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棍術(shù)及拳師徒弟

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棍術(shù)及拳師徒弟

  偉大的中國文明的中國是武術(shù)的發(fā)祥地。中國的武術(shù)門派繁多,很多拳種都各有其棍術(shù)(即棍種),所以棍術(shù)種類名稱也就特別多。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的:棍術(shù)及拳師徒弟等等的漫談。

  棍術(shù)及拳師徒弟
  一、棍術(shù)

  偉大的中國文明的中國是武術(shù)的發(fā)祥地。中國的武術(shù)門派繁多,很多拳種都各有其棍術(shù)(即棍種),所以棍術(shù)種類名稱也就特別多。盡管棍術(shù)的種類名稱怎樣多,但就使用的棍之長度來說,通常只有短、中、長三種。因人的高低和用棍的習(xí)慣不同,所以難以道出這三種棍各自統(tǒng)一的尺寸,而僅能道出大概的長度來。大概:短棍4——5尺(如齊眉棍、雙頭棍),中棍6——7尺(人站立舉手的高度),長棍8——9尺。盡管棍術(shù)的名稱怎樣多,使用的棍有短、中、長之分,又兩手握棍有左手在前的左手棍、右手在前的右手棍的不同握法,但就其進(jìn)攻、防御、還擊的技術(shù)來說,大致是相同的,都離不開劈、擊、刺、掃、挑、撥、攔、架等法(“攔”尤其是“架”在實(shí)戰(zhàn)上屬較差的防御棍法)。

  棍的長短在實(shí)用上各有利弊:短棍運(yùn)用比較靈活,利于迫身近戰(zhàn)的攻防,而不利于遠(yuǎn)攻遠(yuǎn)防;長棍利于遠(yuǎn)攻遠(yuǎn)防,但不利于迫身近戰(zhàn)的攻防;中棍既利于迫身近戰(zhàn)的攻防,也可作不太遠(yuǎn)的攻防,但迫身近戰(zhàn)終不如短棍防守的靈活,也不及長棍遠(yuǎn)攻遠(yuǎn)防的效用。至于握右手棍好呢抑是握左手棍好呢,這是無法強(qiáng)調(diào)的,只能根據(jù)各人平時(shí)的握棍習(xí)慣而定。

  在武術(shù)書上常見到“樸實(shí)無華”這個(gè)熟語。樸實(shí)無華在武術(shù)上的意思即動(dòng)作都是實(shí)戰(zhàn)的,全無花招。所謂樸實(shí),即每個(gè)動(dòng)作不是進(jìn)攻便是防御、還擊,或連消帶打;所謂花招,即其動(dòng)作沒有攻防的作用,而象舞蹈一樣純屬欣賞。寫拳術(shù)書的人,寫明顯是有些花招的拳術(shù),仍然喜歡寫上其拳樸實(shí)無華;寫棍術(shù)書的人同樣,寫分明是有些花招的棍術(shù),也要寫上其棍術(shù)樸實(shí)無華。所以要寫上樸實(shí)無華,無非是要提高其拳或棍實(shí)戰(zhàn)的品位罷了。那么我們要如何鑒別各拳種的棍術(shù)(即棍種)實(shí)戰(zhàn)的程度呢?首先,我們要明確,所有的棍種都是實(shí)戰(zhàn)的,但還須知道,棍種同拳種一樣,有的側(cè)重表演有的側(cè)重實(shí)戰(zhàn)。那些有高難度動(dòng)作,握著棍翻跟斗、滿地滾、騰空跳躍、滿場(chǎng)奔跑,什么步型都有,什么棍法都有,不同招式特別多,棍梢運(yùn)動(dòng)范圍特別寬廣,演棍特別悅目吸引人的就是側(cè)重表演的棍種;那些動(dòng)作簡易、土俗(如農(nóng)民掘田戽水),兩腳常踏實(shí)地,兩手握棍的中間距離適度,用以攻防的梢段有力,棍梢活動(dòng)的幅度狹小,能避實(shí)就虛還擊、防御后順勢(shì)還擊或連消帶打,只寥寥幾個(gè)主要攻防動(dòng)作的就是側(cè)重實(shí)戰(zhàn)的棍種。

