武當(dāng)"太和門"--開創(chuàng)于明代宣德(公元1426年--1436年)元年。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：武當(dāng)太和門的簡介。

　　武當(dāng)太和門的歷史

　　據(jù)民國17年(公元1928年)國民政府直屬國立南京中央國術(shù)館編輯審查處所選定的相關(guān)教科書(諸如《金剛鐵板功》、《武備神方》等)中介紹:

　　大明宣德元年之初，有北方游俠鄧坤倫(1400--1499)者，居于武當(dāng)山真慶宮暫住期間，偶遇明宣宗朱瞻基;宣德皇帝見鄧坤倫氣度不凡且大有世外高人之貌相，逐與其交談起養(yǎng)生延年話題。

　　經(jīng)過一番交談之后，明宣宗被鄧坤倫所言而深深打動，于是他便建議鄧坤倫在此道教發(fā)源地即湖北均州武當(dāng)山定居下來以求悉心練就養(yǎng)生延年功法并制作相關(guān)本草丸藥。明宣宗在離開武當(dāng)山之前還下旨賞賜山中的一座宮殿給鄧坤倫并御賜"太和宮"之名。

　　自此，北方游俠鄧坤倫便在中國道教名山--湖北均州武當(dāng)山定居下來并在此后的數(shù)十年中將其具備的祖?zhèn)魑渌嚲A歸類于自創(chuàng)門派即名為"武當(dāng)太和門"，且將該門派的創(chuàng)立年限定在大明宣德元年而自命為"武當(dāng)太和門"祖師。

　　公元1971年初，范克平尚在就讀初中之時，因一個偶然的原因結(jié)識了舊時國民政府直屬國立南京中央國術(shù)館一等教習(xí)(正教授)兼國立南京中央大學(xué)特邀國術(shù)教授羅玉(1903--?)老師并向其學(xué)練傳統(tǒng)武術(shù)(諸如十二路潭腿、昆吾劍、武松血濺刀等拳術(shù)兵器)。

　　期間，曾親眼目睹并借閱過一套古籍寫本--《圖說功家秘法寶藏全本》。

　　據(jù)羅玉老師介紹，此本乃清代盛名于南北方十七省之獨行大俠，"武當(dāng)太和門"第十代惟一傳藝先生鄧鐘山(1798--?)于光緒元年起花費五年時間親筆寫就的"武當(dāng)太和門"全盤武藝之精選孤本。

　　武當(dāng)太和門自大明宣德元年創(chuàng)建伊?xí)r直至如今即目前已到第十二代--均為世襲單傳即每代僅有一人可得全盤武藝精華(而其他弟子僅限于得到該門派中有限的若干套功法之零散架子)。

　　目前"太和門"第十二代惟一傳藝先生為余之'央館'同事即中央國術(shù)館執(zhí)行董事兼顧問李松如(1888--1988)同志。

　　倘若你日后有幸得拜李松如為師--便可成為該門派惟一的第十三代傳人。

　　公元1973年春，范克平經(jīng)時任解放軍南京軍區(qū)副司令員兼中共安徽省委第一書記錢鈞(1903--1990)將軍親自推薦--拜師"武當(dāng)太和門"第十二代傳藝先生李松如并從其學(xué)文習(xí)武整整十年，從而獨得該門派"四大功種"即拳術(shù)兵器、本草采集、傷科診療等全盤武藝精華。

　　武當(dāng)太和門的師承單傳

　　據(jù)恩師李松如先生介紹，"武當(dāng)太和門"世襲單傳異常嚴謹--每代的惟一傳人不但學(xué)文習(xí)武要滿十年以上而且還要達到品德高尚、理性待人、仗義助人、文采突出、武備完善、精通傷科、善辨本草等等。故而"武當(dāng)太和門"自祖師鄧坤倫起--在此后的挑選逐代惟一傳人之時均百分之百地做到了慎之又慎。這就是門類所提及的"寧可失傳、絕不亂傳"之戒規(guī)。

　　李松如先生告知:

　　"武當(dāng)太和門"世襲單傳者為--

　　第一代祖師鄧坤倫(1400--1499)

　　第二代傳人鄧兆真(1470--1572)

　　第三代傳人鄧慶麟(1499--1597)

　　第四代傳人鄧先祥(1540--1638)

　　第五代傳人鄧志君(1608--1709)

　　第六代傳人鄧發(fā)吾(1646--1745)

　　第七代傳人鄧越疾(1662--1759)

　　第八代傳人鄧亦炳(1700--1801)

　　第九代傳人鄧印魁(1740--1839)

　　第十代傳人鄧鐘山(1798--?)

　　第十一代傳人李德貴(1847--1936)

　　第十二代傳人李松如(1888--1988)

　　第十三代傳人范克平(1955--)

　　武當(dāng)太和門的四大功種

　　其一軟性氣功類，包含文武和血功、地煞小周天、天罡大周天;

　　其二硬形功夫類，包含金剛鐵板功、千鈞墜底功、童子煉丹功;

　　其三輕盈功夫類，包含神行太保功、輕身騰躍功、陰陽吸壁功、太乙履水功;

　　其四特絕功夫類，包含腎子陽性功、打穴十二功、陰陽五行手、黑砂迷魂手、紅砂勾魂手、五毒斷魂手、五雷閃電手。