巫家拳是湖南省流傳較廣、群眾喜愛的一個有獨(dú)特風(fēng)格的漢族傳統(tǒng)拳種。拳創(chuàng)始人巫必達(dá)(1751一1812)，又名巫黑，字有能，福建汀洲人。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：巫家拳的簡介。

　　巫家拳

　　巫家拳是湖南省流傳較廣、群眾喜愛的一個有獨(dú)特風(fēng)格的漢族傳統(tǒng)拳種。拳創(chuàng)始人巫必達(dá)(1751一1812)，又名巫黑，字有能，福建汀洲人。少年習(xí)南少林拳，青年時期走南闖北，尋師學(xué)藝，深得武當(dāng)內(nèi)家拳法的精妙。清乾隆末年，定居于株洲雷打石鄉(xiāng)李大魁家，收徒授拳;后到湘潭馬家河授徒馮南山、馮連山兄弟。至今該拳已傳7代，門徒以萬計(jì)。辛亥革命領(lǐng)導(dǎo)人之一的黃興、"鑒湖女俠"秋瑾均先后練過巫家拳?，F(xiàn)今，巫家拳作為漢族武術(shù)的精華流傳了下來。

　　巫家拳創(chuàng)始人巫必達(dá)人物生平

　　該拳創(chuàng)始人巫必達(dá)少年習(xí)南少林拳，青年時期走南闖北，尋師學(xué)藝，深得武當(dāng)內(nèi)家拳法的精妙。清乾隆末年，定居于株洲雷打石鄉(xiāng)李大魁家，收徒授拳;后到湘潭馬家河授徒馮南山、馮連山兄弟。至今該拳已傳7代，門徒以萬計(jì)。辛亥革命領(lǐng)導(dǎo)人之一的黃興、"鑒湖女俠"秋瑾均先后練過巫家拳。傳人中的唐徽典，1931年獲湖南省第一屆國術(shù)考試冠軍。

　　戒律。湖南流傳的巫家拳的散手特點(diǎn)是近攻、短打、連擊，講究以靜制動，以逸待勞，以柔克剛，后發(fā)制人。交手時要求精力高度中，動作輕快、穩(wěn)定。"巫家拳"系連城姑田鎮(zhèn)洋地村巫必達(dá)所創(chuàng)。其祖父巫應(yīng)壽精通少林拳術(shù)，于清雍正年間從寧化石壁遷此。必達(dá)自幼習(xí)武，精得少林武術(shù)，通過勤學(xué)苦練，達(dá)到武藝嫻熟、揮舞自如境界。青年時期，離家云游山川古寺，拜師訪友，虛心求教各名家拳師，去粗取精，將福建少林拳多種攻防剛勁手法與內(nèi)家拳的藏精、蓄氣、培神之固本強(qiáng)骨法緊密結(jié)合，創(chuàng)編出"洋地巫家拳"。乾隆末年，巫必達(dá)到湖南株州、湘潭等地傳授拳術(shù)。該拳在湖南湘潭、株州、長沙、岳陽等地廣為流傳至今。