  練徒手拳術(shù),練至出一下手就能使人失去戰(zhàn)斗力,通常須下很大的苦功;而器械就是非利器的木棍,就是沒有練棍術(shù)的人也能一棍便傷死人。棍術(shù)的套路屬藝術(shù),藝術(shù)比現(xiàn)實(shí)優(yōu)美,所以招式多;而實(shí)際格斗時(shí)一般不需要那么多的招式,只需攻防最常用、易用、便用、用之最快見效的幾個(gè)最主要的動(dòng)作。

  研評(píng)棍種的實(shí)戰(zhàn)程度同研評(píng)拳種的實(shí)戰(zhàn)程度一樣,都須離開具體人而僅從其套路中攻防的方法去研評(píng)。我國著名的棍種有嵩山的少林棍、湖南太空子午棍等等以及潮汕的十八虎樁棍。在潮汕實(shí)戰(zhàn)著名的南枝拳,其“三腳虎棍”雖未如上述諸棍著名,但該拳歷代名師及演練有素者都覺得其棍非常實(shí)戰(zhàn)。我曾通過分析研究,并與許多名棍種比較,早就肯定三腳虎棍是全無花招、后發(fā)防身實(shí)戰(zhàn)的高級(jí)棍種,實(shí)戰(zhàn)的程度不在諸名棍種之下,可與之駢駕齊驅(qū)而毫無遜色。

  或者有人會(huì)產(chǎn)生疑問:“老黃,既然三腳虎棍非常實(shí)戰(zhàn),那么你為什么出版南枝拳書時(shí)不一并介紹出來呢?”我想有一個(gè)道理大家都必然知道的,如果出版的書人們閱讀了就做大官發(fā)大財(cái),或搞得一個(gè)如意的對(duì)象,生合想的兒女,一家永遠(yuǎn)榮華富貴、長壽幸福,那么這樣的書就熱銷。但是我不會(huì)寫這樣的書,只會(huì)寫特別剛硬拳種的南枝拳。學(xué)剛硬拳的熱潮早已冷落了,盡管南枝拳是凸出的實(shí)戰(zhàn)高級(jí)拳種其書也不熱銷了;況且出版的政策是自費(fèi)包銷,寫南枝拳書出版是輸錢的,(輸錢的是我,賺錢的是出版社和賣書人。名出版社一個(gè)書號(hào)賣萬半萬元,賣書人通常要賺四、五成錢)我如果寫愈多錢也就輸愈多。為了不輸太多錢,所以我就僅整理實(shí)戰(zhàn)凸出的南枝拳而且是其最精要的部分出版,而不整理三腳虎棍等器械一同出版。

  這里談一下較量棍術(shù)的兩個(gè)故事:

  1、 很多人都知我擅長南枝拳。1986年暑期,我接到一位曾來汕頭教育學(xué)院進(jìn)修的農(nóng)村中學(xué)教師寄給我的信。信中說他的舅父對(duì)南枝拳也很有研究,想同我交流;如我不同意即復(fù)信,如同意不要復(fù)信,待半個(gè)月后他來汕頭教育學(xué)院進(jìn)修時(shí)帶他舅父同來。我同意,不復(fù)信。半個(gè)月后他舅甥倆同來見我,我以茶相待。彼此客套幾句話后,這位剛才相識(shí)的姓紀(jì)的武友就要求我演拳。按武壇規(guī)矩,我是主人應(yīng)先演拳讓客人觀看。我不得不應(yīng)付,于是就隨便演幾個(gè)動(dòng)作。演罷他稱贊姿勢(shì)優(yōu)美、功力大。(那時(shí)我的身體非常虛弱,又久患嚴(yán)重風(fēng)濕病實(shí)際無力)我邀他演拳他不敢演。(后來我才知南枝師早年曾在他的家鄉(xiāng)教拳,估計(jì)教的是小式南枝拳)接著他說他曾練過高鼻賴的十八虎樁棍。我立即拿出兩支石竹小棍,各執(zhí)一支,邀他較量。他沒有推辭。那時(shí)我的住房非常狹窄,只約十平方米,彼此都坐在椅上,中間只隔著一只活板小茶幾。我讓他先進(jìn)攻??墒撬怀龉?,即被我打著,一連數(shù)次都被我擊中。

