道教的評(píng)價(jià)與國(guó)際影響
道教發(fā)源于歷史悠久的華夏大地,從中國(guó)的洪荒時(shí)代起人類(lèi)首先開(kāi)始尋求自然的庇佑,遂而認(rèn)為萬(wàn)物有靈,這是原始人類(lèi)在形成宗教之前最先出現(xiàn)的理論(英語(yǔ):animism),進(jìn)而產(chǎn)生了對(duì)自然的敬信,靈魂的敬信,祖先的敬信,直至在歷史的河流里慢慢進(jìn)化成祖先與天神合一,成為對(duì)天無(wú)上的信仰,后世各類(lèi)至上神的雛形。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專(zhuān)門(mén)您整理好的:道教的評(píng)價(jià)與國(guó)際影響。
道教的評(píng)價(jià)與國(guó)際影響
道教
道教,是發(fā)源于古代本土中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)的方仙家,是一個(gè)崇拜諸多神明的多神教原生的宗教形式,主要宗旨是追求長(zhǎng)生不死、得道成仙、濟(jì)世救人。在古中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要地位,在現(xiàn)代世界的也積極發(fā)展。道家雖然從戰(zhàn)國(guó)時(shí)代即為諸子百家之一,道教把原為道德哲學(xué)家神化了。直到漢朝后期才有教團(tuán)產(chǎn)生,益州(今四川)的天師道奉老子為太上老君。至南北朝時(shí)道教宗教形式逐漸完善。唐代尊封老子,為了美化唐皇室,說(shuō)老子(太上老君)是唐室先祖。
道教評(píng)價(jià)
道教是華夏神州炎黃子孫唯一的本土宗教
道教和任何外族宗教有著本質(zhì)的區(qū)別,是中國(guó)人的根和本,是中華民族的寶貴財(cái)富,是真正本土華夏文明傳承的結(jié)晶,自軒轅黃帝賜姓百家姓開(kāi)始,至今已有4710多年的歷史(道歷)。
道教是以“道”為最高信仰的具有中華民族文化特色的本土宗教,是中華國(guó)人文化催生的,乃是中國(guó)人的根蒂,是東方科學(xué)智慧之源,是促進(jìn)科技發(fā)展的宗教以及全球最珍愛(ài)生命和尊重女性的宗教。
深深扎根于中華傳統(tǒng)文化的沃土之中。道教遵道貴德。故學(xué)者說(shuō)“儒畏天命,修身以俟;佛亦謂此身根法幻化,業(yè)不可逃,壽終有盡,道教獨(dú)欲長(zhǎng)生不死,變化飛升,其不信天命,不信業(yè)果,力抗自然,勇然何如哉!”“道教是最自由、最自然和最靈活而健康的思想體系,這正是因?yàn)樗鼪](méi)有一個(gè)固定的教義(Dogma)。因?yàn)闆](méi)有固定的教義,所以沒(méi)有偏見(jiàn),也沒(méi)有思想統(tǒng)一和遵從正統(tǒng)教義的要求。世界文明史告訴我們,在一個(gè)專(zhuān)制僵化的權(quán)威之下,人的想像力和創(chuàng)造力就不能存活。K. M. Schipper又認(rèn)為:道教之所以能贏得很多西方人的信奉,還因?yàn)樗乃枷胗蟹浅_M(jìn)步的、超過(guò)其它宗教的神學(xué)境界,是一種對(duì)「人人有責(zé)、清凈無(wú)為、天然和平的宗教,」如道教之「道」不是“神”,卻又會(huì)生出和養(yǎng)育“神”與萬(wàn)物,故道教既非“一神教”(monotheism),也非“多神教”(polytheism)。
道教實(shí)際上是禮樂(lè)文明的繼承者。
魯迅曾作出“中國(guó)根柢全在道教”的科學(xué)論斷
英國(guó)漢學(xué)家李約瑟也認(rèn)為:“中國(guó)文化就像一棵參天大樹(shù),而這棵大樹(shù)的根在道家。”
東漢時(shí)期佛教被人們視為黃老道的支派
道教的國(guó)際影響
道教在東
海外全真道教界人士
亞、東南亞廣泛流傳,日本神道教、天皇信仰、民間信仰深受道教影響,韓國(guó)天道教、越南高臺(tái)教是在道教基礎(chǔ)上形成的新興宗教,道教全真派是新加坡、馬來(lái)西亞的重要宗教。在歐美,《道德經(jīng)》的西文譯本總數(shù)近500種,在譯成外文的名著發(fā)行量上,《圣經(jīng)》排第一,《道德經(jīng)》高居第二,康德、尼采、黑格爾等哲學(xué)家,萊布尼茨、愛(ài)因斯坦等科學(xué)家,卡夫卡、托爾斯泰等文學(xué)家,里根、梅德韋杰夫等政治家都從中獲得巨大啟迪。內(nèi)丹養(yǎng)生、星相醫(yī)卜等道教文化也風(fēng)靡全球,太極拳已傳播到150多個(gè)國(guó)家和地區(qū),海外練太極拳者達(dá)1.5億人。天人合一、道法自然的思想,也帶給環(huán)保主義者很大的啟示和思考。全真教為世界道教的主流