　　乾隆末，福建汀州有個拳師名叫巫必達(dá)，幼年闖蕩江湖，廣拜武林高手為師，經(jīng)過幾十年的苦鉆苦練，將福建少林外家拳術(shù)的陽剛、勁健、強(qiáng)身、壯骨的特征與湖北武當(dāng)內(nèi)家拳術(shù)的藏精、蓄氣、培神、固本的秘旨結(jié)合起來，形成一種外有行云流水之柔、內(nèi)有五岳三江之剛的巫家拳。巫必達(dá)后來在湘潭教習(xí)李大魁，以后又傳與馮南山、馮連山兄弟，死后葬在湘潭，由李、馮兩家立碑。巫家拳廣為流傳在南方，但真正得其奧妙的是李、馮二家。巫家拳至湘潭，未三年，而湘潭原有龍門家之麒麟八卦等拳，全受淘汰，巫家拳亦陰勁中之一種，與江西字門拳，無優(yōu)劣之可言也，龍門家拳流于湘潭，年代雖不可考，然已有百數(shù)十年之歷史，則信而有征，湘潭之老幼男女，無不知拳術(shù)，有所謂龍門家者，其藝力可知矣，巫把勢竟能以猴胸短肋之陰勁拳，取而代之，未及十年，湘潭之人有不練，練必為巫家拳矣，王春林技不及巫，故遂同化，但巫家拳萬不可學(xué)，學(xué)久必成廢人，因巫得名于其足既斷之后(龍門家忌巫授，而無力以創(chuàng)之，遂設(shè)宴招巫，巫居隔河，宴畢龍門家父子五人，自操舟送之，及中流，群起撲巫，舟隘不能轉(zhuǎn)側(cè)，又不善泅，遂為所窘，斷其一足，巫哀求舁至家，龍門家父子，謂其足既廢，當(dāng)不復(fù)有為，許之，才及陸，巫兩手俱發(fā)，舁手二人立倒地?cái)?，舁足之一人亦重?余二人疾逃始免，巫足雖廢，而授徒自若，所授技，轉(zhuǎn)較前毒辣)由靠丁步變喜鵲步，靠丁步已無益于體育，況無變換之喜鵲步哉，(昔年軍隊(duì)中用藤牌者，必喜鵲喜步，以左右足疊躍而前，故有變換)巫家拳之用靠丁步者，為初至湘時所傳，許八十一手，陰勁中不可多之拳式也。

　　巫家拳特點(diǎn)

　　巫家拳是漢族南拳流派之一。清乾隆末年，福建汀洲巫必達(dá)(又名巫黑，字有能)(1751-1812年)所創(chuàng)。辛亥革命領(lǐng)導(dǎo)人之一的黃興、"鑒湖女俠"秋瑾等習(xí)練過該拳。該拳既有少林拳術(shù)的各種攻防手法，又有武當(dāng)內(nèi)家拳法的特點(diǎn)。拳架緊湊，剛勁不外露，勢勢相連，環(huán)環(huán)相扣，無明顯停頓;套路多直線往返，無跌撲、翻滾和跳躍動作。巫家拳拳理為交手不離七孔，手打三分，腳追七分。乘空而進(jìn)，見隙必攻。手進(jìn)身進(jìn)腳相隨，意動氣動勁亦動。其拳法套路有六肘、八拳、十二拳等十八種。

　　巫家拳的拳術(shù)

　　巫家拳又稱南少林巫家拳，屬于福建南少林拳系的一個內(nèi)家拳種。相傳為福建連城縣人氏巫必達(dá)所創(chuàng)，至今已有200多年的歷史。下傳已近十代，門徒數(shù)以萬計(jì)，遍布湖南、湖北、江西、云南、四川等地。

　　巫必達(dá)先生藝成后，輾轉(zhuǎn)來到湖南，以其新創(chuàng)的拳法授予湘潭馮萬山、馮南山、馮熙臺(綽號燈芯飛，系南山之子);株洲李大魁、唐山及湘陰周八皮等人。巫祖因終身未娶，故晚年由馮氏兄弟迎養(yǎng)家中，直至清嘉慶壬申年故去。享年62歲。由其門人葬于湘潭市東郊青山村黑石頭。

　　巫家拳是湖南流傳較廣、群眾喜愛的一個有獨(dú)特風(fēng)格的拳種。該拳既有少林拳術(shù)的各種攻防手法，又有武當(dāng)內(nèi)家拳法。

　　巫家拳具有較深的拳理:交手不離七孔，手打三分，腳追七分;乘空而進(jìn)，見隙必攻;手進(jìn)身進(jìn)腳相隨，意動氣動勁亦動。其拳法有六肘、八拳、十二拳等18套。

　　巫家拳傳藝崇尚武德，有"狂妄、輕浮、忘恩負(fù)義之徒不教"的戒律。

　　巫家拳的特點(diǎn)

　　"巫家拳"套路布局合理，動作緊湊，銜接流暢，環(huán)環(huán)相扣，有如行云流水，連綿不斷。其拳勢剛勁敏捷，干凈利落，氣勢風(fēng)韻別具一格。同"南拳"的特點(diǎn)一樣，"巫家拳"也是以手法見長。其主要手法有:攀拳、貫陽拳、炮拳、雙飛掌、直擦掌、塌合掌、烈馬連珠手、擂角肘等，稱"七拳、六肘、十二掌"。