  2、 南枝師當(dāng)年被這位姓紀(jì)的武友家鄉(xiāng)人請(qǐng)去教拳,拜師席宴后,其中一人就握著棍對(duì)南枝師說:“先生,請(qǐng)教。”當(dāng)時(shí)南枝師正好拿著一支長菸筒吸煙,若無其事的說:“你來!”那人即用力向南枝師猛劈棍。南枝師不慌不忙,只用菸筒一擊,那人立即負(fù)痛逃跑。(估計(jì)此前高鼻賴的十八虎樁棍已傳入該村,傳棍者可能也是高鼻賴的弟子,不是高鼻賴本人)

  以上說明兩個(gè)道理:一是,在武術(shù)上,拳術(shù)或棍術(shù)中同一個(gè)動(dòng)作,各人對(duì)其技擊作用的理解、領(lǐng)悟有所不同,又修煉的功夫有深淺,實(shí)戰(zhàn)時(shí)反應(yīng)有快慢,優(yōu)者勝、劣者敗,所以并不是學(xué)了十八虎樁棍就一定戰(zhàn)勝;同一原因,練了實(shí)戰(zhàn)最凸出的高級(jí)拳種大式南枝拳,也無可能一定戰(zhàn)勝,而且被打敗的事也是常有的。二是,徒手拳術(shù)技擊法精通的人,通常棍術(shù)等武術(shù)器械的格斗法也多內(nèi)行精通。

  十八虎樁棍按棍法來說,其法不怎么凸出,但為什么在潮汕卻很著名呢?推測(cè)其原因有二:一是,高鼻賴本人很會(huì)使用棍術(shù),因而提攜了十八虎樁棍這一棍種出名。二是,物以稀為貴,從前傳授武術(shù)的人少,武術(shù)就很稀罕珍貴;又十八虎樁棍較先傳入潮汕,俗話“先入為主”、“先聲奪人”,所以十八虎樁棍就先出名而且著名。

  高鼻賴何許人也,其棍術(shù)原出何處,何人傳來,有何傳奇事跡呢,可是都不曾聽到,也難了解。至于其人何以稱為高鼻賴呢?據(jù)我推想,這位著名棍師可能姓賴,鼻子生得很高之故吧。

  出生于舊時(shí)揭陽縣白塔都東畔寨現(xiàn)年八十三歲的林瑞懷醫(yī)師,其父親舊社會(huì)人們稱之為七少爺,喜歡武術(shù),多拜名師習(xí)武,擅長棍術(shù),名聲很大。據(jù)林瑞懷醫(yī)師說,他的父親曾學(xué)習(xí)十八虎樁棍,但不是高鼻賴親傳,教者是惠來縣人,姓溫,高鼻賴的大徒弟,只單純教棍術(shù);又說高鼻賴只懂棍術(shù),不懂其他器械和拳術(shù)。

  世上從來有這樣的事,有錢有勢(shì)的人,人們就喜歡與之攀關(guān)系;學(xué)術(shù)有聲名的人,尤其是武術(shù)名師,有的人不是其親傳的弟子則冒認(rèn)是其親傳的弟子,是低輩份則冒認(rèn)高輩份,不象林瑞懷醫(yī)師這樣忠厚說實(shí)話。

