辟谷即不食五谷雜糧，是通過吸收自然精華之氣，而進(jìn)行減肥，排毒，養(yǎng)生的系統(tǒng)養(yǎng)生方法。相信很多人對(duì)道家辟谷不是很了解吧。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：道教辟谷的簡(jiǎn)介。

　　道教辟谷的簡(jiǎn)介

　　"辟(bì)谷術(shù)"起于先秦 ，大約與"行氣術(shù)"同時(shí)。集秦漢前禮儀論著的《大戴禮記·易本命》說:"食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧

　　，食氣者神明而壽，不食者不死而神。"是為辟谷術(shù)最早的理論根據(jù)?！痘茨献?middot;地形》也有類似的記載。而《人間》還載有實(shí)例，如記述春秋時(shí)魯國(guó)人單豹避世居深山，喝溪水，"不衣絲麻，不食五谷，行年七十，猶有童子之顏色。"是為史籍所載最早之辟谷實(shí)踐者。1973年長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的帛書中有《去(卻)谷食氣篇》，則是現(xiàn)存漢前辟谷服氣術(shù)最早的著作。有云:"去(卻)谷者食石韋。首重、足輕、體軫，則昫(呴)炊(吹)之，視利止。"意謂初行辟谷時(shí)往往產(chǎn)生頭重腳輕四肢乏力的饑餓現(xiàn)象，須用"吹呴"食氣法加以克服。這里將辟谷與行氣聯(lián)在一起，和《莊子·刻意》將行氣與導(dǎo)引聯(lián)在一起一樣，似皆表明此三術(shù)在先秦時(shí)最初存在的狀態(tài)，即表明它們之出現(xiàn)是大體同時(shí)的。

　　道教創(chuàng)立后，承襲此術(shù)，修習(xí)辟谷者，代不乏人。《漢武帝外傳》載，東漢方士王真"斷谷二百余年(當(dāng)為"日"之誤--引者注)，肉色光美，徐行及馬，力兼數(shù)人"?！逗鬂h書·方術(shù)傳》載:"(郝)孟節(jié)能含棗核、不食，可至五年十年。"曹植《辯道論》載郗儉善辟谷事，謂曾"躬與之寢處"以試之，"絕谷百日，行步起居自若也"。曹操招致的方士群中，甘始、左慈、封君達(dá)、魯女生等皆行辟谷術(shù)。東晉道士葛洪反對(duì)單行辟谷可致仙的觀點(diǎn)(主張擇仙術(shù)之善者而兼習(xí)之，尤其必修金丹)，認(rèn)為單行辟谷可成仙是行氣家"一家之偏說"，但并不懷疑辟谷術(shù)的健身延年效果。他在《抱樸子內(nèi)篇·雜應(yīng)》中說:"余數(shù)見斷谷人三年二年者多，皆身輕色好。"并舉出具體例子以證之:三國(guó)吳道士石春，在行氣為人治病時(shí)，常一月或百日不食，吳景帝聞而疑之，"乃召取鏁閉，令人備守之。春但求三二升水，如此一年余，春顏色更鮮悅，氣力如故。"又"有馮生者，但單吞氣，斷谷已三年，觀其步陟登山，擔(dān)一斛許重，終日不倦。"《魏書·釋老志》載，北魏道士寇謙之托言太上老君授以導(dǎo)引辟谷口訣，弟子十余人皆得其術(shù)。又謂東萊道士王道翼隱居韓信山，斷谷四十余年?！对企牌吆灐肪砦遢d，孫游岳"茹術(shù)卻粒，服谷仙丸六十七年，顏彩輕潤(rùn)，精爽秀潔。"《南史·隱逸傳》載，南岳道士鄧郁"斷谷三十余載，唯以澗水服云母屑，日夜誦大洞經(jīng)。"陶弘景"善辟谷導(dǎo)引之法，自隱處四十許年，年逾八十而有壯容"?！侗笔?middot;隱逸傳》稱陳道士徐則"絕粒養(yǎng)性，所資唯松術(shù)而已，雖隆冬冱寒，不服棉絮"。《舊唐書·隱逸傳》載，唐道士潘師正居嵩山二十余年，"但服松葉飲水而已"。其徒司馬承禎亦傳其辟谷導(dǎo)引服餌之術(shù)?！端问?middot;隱逸傳》載，宋初道士陳摶居武當(dāng)山九室?guī)r，"服氣辟谷歷二十余年，但日飲酒數(shù)杯"。《宋史·方技傳》載，趙自然辟谷"不食，神氣清爽，每聞火食氣即嘔，唯生果，清泉而已"。柴通玄"年百余歲，善辟谷長(zhǎng)嘯，唯飲酒。"史籍、道書所載，不勝枚舉?？芍獜臐h至宋，辟谷術(shù)在道教內(nèi)一直十分流行。