　　"巫家"主要腿法有:吊腿、蹬腿、鏟腿、連環(huán)腿、明尖腿等，其出腿多用暗發(fā)，勢如奇兵突襲，使人防不勝防。故"巫家"又以"手法奇妙，腿法精怪"著稱。

　　"巫家"步型，以梅花步為基礎(chǔ)，以自由樁、三叉步為主，故技擊的進(jìn)退自如。其身法看去好像搖擺盤扭，似是而非，如"丟臀放掌，盤肘出掌"等招式，實(shí)則根固勢穩(wěn)，靜如山岳巍然，動如流星趕月，非常講究重心平衡，這要具有深厚的基本功才能做到。

　　勁力方面，"巫家拳"力道講究"分寸、驚拆"，采取剛?cè)嵯酀?jì)之力，陰陽交錯之勁，剛?cè)彡庩柸跁炌?，寓有鬼神莫測之意。在實(shí)踐中出入有門，進(jìn)退有法，采取先發(fā)制人與后發(fā)制人相結(jié)合的戰(zhàn)略，避實(shí)就虛，乘隙而入，取勝于陰陽變化之中。

　　巫家拳項(xiàng)目名人

　　顏?zhàn)涌?/strong>

　　顏?zhàn)涌?1917年-1992年)湖南湘潭人氏，師從馮少林(少林八) 戴云章(戴七牛)，并得師兄陳洋生(陳毛三)指點(diǎn)，習(xí)巫家拳三叉六肘，為巫家拳第五代著名傳人。其傳徒甚眾，影響較廣，為湘潭巫家三叉六肘幾大名系之一。

　　譚光南

　　(1965.6--)湖南湘潭市人 10歲拜師學(xué)武， 顏?zhàn)涌±蠋熽P(guān)門弟子 ，巫家拳第六代傳人，現(xiàn)任湖南省巫家拳傳媒董事，湘潭市巫家拳協(xié)會主席，湘潭市武術(shù)協(xié)會副主席。精通巫家拳各種拳種， 擅長自由搏擊，摔跤，擒拿格斗 80年代代表湘潭市武術(shù)協(xié)會取得湖南省自由搏擊冠軍，2014年編輯了湖南巫家拳少年教材。為巫家拳繼承發(fā)揚(yáng)做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

　　龍加根

　　龍加根(1993.2--)湖南湘潭縣人 9歲拜師學(xué)武，得到多位名師指點(diǎn)，巫家拳第八代傳人，楊氏太極拳第七代傳人，湘潭縣武術(shù)協(xié)會副秘書長，擅長太極推手，巫家散手，2015年北京國際武術(shù)文化交流大會，楊氏太極拳第三名。武當(dāng)國際演武大會，70kg活步推手亞軍，定步推手75kg以上冠軍，傳統(tǒng)拳C組巫家拳第一名，楊氏太極拳C組第一名，評選為中華傳統(tǒng)武術(shù)優(yōu)秀傳承人，武林百杰。

　　戴建國(1957.8--)長沙市人。八歲拜師學(xué)武。先后師從黃忠義、黃福強(qiáng)、戴遐齡、易建、佘樹林、彭孟奇等名師學(xué)武。南拳北腿常練不懈，刀槍劍棍多有涉獵。曾多次在市級比賽中名列前茅。八十年代曾代表市二輕局參加市武術(shù)運(yùn)動會，分別以巫家拳系的《掐吊六肘》、《七步連針棍》在南拳和棍術(shù)中雙雙獲得第二名。

　　在2007年舉辦的中國·株洲國際武術(shù)邀請賽中，表演的巫家拳曾獲得傳統(tǒng)拳術(shù)比賽一等獎。

　　2008年參加香港"迎奧運(yùn)杯"第六屆香港國際武術(shù)節(jié)上，戴建國先生表演的巫家拳，獲得武術(shù)套路大獎賽"拳術(shù)比賽男子組"第二名(銀牌)。

　　孫道人

　　孫道人，是巫必達(dá)的徒孫。孫傳弟子馬郁林(人稱馬道人)，同輩的還有著名武術(shù)家唐徽典。馬唐兩人深得"巫家"真?zhèn)鳎涔ψ拷^，名噪一時。曾在長沙、湘潭一帶收徒傳藝，為巫家第四代門人。據(jù)說，辛亥革命黃興烈士嫻熟"巫家"拳法，其師李老師與孫道人同輩?？梢娢准议T人曾參加過農(nóng)民起義和革命運(yùn)動。