  南枝師的武術(shù)來源于武功蓋世著名的南少林寺,本人功夫出眾,有傳奇事跡,名聲特大,在潮汕被公認(rèn)是一位大拳師,無敵的技擊高手;所學(xué)的南枝拳是一個(gè)實(shí)戰(zhàn)凸出的特大拳種,有徒手拳術(shù)套路近20個(gè),器械刀、槍、劍、耙、棍、凳、三節(jié)棍等無所不有。高鼻賴的棍術(shù)來源不明,沒有傳奇事跡,僅棍術(shù)一技之長,遠(yuǎn)非南枝師可比。不過潮汕人贊頌“好手南枝師”之后,緊接著就贊頌“好棍高鼻賴”。這樣高鼻賴就已很了不起的了!但如果因此就認(rèn)為南枝師只好手拳,武術(shù)器械不實(shí)戰(zhàn)、其“三腳虎棍”比不上高鼻賴的“十八虎樁棍”的話,則是大錯(cuò)特錯(cuò)的。其實(shí)從攻防的理法說,南枝拳的器械雖不似手拳那樣實(shí)戰(zhàn)凸出,但也是非常實(shí)戰(zhàn)的;再就實(shí)際格斗來說,一個(gè)精通拳術(shù)的人,尤其精通蘊(yùn)含分力法拳術(shù)的大拳師——南枝師,那當(dāng)然也就非常精通各種器械的攻防術(shù)的,當(dāng)然也就很會(huì)使用棍術(shù)的,不然怎能以菸筒就擊敗木棍呢!

  正因?yàn)槟现煹奈涔Τ霰?,人們衷心敬佩,所以二十年前就有人杜撰故事,載入《揭陽民間故事》里,說南枝師在揭陽教拳,有一次回家,途中碰到高鼻賴攔路搶劫,空手就制服了高鼻賴,或說是拿出雙锏戰(zhàn)敗高鼻賴的,總之是屬于無稽之談。若論南枝師的硬功夫和拳技,確能空手就戰(zhàn)勝人持棍。不過捏造故事,違背真實(shí)來弘揚(yáng)南枝師而貶低高鼻賴,我甚不贊成。

  但另有一位對(duì)武術(shù)一竅不通,只喜歡舞文弄墨的先生,卻故意貶低南枝師,信口開合,二十年前在《揭陽民間故事》里胡說什么“南枝師高鼻賴都不是矮仔師父的敵手”。

  原來民國初期,揭陽黃岐山竺枝巖里有一和尚,人矮小,人們稱之為矮仔師父。傳說他會(huì)輕功,但從來無人見過。五十八年前,一位朋友(現(xiàn)是汕頭市區(qū)退休的鄭恒高小學(xué)校長)對(duì)我說:黃岐山竺枝巖矮仔師父來我們櫝松西頭村收寺租,與南枝師門下的著名弟子牛屠能較量功夫。彼此相向各站在條凳上,矮仔一出手即被牛屠能抑在一邊,不能動(dòng)彈,認(rèn)輸。

  這位胡說南枝師不是矮仔師父的敵手的先生,于幾年前卻隆重地舉行發(fā)布會(huì),發(fā)售其《拳王南枝師》的大作。有素不相識(shí)的人打電問我:“《拳王南枝師》是不是你寫的?”我回答某無此絕技。

  南枝師幸運(yùn)極了,得遇這位高手先生點(diǎn)撥、栽培,不然怎能成為拳王呢!但是人們要發(fā)笑的是,這位先生對(duì)南枝師的功夫?yàn)槭裁匆耙趾髶P(yáng)呢!寫武俠小說來弘揚(yáng)南枝師是好事,不過須象金庸和梁羽生一樣,人物故事情節(jié)虛構(gòu)得入情入理;否則如果被人認(rèn)為是散哭父的話,不但沒有弘揚(yáng),反而會(huì)嚴(yán)重的污損南枝師的名譽(yù)。

  幾年前聽說有位先生在網(wǎng)上說南枝曾贈(zèng)送禮物給李光壬拳師,懇求他不要在揭陽教拳。說這種話顯然違背事實(shí),意在褒揚(yáng)李光壬來貶低南枝師。這實(shí)在混淆視聽,有傷武林間的感情。我們根據(jù)技擊理法、實(shí)事求是的評(píng)論拳種棍種的實(shí)戰(zhàn)程度,屬學(xué)術(shù)探討,目的在于讓人們學(xué)好武術(shù),不是誹謗;我們根據(jù)實(shí)際,如實(shí)的說,某人被某人打敗,也不算誹謗:說南枝師送禮物給李光壬,要求李光壬不要在揭陽教拳,是違背事實(shí)的謊話,則是對(duì)南枝師誹謗了。