　　道教辟谷的發(fā)展

　　以青城山道家養(yǎng)生研修院為首，迄今全國(guó)已有上百家辟谷機(jī)構(gòu)，但全國(guó)辟谷養(yǎng)生師都出自青城山道家養(yǎng)生研修院。

　　青城山是我國(guó)道教發(fā)源地之一，屬道教名山。山路旁小亭遍布，主要風(fēng)景名勝有建福宮、天然圖畫、天師洞、上清宮、圓明宮等。其道家辟谷養(yǎng)生研修院位居于圓明宮道觀，常年有人在此辟谷養(yǎng)生，故圓明宮有養(yǎng)生圣地之譽(yù)。

　　辟谷的歷史記載

　　西漢司馬遷所撰《史記》中就有關(guān)于辟谷的記載。《史記·留侯世家》記述留侯張良稟體多病，采用導(dǎo)引、辟谷等術(shù)療疾并習(xí)練輕身之功。以后，歷代文獻(xiàn)不乏記載?！侗笔?middot;李先傳》載:"(李先)服氣絕粒數(shù)十年，九十余，顏如少童。"《宋史·陳摶傳》載:"(陳摶)因服氣辟谷，歷二十余年……每寢處，多百余日不起。……"1973~1974年在湖南長(zhǎng)沙馬王堆西漢古墓出土的帛書中有一部《卻谷食氣》，論述練氣功以卻谷養(yǎng)生的理論與方法(見馬王堆漢墓醫(yī)書)。

　　辟谷術(shù)在限制飲食的同時(shí)需服用少量生藥?！侗饼R書》中記載一個(gè)隱居于瑯琊山的修行者，練辟谷之術(shù)，服用松子、白術(shù)、茯苓等生藥，以求長(zhǎng)生不老。《舊唐書》記載一個(gè)叫王遠(yuǎn)知的人，修習(xí)吐納導(dǎo)引之術(shù)，服食靈芝和白術(shù)等，活到百歲以上，且頭發(fā)烏黑、步履輕捷。在歷代方書中載有不少配合辟谷術(shù)的中藥方劑，如神仙辟谷方、辟谷登仙方等。主要藥物有黃精、玉竹、芝麻、天冬、大棗、黑豆、靈芝、松子、白術(shù)、桑椹、胡桃、蜂蜜、麥冬等，有的方劑中還有朱砂、雄黃、云母等礦物藥或其再制品，上述藥物大致可分為兩類，一類含有豐富的蛋白質(zhì)、糖、脂肪;一類則含無機(jī)物，甚至含有一定的毒性物質(zhì)，如朱砂中含汞、雄黃中含砷(砒)。修煉辟谷術(shù)時(shí)以選服具有高營(yíng)養(yǎng)成分的生藥為宜，因?yàn)檫@些中藥不僅含有一定量的人體必需的蛋白、糖、脂肪及多種微量元素，而且大多有補(bǔ)氣、養(yǎng)血、滋陰、生精等功效，有益于養(yǎng)生。雖然辟谷術(shù)中配合某些含有一定營(yíng)養(yǎng)成分的中藥，但并不是以藥代食。因?yàn)樗幬锏姆昧亢苌?，不能替代平日攝入食物的熱量需要。