　　黃忠義

　　馬道人的著名弟子黃忠義，20世紀(jì)30年代湖南武術(shù)名人，頗得巫家奧秘，功底深厚，十九歲在長沙打擂，榮獲第三名。后去南京國術(shù)館深造，在南京擂臺比武，又獲名次。解放初期，曾任湖南省體委武術(shù)教練，后因故離職，晚年生活較為困難，于一九八零年在長沙郊區(qū)病故。黃忠義老師為"巫家"第五代門人。他的師兄弟還健在的有湘潭張冬生、株洲黃福祥等。

　　黃忠義老師不但精于"巫家"拳術(shù)，而且擅長各種器械，對"虎頭雙鉤"、"雙刀"、"大刀"也頗有研究，尤其對"巫家"散打更具專長，打擂比武，往往以此獲勝。他還融合"巫家"五路拳術(shù)精華，創(chuàng)編了一套著名的"陰陽出進(jìn)手"，又稱"連環(huán)扣手"，套路動作精湛，實(shí)戰(zhàn)性強(qiáng)，具有"巫家"獨(dú)特風(fēng)格。這套拳術(shù)在歷次省、市武術(shù)表演賽中榮獲優(yōu)秀獎，深受群眾歡迎。黃忠義為"巫家"拳術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。黃忠義老師收徒甚眾，長沙名手很多出自他的名下，但卻很少有人從一而終，因此得"巫家"真?zhèn)鞯娜耍簿土攘葻o幾了?，F(xiàn)在長沙較有名聲的有李德勝、金銘鑫(他兩人都是市武協(xié)委員)，以及章國輝、孔瓞生(他兩人幾次在武術(shù)賽中表演"巫家"拳術(shù)榮獲名次)，他們都是巫家第六代門人。

　　巫家拳主要套路

　　巫家拳先傳主要套路有:掐吊六肘，三叉六肘，田子六肘，麒麟六肘，擺門六肘，十字六肘，單吊六肘，探力心意拳，陰陽出進(jìn)連環(huán)手等數(shù)十路以及棍锏耙凳刀等器械和暗器金錢鏢。除上述拳械外，還有一套內(nèi)功，名叫"十八羅漢清勁功"。

　　巫家拳要求身法中正，天針對地針，虛心實(shí)腹，沉肩垂肘，頂頭吊襠，氣沉丹田。以意為神，以氣催力。其勁力可概括為"驚、扯、彈、顫"四種力。有拳打分寸，棍打毫厘之說。要求做到"藏胸藏胛，顧孔閉門"，手不離胸，肘不離肘。前手為關(guān)，后手為照，屈肘守中，來迎去送。有門則進(jìn)，無門則守。逢空必進(jìn)，見隙必攻，以身為主，腰胯靈活。周身一氣，力順勁整。要子午相對，神氣貫通。身如柳條輕巧得力。故曰"拳打三，腳打七，身法打人力無比"。應(yīng)敵時多采用先引后擊，避實(shí)就虛，借力打力的技法。"有橋橋上過，無橋自生橋"，似實(shí)而虛，似虛而實(shí)。上中下三盤，洪小側(cè)三門連續(xù)進(jìn)擊，寓頭、肘、肩、胯、膝五峰與手法變化之中，處處都體現(xiàn)巫家拳"一出三不歸"的技擊特點(diǎn)，使人防不勝防。

　　三叉六肘

　　三叉六肘是湖南巫家拳最主要的拳路，也是目前巫家拳流傳最廣，影響最大的拳路。為當(dāng)年巫祖?zhèn)飨紴绸T芳柏(柏一先生)家的兩路拳之一(另一路為掐吊六肘)。與后輩傳人所創(chuàng)編的其他巫家拳路相比，三叉六肘可以說是屬巫祖正宗嫡傳的拳路。

