少林內勁一指禪的簡介

　　“少林內勁一指禪引”功法，是我國福建少林寺特有的練功術。它歷經數百年十幾個朝代的提煉、充實，成為武林界推崇的上乘功法。它不同于一般的少林動功，也不同于一般的禪林靜功，而是一種包括動功、靜功、“競技”、“技擊”等功法的獨特門戶。下面是學習啦小編專門為您整理好的：少林內勁一指禪的簡介。

　　少林內勁一指禪功法概述

　　少林內勁一指禪功法介紹

　　內勁一指撣”功法繁多，訓練方法也奇特。訓練中雖不強調入靜和意守，但對姿勢的正確性，動作的先后次序，要求特別嚴格。它能疏通經絡，調理人體的氣血，使之達到陰陽平衡，臟腑協調，從而起到防病祛病，健身延年，精、氣、神、力合一的作用。堅持練此功法，功底隨時間而深厚，不僅可以“外氣內收”，積蓄“內勁”，而且可以“內氣外放”，為患者導引治病。“內勁一指禪”的“內勁”，是人體活動的能量，是蘊藏在人體內的潛力，是生命活動的物質基礎。“禪”，是梵語，即安定、止息雜慮的意思。“—指”，是指在練功過程中，必須再加上一個特殊的、關鍵性的訓練方法，即十個手指和十個腳趾有系統(tǒng)、有規(guī)律的扳動和按動的鍛煉。十指和十趾，分別為人體十二正經的起點或末端，手指的扳動和腳趾的按動，不僅可以積蓄“內勁”，調節(jié)釋放“內勁”，而且還簡便易學，可以縮短練功時間，使之收到事半功倍之效[1] 。

　　“少林氣功內勁一指禪”的十八代傳人——闕阿水先師是江蘇省蘇州人。他家境貧寒，七歲就被送入寺門當苦行僧。他隨福建少林寺武僧杜順彪法師習武，學得“內勁一指禪”絕技真功。那時，佛門戒律森嚴，功法秘不外傳，一切動作、功理，全靠師徒之間言傳身教和心記，所以懂得此功法的人很少。解放后，他在黨和政府的教育下，覺悟不斷提高，于是開門納徒授教，將長期埋沒的國寶——“內勁一指禪”功法公諸于世，造福人民，從而受到黨和人民的贊譽。

　　1982年，闕阿水先生逝世后，為了繼承師志，弘揚這一造福人類的優(yōu)秀功法，王瑞亭將其整理成文字，供傳功教學使用。從1993年王瑞亭公開聲明“版權歸社會，翻印不究”以后，國內外已有32種版本問世(包括日、英、朝文版)。近年來，王瑞亭及其弟子王澤俊等人，創(chuàng)辦多個功法免費教學平臺，如QQ平臺(王瑞亭少林內勁一指禪)，視頻教室51VV等，并不斷對功法進行深入研究總結，其教材還在不斷完善之中。

　　少林內勁一指禪專業(yè)說明

　　少林氣功內勁一指禪是少林寺特有的練功術。歷來師徒之間口授單傳，不立文字。1982年，恩師闕阿水先生逝世后，為了繼承師志，弘揚這一造福人類的優(yōu)秀功法，我才將其整理成文字，供傳功教學使用。但，從1993年我公開聲明“版權歸社會，翻印不究”以后，國內外已有32種版本問世(包括日、英、朝文版)。由于輾轉翻印，有的版本又增加了許多未經我審閱的文章，疏漏和錯誤之處不少。近年來，根據教學和練功實踐，我又對本功法作了一些補充與修改，如增加了“自我拍打功”、“快速得氣法”等;還有動作圖手工畫得不夠規(guī)范。目前，本功法教材，這種不統(tǒng)一的狀況，嚴重影響了它的完整性和準確性，迫切需要統(tǒng)一功法內容，嚴格規(guī)范動作。為此，由我親自執(zhí)筆修訂編寫成這個統(tǒng)一規(guī)范的教材，其中全部動作圖皆以我的示范動作為準，交人民體育出版社正式出版，作為本功法國內外傳功教學使用的唯一的一本標準教材。

　　本教程的正式出版，凝聚了眾多同志們的心血。在此，我向所有默默無聞、埋頭工作、為弘揚本功法作出貢獻的同志們致以最誠摯的敬禮。

　　少林內勁一指禪功法特點

　　該功法最大的優(yōu)點是安全。原因：氣功是通過調心、調息、調身進行自我鍛煉的方法，而該功初時只需要調身(即姿勢正確)就可練功，呼吸自然，不用意守和無須入靜，故不易出偏，安全呀。其次是易學易記，一樁一姿勢，不復雜。再次是易得氣，氣感感覺快(注意：因各人身體的個體差異，其氣感的強弱，感到氣感時需要的時間各異，有些人需要較長時間，有些人很快就有氣感了，但也有練了多年甚至未有氣感的，但其本人自我感覺是身體較練功前健康)。

　　少林內勁一指禪普及功法

　　“內勁站樁功”功法，是“內勁一指禪”普及功法的重要組成部分。它包含了獨具特色的“內勁一指禪”功法，結合中華武術內家拳的內功在實踐中得到了提高而形成的動靜相濟，不要意守，無需入靜，以氣帶力，氣感快、足，沒有偏差等特點，使初學者易于接受，從而受到了氣功界的重視和廣大群眾的稱贊。

　　少林內勁一指禪提高功法

　　“提高功法”由九個難度較大的獨立樁功、催氣法、輔助功法、采氣法和“內氣外放”法等組成。所謂“提高”，是在普及基礎上的提高，它旨在提高練功者的功力，增強其“外氣內收”和“內氣外放”的功能。其中的樁功，練功者在一個階段(3～6個月)只宜主練一個，甚至長期堅持只練某一兩個與自己相適應的樁功，其他的，則可根據各自的條件和體會，有目的、有計劃地選練。