　　通過辟谷文化研究，辟谷養(yǎng)生減肥網(wǎng)認(rèn)為，由辟谷歷史可知，辟谷分為兩種方式，一種是藥物辟谷;另一種是服氣辟谷。

　　道教辟谷的分類

　　服氣辟谷

　　"服氣辟谷"即以服氣與辟谷相配合，并以服氣為基礎(chǔ)，通過服氣達(dá)到辟谷的目的。具體說法不一，有的主張服氣之初，即行辟谷，饑時(shí)飲一兩盞胡麻湯或酥湯，或一兩杯酒，渴時(shí)唯飲清水。有的主張服氣之初漸減食物，每日減食一口，遞減至十日而全斷，有的主張不強(qiáng)行辟谷，待服氣功深，至三年后，便會(huì)自然斷谷。具體方法多見于諸家氣法書中，據(jù)《抱樸子內(nèi)篇·雜應(yīng)》篇載，即有食十二時(shí)氣法，食歲星氣法，食六戊精氣法，思神食氣法等。

　　服藥辟谷

　　"服藥辟谷"即用服食藥物以代替谷食。藥方甚多，有取高營(yíng)養(yǎng)而消化慢的豆、棗、胡麻(芝麻)、栗、酥、及茯苓、黃精、天門辟谷

　　辟谷

　　冬、術(shù)、人參、蜂蜜等配伍，制成丸膏，于斷谷后口服一二丸，以代谷食。有取高營(yíng)養(yǎng)而難消化之物配方，一頓飽餐后即絕谷，可辟谷很長(zhǎng)時(shí)間。又有作美食飽餐一頓，再服藥以養(yǎng)所食之物，據(jù)說可辟谷三年。還有用草木藥熬煮特定的石子，以石當(dāng)飯者。具體藥方見《太清經(jīng)斷谷法》及《云笈七簽·方藥部》。

　　國(guó)外

　　云龍子道長(zhǎng)說'辟谷特指中國(guó)道家的養(yǎng)生和修煉的專事方法，是道家修煉重要組成部分，國(guó)外沒有。

　　Inedia在外語(yǔ)中有類"辟谷"的含義的詞匯，指無食而生。 Inedia這個(gè)單詞，嚴(yán)格意義上說，只能叫做斷食，不應(yīng)翻譯為辟谷。

　　道教辟谷的原理

　　其一，通過現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究，人體的衰老和疾病，主要原因在于大腸里的糞便堆積和發(fā)酵，產(chǎn)生了有害物質(zhì)，使人體慢性中毒，故從人體健康而言，人體中的廢物有糞、尿、汗、二氧化碳等，而以糞便危害最大。大腸是專門收納糞便的，如果清除不盡，就會(huì)產(chǎn)生多種毒素，變成各種慢性疾病加工廠，為百病之源，所以要想治病，須先清理

　　腸胃，以保持體內(nèi)內(nèi)環(huán)境、內(nèi)空間清潔，從而促進(jìn)各臟腑功能，提高免疫能力。如心臟病、血液病、脂肪肝、乙肝、糖尿病、婦科病、風(fēng)濕類疾病、高血壓、肥胖綜合癥、腸胃病、鼻炎、哮喘病、矽肺病、全身浮腫、口臭等，這些被醫(yī)學(xué)界稱為不是癌癥的不治之癥，通過辟谷均能收到意想不到的效果。

　　隨著辟谷日程的增加，體內(nèi)白血球數(shù)量超過正常的一倍或數(shù)倍，來吞噬病原菌，治愈疑難雜癥乃至絕癥。辟谷能系統(tǒng)地改善和調(diào)節(jié)消化系統(tǒng)。

　　循環(huán)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)、泌尿系統(tǒng)的功能，而且無任何毒副作用――這是任何藥物所不能及的。

　　其二，辟谷也是健美的好方法，它從根本上解決了能量的吸收問題，不僅使胖人能瘦下來，而且還能使瘦人胖起來，皮膚光澤潤(rùn)潔，起到雙向調(diào)節(jié)作用。

　　其三，從氣功養(yǎng)生、修煉的角度講，通過定期和不定期的辟谷，可使細(xì)胞處于"缺食奪氣"的狀態(tài)，使人體內(nèi)外氣相通，產(chǎn)生天人合一功效，加速細(xì)胞與外界物質(zhì)和能量的交換，奪取大自然的宇宙真氣(靈能)，同時(shí)使人更易放松入靜，大腦潛能得以開發(fā)，啟智開慧，是修為層次提高的捷徑。同時(shí)還可降低體溫，減緩人體脈捕跳動(dòng)的次數(shù)，延緩衰老，健康長(zhǎng)壽。