  南枝師有非常多的傳奇事跡,名震潮汕,被公認(rèn)是一位無敵的技擊高手、大拳師,所以人們贊頌“好手南枝師,好棍高鼻賴”。李光壬學(xué)的李家教拳很實(shí)戰(zhàn),但李光壬沒有傳奇的事跡,更沒有人贊頌“好手李光壬”。從拳識(shí)淵博來說,南枝師精通拳術(shù)和很多樣武術(shù)器械,李光壬只懂李家教拳和懂從高鼻賴傳來的虎樁棍,若與南枝師比較,簡直有如小巫與大巫,紙影(小木偶戲)與大戲。試想南枝師用不用拿禮物贈(zèng)送李光壬,懇求李光壬不要在揭陽教拳呢!“好手南枝師、好棍高鼻賴”是否合實(shí)際?如果不合實(shí)際的話,李光壬為何要學(xué)高鼻賴所傳來的虎樁棍呢!我本不喜歡說這些話,但為了澄清問題的真?zhèn)危坏靡巡耪撟C幾句。

  另有一事也可證明南枝師的功夫名聲。1986年汕頭地區(qū)武術(shù)協(xié)會(huì)顧問林云開醫(yī)師講給我聽,其話大意如下 :

  舊社會(huì)汕頭舉行國術(shù)比賽,揭陽派南枝師門下弟子黃甲拍及楊亨慶、林運(yùn)魁等幾員虎將乘輪船來汕頭參賽,林云開負(fù)責(zé)到碼頭迎接??墒且?yàn)榇街型景l(fā)生故障所耽誤,當(dāng)這幾員虎將到達(dá)賽場(chǎng)時(shí),比賽已結(jié)束,正要頒發(fā)獎(jiǎng)旗。甲拍立即上前阻止說“且未!”及說明他們幾個(gè)人不能及時(shí)參賽的客觀原因,并要求當(dāng)場(chǎng)較量功夫,戰(zhàn)勝者獎(jiǎng)旗就拿去。大會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人深知南枝師及其門下弟子黃甲拍等人的功夫高超,恐怕較量會(huì)發(fā)生死傷的事故,結(jié)果另做一面獎(jiǎng)旗獎(jiǎng)給揭陽,事情才得到圓滿解決。

  二、拳師和徒弟

  拳師的功夫參差不齊,有天淵之別。有的拳師學(xué)的是大拳種,徒手拳以及器械樣樣都有學(xué)。有的拳師只學(xué)手拳,有的拳師只學(xué)棍術(shù),他們?yōu)榱酥\生不得不相互學(xué)習(xí),功夫是舀來舀去的。

  有的拳師原來的老師是明師,學(xué)的是實(shí)戰(zhàn)的高級(jí)武術(shù),得到明師悉心傳授,自己又肯隨師長期苦練,拳理精通,功夫爐火純青,身懷絕技。有的拳師原來的老師水平有限,或雖是明師,但隨其學(xué)習(xí)的時(shí)間短促,未得到悉心傳授,自己又不肯苦練,拳理未通,雖會(huì)演演套路,但基本功還不好。有的拳師道德高尚,確可為人師表;有的拳師人格低下,喜歡酒肉,無心傳藝。

  人們通常認(rèn)為名師就是明師,但實(shí)際名師不一定就是明師。有的名師水平極高,確是明師;有的名師,名聲真響亮,但實(shí)際水平卻有限,不是明師;有的雖不是名師而實(shí)際本領(lǐng)極大,卻是明師。在現(xiàn)實(shí)中,道德和功夫一般性的拳師比較多,優(yōu)質(zhì)和劣質(zhì)的拳師較少。喜歡習(xí)武的人如能遇到德才兼?zhèn)涞膬?yōu)質(zhì)拳師,并得其悉心傳授,那是最幸運(yùn)的事,只要自己肯長期隨其苦練,自能獲得好功夫;若是隨劣質(zhì)拳師習(xí)武那是最吃虧的事,不但學(xué)不到真功夫,而且還浪費(fèi)金錢和寶貴的時(shí)間。

  有這樣的怪事,2002年汕頭市區(qū)時(shí)年四十歲的謝映昭武師和年五十幾的鄭錫源醫(yī)師,二位與我素不相識(shí),買到拙作《南枝拳》后就一同登門來訪。鄭錫源醫(yī)師說:“我喜歡南枝拳,曾向三位拳師學(xué)習(xí),他們都說是南枝拳,可是結(jié)果都被騙,所教的都不是南枝拳!”