　　流傳最廣的三叉六肘，其風(fēng)格是高樁長手以心行氣拳輕意重講究勁斷意不斷出手連綿不斷身法講究吞吐浮沉，此種風(fēng)格主要是為巫家拳班茅塘馮家第三代宗師馮一紙馬所傳。

　　當(dāng)年馮一紙馬因年老無后，為生活所迫，始傳外姓，其著名徒弟有:馮順村王印池賓四鐵戴云章等。而這種風(fēng)格其實(shí)并不是最原始的三叉六肘風(fēng)格，而是在馮一紙馬吸取了內(nèi)家風(fēng)格而有所演變而來的，目前流傳最廣傳人最多，影響最大。馮一紙馬可以說對三叉六肘的發(fā)展有功不可沒的功績。(具體的演變情況還有進(jìn)一步的考證)而其實(shí)霞灣馮家還傳承了另一支風(fēng)格的三叉六肘(我姑且稱之為:霞灣馮家風(fēng)格)，這一支三叉六肘其實(shí)為巫祖?zhèn)饔谙紴绸T家最原始的風(fēng)格，可以說是原汁原味的老三叉六肘。這一支的特點(diǎn)為:高樁短手身手緊湊，身法講究扁側(cè)轉(zhuǎn)馬以步帶身以身帶手，勁力講究彈炸偏剛脆力，頗有南派拳法的風(fēng)格。如果講班茅塘風(fēng)格是講究輕的話，那霞灣風(fēng)格就是講究重。不過這支因?yàn)轳T家的保守以及傳承單薄，現(xiàn)在已經(jīng)很少能看到了，只繼承在很少數(shù)幾個人手上。這支主要傳承為霞灣馮家米蝦公所傳，其主要傳人為秋長子。因米蝦公也年老無后，晚年為秋長子奉養(yǎng)，所以傳之。但米蝦公在傳秋長子時，因懼族人問罪，授之以三叉六肘卻謊稱之為掐吊六肘，故秋長子一支的三叉六肘稱為掐吊六肘。馮家當(dāng)年對三叉六肘的保守可見一斑，也正是如此，霞灣風(fēng)格的三叉六肘傳承很是單薄，現(xiàn)在很難看到了，據(jù)資料記載，現(xiàn)在唯秋長子后人繼承比較完整，全賴當(dāng)年秋長子思想傳統(tǒng)，授之后人時，一勢一法一字都不許改動。

　　巫家拳的評價(jià)

　　王重光巫家拳很保，很講究武德，狂妄、輕浮、忘恩負(fù)義之徒不教。當(dāng)初，學(xué)巫家拳，師傅就要求只聽不說，好東西學(xué)啦自己躲起來練就是，千萬不要出去說。師兄弟之間有時學(xué)的拳路一個樣，但師傅講的程度不同，自然練出來的不一樣。舉一例,巫家有一勢叫定心(睛)拳，師兄弟在一起時師傅講是傷敵的眼睛，然后就馬上講武德，說千萬不能隨意傷人。可是一次有緣遇師傅詳細(xì)講解，說是拳如轉(zhuǎn)子，要鉆進(jìn)敵眼眶，換出敵的眼睛，并做拉示范，哪才真叫毒辣，想舊時交手，不是敵傷我亡，功夫來不的半點(diǎn)假。

