。
在實(shí)用功法上有練拳功的打弓之法，練掌功的掌板、踏板、鐵砂掌、煽球等功法，練指力的金剛指功法，練腿臂及全身功力的樁功，練指腕臂而兼練全身功力的刁球功法，練抗擊打能力的靠山背功法等等。這些都是與內(nèi)功修煉相結(jié)合的，練時(shí)要求內(nèi)調(diào)外練，循序漸進(jìn)，使功力自然增長(zhǎng)，時(shí)日愈久，功力愈大。由于符合人的生理發(fā)展、新陳代謝規(guī)律，能夠激發(fā)人體內(nèi)部的潛能，只要持之以恒，功力就會(huì)不斷增加，習(xí)練者也就趣味愈濃，達(dá)到超于常人想象的功力也并非難事了。
三、步法穩(wěn)固、手法精細(xì)
霍氏八極拳的步型以馬步為主，還有：半馬步(四六步)、弓步、跪步、虛步、并步等，其中半馬步使用的比較多，而各種步型又多是由馬步變化而來(lái)。步法有：擁搓步(闖步)、跺碾步、箭步、喜鵲步、上步、退步、行步等，練習(xí)和使用時(shí)講的是腳不離地，腿法也講究高不過(guò)膝，認(rèn)為足離地為空，踏偏為空，身歪為空，空則腳下不實(shí)不穩(wěn)，一動(dòng)即跌。下盤(pán)是整個(gè)拳術(shù)的根基，勁力的源泉，為了穩(wěn)固下盤(pán)，八極拳跺腳動(dòng)作比較多，這是為了使腳下生根，穩(wěn)固下盤(pán)，有助發(fā)力。在練習(xí)時(shí)與發(fā)力和氣法相配合，使之協(xié)調(diào)一致，氣力相合，再加上其它腿足功的練習(xí)，達(dá)到腿足根基穩(wěn)如泰山之效果。
霍氏八極拳手法細(xì)膩，講究寸接、寸吐露，拳式看似簡(jiǎn)樸，但手法精細(xì)，皆暗藏于招法之中。僅以掌法為例就可見(jiàn)一斑，八極拳中掌法較多，講的是出手高不過(guò)眼、低不過(guò)膝，剛中含柔，柔內(nèi)生剛，與人交手較技時(shí)沾身吐力，力注掌根，發(fā)勁要急，變式要快，掌打督透力，掌法微變既可破解敵之變化。八極拳的擒拿術(shù)以小纏為基礎(chǔ)，通過(guò)練習(xí)掌握其分筋措骨之方法原理和細(xì)微的手法變化，然后以小纏之原理應(yīng)用到其它擒拿術(shù)之中，則有觸類旁通之功效。僅小纏之技便達(dá)到拿其一點(diǎn)而制其全身的效果，小纏手法變化巧妙，可隨敵之變而變，使對(duì)手巨痛難忍，全身失去抵抗能力，一但手法到位鮮見(jiàn)破解之法。
四、勁法獨(dú)特、內(nèi)外相合
八極拳的勁法以沉墜勁、十字勁和纏絲勁為主，與其它拳種的勁力有很大差別，這是八極拳區(qū)別與其它拳種的根本之所在。八極拳的勁法在練習(xí)方式上有明勁暗勁之別，練習(xí)時(shí)要明勁暗勁相結(jié)合，根據(jù)不同需要調(diào)整明暗勁之間的關(guān)系和所占的比例，達(dá)到剛?cè)嵯酀?jì)的程度。練“沉墜勁”要使身體各部位節(jié)節(jié)放松，向下沉墜，內(nèi)氣向下沉貫于丹田，再由腳心的涌泉穴發(fā)出，使四肢百骸皆有沉垂下墜之感，從而使身體穩(wěn)固而屹立如山。“十字勁”又稱四面勁，要求：頭頂青天，腳扎黃泉，兩肘(手)兩頭按。實(shí)際上就是將沉墜勁中所凝聚的勁力，以身體為中心向四面八方發(fā)出，并達(dá)八方極遠(yuǎn)之意。“纏絲勁”是將十字勁轉(zhuǎn)繞回環(huán)、滾攢撐裹而出來(lái)的勁，要使這個(gè)勁流走周循，貫通全身，連綿不斷，隨遇而出，應(yīng)感而發(fā)。沉墜勁、十字勁、纏絲勁是相互關(guān)聯(lián)的整體，是不可分割的，各勁之間也不是孤立的，在不同情況下就會(huì)體現(xiàn)出各自不同的作用。
八極拳講“六合”發(fā)力，在練習(xí)時(shí)首先要達(dá)到“外三合”的要求，所謂“外三合”即是：手與足合，肘與膝合，肩與挎合，達(dá)到此三合算是一小成功夫。繼而追求“內(nèi)三合”之效果，即是：眼與心合(心與意合)，心與氣合(意與氣合)，氣與力合。其中氣與力合是內(nèi)外相合的關(guān)鍵，八極拳中的擤氣發(fā)聲就是氣力相合、內(nèi)外相合的一種主要方法和途徑，要把丹田積蓄之氣在發(fā)力時(shí)由肢體梢端發(fā)出，將浮氣、廢氣由口鼻排出，發(fā)力同時(shí)又使體內(nèi)充滿真氣，并向四面八方膨脹輻射。
