武當"太和門"--開創(chuàng)于明代宣德(公元1426年--1436年)元年。下面是學習啦小編為專門您整理好的：武當太和門的簡介。

　　武當太和門的歷史

　　據(jù)民國17年(公元1928年)國民政府直屬國立南京中央國術(shù)館編輯審查處所選定的相關(guān)教科書(諸如《金剛鐵板功》、《武備神方》等)中介紹:

　　大明宣德元年之初，有北方游俠鄧坤倫(1400--1499)者，居于武當山真慶宮暫住期間，偶遇明宣宗朱瞻基;宣德皇帝見鄧坤倫氣度不凡且大有世外高人之貌相，逐與其交談起養(yǎng)生延年話題。

　　經(jīng)過一番交談之后，明宣宗被鄧坤倫所言而深深打動，于是他便建議鄧坤倫在此道教發(fā)源地即湖北均州武當山定居下來以求悉心練就養(yǎng)生延年功法并制作相關(guān)本草丸藥。明宣宗在離開武當山之前還下旨賞賜山中的一座宮殿給鄧坤倫并御賜"太和宮"之名。

　　自此，北方游俠鄧坤倫便在中國道教名山--湖北均州武當山定居下來并在此后的數(shù)十年中將其具備的祖?zhèn)魑渌嚲A歸類于自創(chuàng)門派即名為"武當太和門"，且將該門派的創(chuàng)立年限定在大明宣德元年而自命為"武當太和門"祖師。

　　公元1971年初，范克平尚在就讀初中之時，因一個偶然的原因結(jié)識了舊時國民政府直屬國立南京中央國術(shù)館一等教習(正教授)兼國立南京中央大學特邀國術(shù)教授羅玉(1903--?)老師并向其學練傳統(tǒng)武術(shù)(諸如十二路潭腿、昆吾劍、武松血濺刀等拳術(shù)兵器)。

　　期間，曾親眼目睹并借閱過一套古籍寫本--《圖說功家秘法寶藏全本》。

　　據(jù)羅玉老師介紹，此本乃清代盛名于南北方十七省之獨行大俠，"武當太和門"第十代惟一傳藝先生鄧鐘山(1798--?)于光緒元年起花費五年時間親筆寫就的"武當太和門"全盤武藝之精選孤本。

　　武當太和門自大明宣德元年創(chuàng)建伊時直至如今即目前已到第十二代--均為世襲單傳即每代僅有一人可得全盤武藝精華(而其他弟子僅限于得到該門派中有限的若干套功法之零散架子)。

　　目前"太和門"第十二代惟一傳藝先生為余之'央館'同事即中央國術(shù)館執(zhí)行董事兼顧問李松如(1888--1988)同志。

　　倘若你日后有幸得拜李松如為師--便可成為該門派惟一的第十三代傳人。

　　公元1973年春，范克平經(jīng)時任解放軍南京軍區(qū)副司令員兼中共安徽省委第一書記錢鈞(1903--1990)將軍親自推薦--拜師"武當太和門"第十二代傳藝先生李松如并從其學文習武整整十年，從而獨得該門派"四大功種"即拳術(shù)兵器、本草采集、傷科診療等全盤武藝精華。

　　武當太和門的師承單傳

　　據(jù)恩師李松如先生介紹，"武當太和門"世襲單傳異常嚴謹--每代的惟一傳人不但學文習武要滿十年以上而且還要達到品德高尚、理性待人、仗義助人、文采突出、武備完善、精通傷科、善辨本草等等。故而"武當太和門"自祖師鄧坤倫起--在此后的挑選逐代惟一傳人之時均百分之百地做到了慎之又慎。這就是門類所提及的"寧可失傳、絕不亂傳"之戒規(guī)。

　　李松如先生告知:

　　"武當太和門"世襲單傳者為--

　　第一代祖師鄧坤倫(1400--1499)

　　第二代傳人鄧兆真(1470--1572)

　　第三代傳人鄧慶麟(1499--1597)

　　第四代傳人鄧先祥(1540--1638)

　　第五代傳人鄧志君(1608--1709)

　　第六代傳人鄧發(fā)吾(1646--1745)

　　第七代傳人鄧越疾(1662--1759)

　　第八代傳人鄧亦炳(1700--1801)

　　第九代傳人鄧印魁(1740--1839)

　　第十代傳人鄧鐘山(1798--?)

　　第十一代傳人李德貴(1847--1936)

　　第十二代傳人李松如(1888--1988)

　　第十三代傳人范克平(1955--)

　　武當太和門的四大功種

　　其一軟性氣功類，包含文武和血功、地煞小周天、天罡大周天;

　　其二硬形功夫類，包含金剛鐵板功、千鈞墜底功、童子煉丹功;

　　其三輕盈功夫類，包含神行太保功、輕身騰躍功、陰陽吸壁功、太乙履水功;

　　其四特絕功夫類，包含腎子陽性功、打穴十二功、陰陽五行手、黑砂迷魂手、紅砂勾魂手、五毒斷魂手、五雷閃電手。