　　巫家拳拳理

　　交手不離七孔埋伏，手打三分，腳追七分

　　乘空而進(jìn)，見隙必攻，以勇為先，不避生死

　　手進(jìn)身進(jìn)腳相隨，意動氣動勁亦動

　　身法講究方圓扁側(cè)，吞吐沉浮.進(jìn)不進(jìn)，進(jìn)身不進(jìn)手，緊不緊，緊心不緊身

　　起手心不善，容情不起手，起手不容情，稍有容情手，便是愚儒人

　　巫家拳拳譜

　　1、開步沉橋 18、架掌旋臂 35、雙吊雙掐 52、短子靠肘

　　2、上步槍手 19、掩手挑肘 36、雙彈雙尖 53、掛采搖肘

　　3、推掌靠肘 20、勾腿托掌 37、合手彈踢 54、雙肘橫抖

　　4、撥手擊手 21、轉(zhuǎn)門角肘 38、短子駐拳 55、刁手拿手

　　5、撐掌推掌 22、勾腿削掌 39、提手罩拳 56、跳步砍掌

　　6、插掌駐拳 23、鏟腿踹腿 40、左右格肘 57、鞭拳托掌

　　7、吊掐彈尖 24、劈拳扇掌 41、扁肘搖肘 58、飛掌切掌

　　8、砸拳推掌 25、攀拳塌掌 42、轉(zhuǎn)門角肘 59、塌掌撐拳

　　9、提手罩拳 26、短子駐拳 43、獅子含球 60、倒勾后劈

　　10、左右格肘 27、劈掌滾肘 44、左右探掌 61、回馬一鞭

　　11、扁肘搖肘 28、雙掌橫抖 45、砸拳滾肘 62、海底撈月

　　12、掩手分掌 29、堋按沖拳 46、左右穿掌 63、合手彈踢

　　13、雙短雙劈 30、捧掌撲掌 47、撥手推掌 64、推掌滾肘

　　14、雙塌雙駐 31、震腳抖掌 48、掩手炸掌 65、雙提收勢

　　15、橫掌雙推 32、飛掌切掌 49、撞肘劈拳

　　16、吊掐彈尖 33、墊步推掌 50、搖肘探拳

　　18、砸拳尖手 34、插掌雙駐 51、勾踹蹬腿

　　巫家拳武館

　　巫家拳是始祖巫必達(dá)與清乾隆中期創(chuàng)立，并于湘潭授徒。在三百多年的歷史長河中，巫家拳之技藝，早已譽(yù)滿三湘四水，武林同仁公認(rèn)為優(yōu)秀拳種。湘潭巫家拳館為了繼承和發(fā)展湘潭這一獨(dú)特的品牌-巫家拳技藝，在湘潭市武協(xié)及武林朋友的大力支持下，經(jīng)湘潭市體育局批準(zhǔn)，備案，于一九九七年成立。經(jīng)過十年的勵精圖治，艱苦奮斗，嚴(yán)格訓(xùn)練，耐心調(diào)教。至今已培養(yǎng)出各類武術(shù)人才數(shù)千人，其中為大專院校輸送多批優(yōu)秀武術(shù)人才;巫家武館在參加省，市級的武術(shù)大賽中，獲得冠軍多人，成績優(yōu)秀，累計(jì)獲獎達(dá)十余人次。特別是本館還派學(xué)生參加香港國際武術(shù)節(jié)比賽并獲得男子槍術(shù)，劍術(shù)兩個項(xiàng)目的冠軍。<br>少年、兒童練習(xí)武術(shù)極為有益，這不僅能為孩子將來考入名牌高校奠定基礎(chǔ)并使孩子掌握一門特長，同時能鍛煉孩子毅力，培養(yǎng)獨(dú)立自主、勇于進(jìn)取、吃苦耐勞的良好習(xí)慣，可使孩子做事機(jī)敏干練，反應(yīng)靈敏，并能健身防身，對塑造孩子的人格也有著非常重要的意義。對于即將考入大學(xué)的中學(xué)生通過武術(shù)訓(xùn)練在省武術(shù)比賽中進(jìn)前8名的可憑國家"二級運(yùn)動員"的稱號，在高考中可憑此證加分20，而對與在省武術(shù)比賽中進(jìn)前3的優(yōu)秀運(yùn)動員更是可以特招進(jìn)重點(diǎn)大學(xué)。 <br>主教練葛思揚(yáng)畢業(yè)于湖南師范大學(xué)武術(shù)專業(yè)，受過正規(guī)的武術(shù)訓(xùn)練，并獲得湖南師范大學(xué)運(yùn)動訓(xùn)練專業(yè)學(xué)士學(xué)位，在校期間成為湖南師范大學(xué)體育學(xué)院院武術(shù)代表隊(duì)隊(duì)員代表學(xué)校多次參加湖南省武術(shù)比賽并獲得優(yōu)異的成績<br>為了滿足廣大學(xué)生來我校學(xué)習(xí)的愿望，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的武術(shù)特長，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，本校決定對全社會招收武術(shù)愛好的學(xué)生，為社會培養(yǎng)德才兼?zhèn)洌奈潆p修的復(fù)合型人才，選擇優(yōu)秀的武術(shù)人才進(jìn)入2010年亞運(yùn)會。