五、動(dòng)作簡(jiǎn)樸、內(nèi)涵豐富
霍氏八極拳的動(dòng)作簡(jiǎn)樸，內(nèi)容精練，不講花法，不圖美觀。對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)動(dòng)作簡(jiǎn)樸、易學(xué)易練;對(duì)有一定基礎(chǔ)的人來(lái)說(shuō)內(nèi)涵豐富、耐人尋味;對(duì)有所成就的人來(lái)說(shuō)技法精微、奧妙無(wú)窮;對(duì)有志武學(xué)的人來(lái)說(shuō)體系完整、哲理幽深。
然而，霍氏八極拳雖然動(dòng)作簡(jiǎn)樸，但要是真正練起來(lái)卻很吃功夫，即使是最簡(jiǎn)單的動(dòng)作，要把勁打合，動(dòng)作干凈利落，則非假以時(shí)日不可，老拳師們常說(shuō)：“八極拳一看就會(huì)，一練就錯(cuò)。”講的就是這個(gè)道理。練習(xí)應(yīng)該由量變而達(dá)到質(zhì)變才是正途，也只有這樣才能真正體會(huì)到簡(jiǎn)單動(dòng)作里的豐富內(nèi)涵，才能發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)樸動(dòng)作中深藏的奧秘。八極拳的技藝是經(jīng)過(guò)濃縮提煉出來(lái)的精華，每個(gè)動(dòng)作可以拆開(kāi)用，一拆二，二拆四，八八六十四手，每個(gè)動(dòng)作在練習(xí)時(shí)取中式，用時(shí)可隨敵勢(shì)而衍變，依其原則而變化。
六、招法捷近、實(shí)用性強(qiáng)
霍氏八極拳的招法以實(shí)用為目的，在交手時(shí)講究保住自己之中，不偏不斜;打破對(duì)手之中，腳踏中門(mén)，硬打硬開(kāi)，直來(lái)直去。從而達(dá)到最直接、最快速、最省事，又多變化的效果。每個(gè)招術(shù)簡(jiǎn)單、便捷、快速，極為實(shí)用，稍一變化其效果又有不同。交手時(shí)以接近對(duì)方致用為目的，不招不架，見(jiàn)招打招，三盤(pán)連擊，八節(jié)并用，招招可實(shí)可虛，沒(méi)有花法，極具威力。其中應(yīng)手拳本身就是用法，一趟八個(gè)動(dòng)作，每個(gè)動(dòng)作就是一個(gè)招數(shù)，八八六十四個(gè)招數(shù)，應(yīng)用時(shí)一至八個(gè)動(dòng)作連續(xù)使用，遠(yuǎn)時(shí)用拳掌打，進(jìn)身則三盤(pán)連擊，八節(jié)并用，貼身擠靠。下盤(pán)腿法多為暗腿，極為隱蔽，步活腳穩(wěn)，足下生根，中盤(pán)挎打，上盤(pán)變化則更為豐富，從而形成了八極拳獨(dú)特的技擊特點(diǎn)。
霍氏八極拳的習(xí)練內(nèi)容
1、主要拳術(shù)套路：
遛腿架、八極小架、八極拳、八極對(duì)接拳、應(yīng)手拳、八極劈掛掌等。
2、徒手訓(xùn)練主要內(nèi)容：
金剛八式、六大開(kāi)(八大開(kāi))、八極徒手、八極散手
3、內(nèi)功修煉主要內(nèi)容：
《達(dá)摩老祖易筋經(jīng)》、《易骨經(jīng)》、《易髓經(jīng)》、樁功、八極氣功(基功)等。
4、主要器械套路：
六合大槍、行者棒、夜戰(zhàn)九門(mén)十三刀、純陽(yáng)劍等。
5、輔助練功方法：
打弓(拳功操練法)、掌板(掌功操練法)、樁功(綜合訓(xùn)練法，包括：樓樁、靠樁、進(jìn)樁、踢樁等)、球功(綜合訓(xùn)練法，包括：刁球、吸球、扇球等)、拉弓法、打砂袋、鐵砂掌、靠山背、金剛指等。
6、器械練習(xí)：
督大桿子、滑大桿子、對(duì)扎大槍、大槍套、對(duì)劈刀、對(duì)劈劍等