  從前教拳常有人踢館較量功夫,或弟子要試功夫,所以拳師們多要求自己有實(shí)戰(zhàn)本領(lǐng);現(xiàn)在教拳簡直沒有人踢館較量功夫,更沒有弟子試功夫,所以不少人側(cè)重自己的虛名。在體育院校教武術(shù)的人則極力爭(zhēng)取評(píng)個(gè)武術(shù)教授高職稱;在社會(huì)武壇活動(dòng)的人則力爭(zhēng)在武協(xié)掛個(gè)較高的名位,或爭(zhēng)取評(píng)得較高的武師段位。名位極高本領(lǐng)有限者有二個(gè)凸出的事例,如下:

  幾年前,在康龍武林大會(huì)的賽會(huì)上,掛名國際武術(shù)一級(jí)教練的王森,被一位無聲名的村野少年劉彪打得落花流水而痛哭流涕;另有一位學(xué)過幾個(gè)拳種,設(shè)計(jì)、導(dǎo)演過幾部電影的武打,已是名師,也被人打得一敗涂地!

  這兩位名師的武術(shù)銜頭這么高,按理其功夫必然非常好,非常出眾,應(yīng)是技擊高手,戰(zhàn)無不勝,攻無不克,一出手就能打敗人的,那知卻落得如此慘敗。這說明他們的功夫還不好。由此更證實(shí)南枝師的名言——“打贏拳就好”,說得真對(duì)。武術(shù)銜頭越高的人,被人打敗就越慚愧。這兩位名師為什么會(huì)這樣慘敗呢?原因就在于只重虛名,而不重“實(shí)副其名”的實(shí)際功夫。虛名只可嘩眾取寵,而無真功夫是非常危險(xiǎn)的,有時(shí)是會(huì)身敗名裂的!

  教拳的拳師德才各異,學(xué)拳的徒弟素質(zhì)更大不相同。徒弟有的天賦高,有的天賦低,有的勤學(xué)苦練,有的懶學(xué)惰練;有的非常敬重老師,在學(xué)時(shí)月月送紅包,大年大節(jié)送紅包送禮物慰問老師,學(xué)后仍是大年大節(jié)送紅包和禮物慰問老師,永遠(yuǎn)不忘記老師;有的學(xué)免錢拳,平時(shí)忘記老師,大年大節(jié)也忘記老師,學(xué)后一去不復(fù)返,永遠(yuǎn)忘記老師!正因?yàn)榈茏拥乃刭|(zhì)大不相同,所以南枝師的教拳就不是單純因材施教,而是強(qiáng)調(diào)要因弟子的各方面施教,強(qiáng)調(diào)道德的重要性,藝不輕傳。藝不輕傳是指最重要又是看不見的技擊法不隨便教人,而不是指那些人人都看得見的套路不傳給弟子。南枝師教拳的原則是正確可取的。

  在南枝師的門下,曾經(jīng)出現(xiàn)過二位對(duì)待老師最有意思、最凸出的優(yōu)秀人物:

  一、 最厚待老師,永不忘記老師的是揭陽榕城林庭老仙。他請(qǐng)南枝師教拳,極力滿足南枝師的生活需求,連南枝師家里的紅白事都為之料理完好,家財(cái)由富學(xué)到窮。他還為南枝師料理喪事,為南枝師做木牌神位安置家中與自已的祖宗同受祭拜。

  二、對(duì)老師最講義氣、臨危不懼的是汕頭岐山洪烈廣義士。““””時(shí),當(dāng)權(quán)派強(qiáng)要他去斗打他的老師陳皆偉武師。他認(rèn)為誣陷老師斗爭(zhēng)老師是不義的事,明知不去斗爭(zhēng)老師會(huì)大禍臨頭,但堅(jiān)決不為,結(jié)果被抓去囚禁。他這種高貴品質(zhì)是難得的,堪稱為英雄好漢。