　　道教辟谷的功效

　　辟谷可以健腦益智、開發(fā)人體潛能。由于去掉了體內(nèi)多余的脂肪和毒素，體內(nèi)得到了全面的清潔，腸胃得到了調(diào)節(jié)和休養(yǎng)，心靈因而得到澄清和升華。性情得以陶冶，視野載闊，了悟人生，明悟真理。使人產(chǎn)生新的人生觀和世界觀，對(duì)宇宙和自然有了全新認(rèn)識(shí)。

　　從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)看，人的肝臟是一個(gè)生化工廠，既是消化器官，也是解毒器官，正常人進(jìn)食后，無論有毒無毒的成人，都要肝臟分解或化合處理后才能進(jìn)入人體血液，辟谷由于進(jìn)食很少，肝臟負(fù)擔(dān)變輕，會(huì)回過頭來清除血液里的毒素，使毒素深度降低，同時(shí)合成有益于身體免疫的活性物質(zhì)。例如，辟谷后，血液中高密度指蛋白會(huì)升高，高密度脂蛋白能降低血脂，修復(fù)血管硬化，逆轉(zhuǎn)冠心病、高血壓。

　　辟谷還具有更深的一層意義，它不是純粹的挨餓，而是具備了練功而帶來的特殊效果。中國(guó)辟谷理論認(rèn)為每個(gè)人的身體都有一套陽(yáng)性系統(tǒng)和陰性系統(tǒng)。陽(yáng)性系統(tǒng)就是我們?nèi)粘Ｒ恢痹谟玫?，比如說整個(gè)的消化系統(tǒng);而辟谷是用一套方法，關(guān)閉陽(yáng)性系統(tǒng)(同時(shí)使胃酸停止分泌)，開啟陰性系統(tǒng)。在這個(gè)狀態(tài)下，大腦始終處在一種全新的功能態(tài)，體能和潛力得到了充分的調(diào)節(jié)和發(fā)揮，身體方面的負(fù)荷得到減輕，元神得到最充分的運(yùn)用和發(fā)揮，腦細(xì)胞的功用充分得到調(diào)動(dòng)，因此，人與自然宇宙溝通

　　活躍，外界的多種信息源源不斷地輸入大腦，此即"天人合一"。因此，人在這個(gè)狀態(tài)下，即使好幾天不進(jìn)食，也不會(huì)感到饑餓，體力和精神狀態(tài)反而會(huì)加強(qiáng)。這些表現(xiàn)在肢體靈活、雙目有神、頭腦清晰、思維敏捷，記憶力增強(qiáng)、理解力增強(qiáng)、意志力和忍耐力也大大加強(qiáng)，極易啟發(fā)和誘發(fā)人體種種潛能。同時(shí)，也產(chǎn)生對(duì)宇宙真諦的思索和理解，以致可以產(chǎn)生各種特異思維，解決許多常態(tài)下無法解決的問題和困惑，終將導(dǎo)致靈力和智慧的飛躍，靈感也隨之而產(chǎn)生。但是，中國(guó)古代留下來的學(xué)說很多，有些近于玄說，這種陰性系統(tǒng)也終究未能被人證明，也沒有人能夠終生不進(jìn)食而可以辟谷存活，很多辟谷者對(duì)此過于相信，強(qiáng)行辟谷，導(dǎo)致發(fā)生身體損害的例子枚不勝舉。

　　現(xiàn)代生物醫(yī)學(xué)研究表明，營(yíng)養(yǎng)攝入控制是延緩細(xì)胞衰老的途徑之一，其原理可能是降低體內(nèi)胰島素水平從而解除了對(duì)細(xì)胞自噬(autophagy)的抑制作用，而后者是細(xì)胞內(nèi)清除隨時(shí)間積累的受損蛋白質(zhì)或衰老細(xì)胞器從而維持穩(wěn)態(tài)的重要機(jī)制。

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