  拳師教拳,通常是有教拳無“放步”,即有教套路無教拆招(拆手),無解釋動(dòng)作的技擊作用,最?yuàn)W妙的技法只傳授給自己的兒孫或較有意思的弟子。人人喜歡學(xué)免錢拳,又學(xué)拳的人普遍性的希望老師把所學(xué)的功夫,一、二個(gè)夜晚就全部教給自已。象這樣的拳師的教拳法,這樣的徒弟的學(xué)拳方式,徒弟要把真功夫?qū)W到手實(shí)在難。

  一個(gè)念過高中畢業(yè),現(xiàn)年五旬余的相識(shí),三、四年前從電腦看到我的“拳術(shù)技擊雜談”,覺得真好而來訪。他對(duì)我說,他曾隨名師學(xué)了三年幾個(gè)月的南枝拳。我問:“徒手拳的戰(zhàn)備勢(shì)怎樣擺,南枝拳最實(shí)戰(zhàn)的動(dòng)作是哪幾個(gè);棍術(shù)的戰(zhàn)備勢(shì)怎么擺,最實(shí)戰(zhàn)的棍法是哪幾個(gè)?”可是他都說不出來,只說道:我學(xué)了這么久拳,雖然套路知了很多,但什么都還很朦朧。因他比較老實(shí),原與我有點(diǎn)老親關(guān)系并相敬我,所以我就把這些要法告訴他,并“過樁”給他看。他恍然大悟,頓開茅塞,歡喜地說:“真是與君一席話,勝讀十年書,你真有研究!”

  我認(rèn)為:對(duì)那些真正要學(xué)得好功夫,肯勤學(xué)苦練久練,又各方面有意思的徒弟,作為老師的教每一個(gè)新套路、每個(gè)新動(dòng)作,就要隨時(shí)給他拆招,令其在演拳時(shí)能用防御還擊的思想意識(shí)去指導(dǎo)腳手的運(yùn)動(dòng),即圍繞技擊演拳,姿勢(shì)才較易合格、美觀,實(shí)用起來也比較自如;并要徒弟多演拳讓老師觀看,以便及時(shí)矯正錯(cuò)誤姿勢(shì);再者還要弟子用力練、長期練、經(jīng)常練。還要告知弟子:用力練,力度才能增大;長期用力練,力量就會(huì)越來越強(qiáng)大;經(jīng)常練,手腳反應(yīng)就較靈活;這樣都有利技擊防身并能健康益壽。

  奉勸學(xué)武的朋友,你要把防身的真功夫?qū)W到手,切須選擇實(shí)戰(zhàn)性較高的拳種和道德高尚的明師,在其指導(dǎo)下長期苦練,而且自己還要加以鉆研技法。

  我還要告訴要學(xué)拳的朋友,各人學(xué)拳的目的有不所同,老弱的人只為健身,可學(xué)練柔拳,如太極拳之類的拳;青少年人只為被人稱贊拳表演得真好看的話,可學(xué)練北派多用腿的北腿拳,如華拳、長拳之類的拳;青少年人如要側(cè)重防身用的,可學(xué)練剛強(qiáng)有力的南拳,如大式南枝拳之類的拳。大式南枝拳的技擊性特別強(qiáng),其動(dòng)作不僅蘊(yùn)藏著科學(xué)、奧妙的技擊法,而且久練特別剛強(qiáng)有力,臂硬拳重,有利于技擊防身實(shí)用。青少年人練之精神勇錳、體形健美、體質(zhì)健壯,恒練能延年益壽。以我為例,我是受盡極左迫害摧殘八不死的人,而今已進(jìn)入耄耋之年,健步猶如少壯;而且 一般青壯年人與我接手,力還比我小。這首先歸功于撥亂反正、改革開放的路線好,然后是我長期修練大式南枝拳的功果。

  我還必須說明:大式南枝拳是大力硬功拳,最不適合老年人、病人練;又,其可觀性欣賞性都遠(yuǎn)不如北派拳,如只為表演好看,請(qǐng)不要練此種拳,去練北腿拳好。

  三、武術(shù)與國學(xué)

  我肯定人類社會(huì)最早出現(xiàn)的藝術(shù)是武術(shù),在未有語言、文字的時(shí)期,構(gòu)成武術(shù)的基本要素——簡單的攻防動(dòng)作早就已產(chǎn)生,而且在生活和生產(chǎn)以及戰(zhàn)斗中就已使用了。我國是武術(shù)的發(fā)祥地,武術(shù)曾是保家衛(wèi)國的重要手段和法寶,發(fā)揮過積極的作用,作出過極大的貢獻(xiàn);又是我國土生土長的、最古老、最傳統(tǒng)、最凸出、最博大精深的重要文化,論理應(yīng)屬國學(xué)。但從前有文學(xué)、文化的詞,卻沒有武學(xué)、武化的字眼。這說明人們認(rèn)為練武的人是武夫,是沒有什么文化的人,因而認(rèn)為武術(shù)也不是什么文化,更不是國學(xué),就是歷代王朝也不把武術(shù)看作國學(xué)。通常認(rèn)為歷史、四書五經(jīng)、詩詞、書畫才是國學(xué)。最明顯的事例是,清王朝曾召集了大批文人編寫康熙字典和修編四庫全書,而沒有召集大批武人挖掘、整理武術(shù)、編寫武術(shù)史。武術(shù)早先曾稱為武技、武藝,及至民國時(shí)期曾稱為國技、國術(shù),已把武術(shù)升格了,可是仍未有把武術(shù)稱為國學(xué)。改革開放之后,國家體委雖曾發(fā)動(dòng)挖掘、整理武術(shù),并已有看到武術(shù)文化和武學(xué)的詞語了,但仍未把武術(shù)稱為國學(xué)。真趣味,佛學(xué)是從印度過房移植來中國的,卻稱為中國的國學(xué),被稱為國學(xué)的大師們多精通佛學(xué)。但是,如果把武術(shù)列入國學(xué)范圍的話,那么恐怕國學(xué)大師們卻大多數(shù)根本還不通曉武術(shù)的國學(xué)啊!

  國學(xué)范圍非常廣闊,有關(guān)的學(xué)問非常多,豈止歷史、文學(xué)、書畫、老莊、孔孟、道儒釋之學(xué)。愚主觀認(rèn)為,既是國學(xué)大師不能單通文,也應(yīng)通武,要精通武術(shù),武學(xué);而且還應(yīng)精通在我國土生土長的道家學(xué)說及其衍生出來的種種學(xué)問,以及中醫(yī)學(xué)、天文歷法等等,才是真正的國學(xué)大師。

  武術(shù)和輕功、履水功、神行太保功、千鈞墜、勾魂手、金鐘罩、鐵砂掌等等都屬武功。研究武功的學(xué)問叫做武學(xué),武學(xué)確是博大精深。我們學(xué)習(xí)古代的辭賦、詩詞,會(huì)背誦會(huì)理解基本就可以了;但是學(xué)任何一門武功不是這樣就可以,還要下很大的苦功才能成功。

  此外,順便談一下“飛檐走壁”的我見。“飛檐走壁”屬輕功,最適用于偵探、追逐和逃跑。“飛檐”是指會(huì)輕功的人縱身一跳就飛上屋檐頂,即飛上屋頂;“走壁”是指會(huì)輕功的人縱身一跳就跳上壁脊頂,即跳上墻頭頂,并能在墻頭頂(及屋頂)奔走如履平地,所以才稱為“走壁”。如此,這兩者就合成一個(gè)輕功的術(shù)語——“飛榴走壁”。“飛檐走壁”中的“走壁”,決不是人要盤過墻頭,腳急走二、三步壁側(cè)后,手攀墻頭頂。試想能輕功的人要盤過墻頭用不用這樣走壁側(cè)呢?

  我的水平極低,以上所談難免有錯(cuò),懇請(qǐng)看官批評(píng)賜教。這篇文章,啰啰嗦嗦,話極多,正合著潮汕一句俗話:“從邏羅談到豬槽”(“槽”,潮汕讀音是,“之渦”的拼音第五聲,與“嗦”、“多”葉韻)。

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