“太極”本出自“少林”——“少林傳統(tǒng)功夫之特點”
“太極”本出自“少林”——“少林傳統(tǒng)功夫之特點”
古傳少林拳有的動作 看著好像很柔，但即便是柔也是柔里有剛，是身體的整力，不只是四肢那點力量。下面是學習啦小編專門為您整理好的：“太極”本出自“少林”——“少林傳統(tǒng)功夫之特點”。
太極拳本出自少林
當年陳王廷老前輩奪得武狀元,由于主考官陷害,讓他名落孫山,后來一氣之下殺了主考官,成為朝廷捉拿的要犯,所以他逃到少室山避難.隱居少林寺。
得少林高僧傳授，學了一些小洪拳等少林拳械套路，后來得到少林寺南院永化堂高僧傳授(少林寺嫡系秘傳少林絕學“心意把--斜式把”)后技藝大增，又結(jié)合當年習練戚繼光十二路長拳，創(chuàng)造出太極養(yǎng)生功(陳式太極拳)。
所以在陳式太極拳中還能看到很多少林功夫的影子，比如太極中的(單鞭、斜行、如封似閉、金剛搗碓、云頂七星)等，也都是少林拳中的動作。
不僅太極拳出自少林，武當功夫也同樣出自少林，武當開山鼻祖“張三豐”也曾是少林寺弟子，起初他學習少林寺羅漢拳，后來學習了少林秘傳絕技“心意把--斜式把”后，大有所悟，到武當山創(chuàng)立了武當內(nèi)家拳，成為一代宗師。
形意拳也同樣出自少林，宋朝時期“岳飛”的師傅“周侗” 就是少林寺弟子，得少林寺南院高僧傳授少林秘傳絕學“心意把--順勢把”，后來將他的絕技傳授給岳飛，岳飛在原有功夫的基礎(chǔ)上學得了這門絕技，感覺到撥云見日，對任何武技一看便通，認為“少林心意把”可以糾正任何其它的武技的偏差，于是他自創(chuàng)出“心意拳”,這種拳術(shù),與少林拳術(shù)一樣,講“六合、虛實、意氣力合一、物我兩忘、心空、身空、人空”被后人演化成“形意拳”,所以岳飛后來戰(zhàn)功顯赫,成為民族英雄,與他的少林功夫是分不開的。
不僅如此，宋末的武松、盧俊易等......很多人也都是少林寺弟子,通曉少林絕技。
少林傳統(tǒng)功夫之特點
其實從少林寺古壁畫中也可以看出，古代的少林拳確實是禪拳合一的，用的也都是內(nèi)在的力量，外柔內(nèi)剛的少林上乘功夫，只是后來由于清政府對少林武術(shù)的嚴令禁止，使得少林寺很多真正的傳統(tǒng)少林功夫失真、失傳，尤其是1928年的大火焚燒少林寺，使得少林寺遭受滅頂之災(zāi)......
“”以后國家為發(fā)展旅游業(yè)，挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，整理挖掘傳統(tǒng)少林功夫，所以又從民間請來了一些武師到空了多年的“少林寺”授拳，他們的水平參差不齊，把外面的功夫待到了少林寺，同時也把一些花拳秀腿待到了少林寺，形成了現(xiàn)在的少林舞術(shù)。
雖然說是挖掘整理，但他們卻把整理少林功夫的重點放在了旅游上，所以功夫也都是以表演為主，因為表演的才更能吸引外行觀眾的眼球，才能為少林寺帶來財路，以及后來的大量影視作品，為了打造效果也都是宣傳表演的舞術(shù)，而真正的古傳少林功夫并沒有得到發(fā)揚
尤其一些晚清的小說，把少林寺功夫?qū)懗闪藙偯陀辛Φ墓峭恢g(shù)，也讓更多人對少林傳統(tǒng)功夫的認識有了誤區(qū)......
傳統(tǒng)少林拳都是活架子，少林拳傳統(tǒng)拳要求“精、小、軟、綿、巧”。少林傳統(tǒng)拳譜要求的“綿”有綿延不斷之意，無定勢、無始、無終之意。功夫到了一定境界也就無從套路可言，是有形向無形這一境界的轉(zhuǎn)變，隨機而動，隨意而發(fā)。也就達到了出手無手的境界，拳譜云：“擊敵無影滾身起，見形出身不為能;出手無手拳法連，見手之術(shù)不為高”
武術(shù)中剛不等于快，柔更不等于慢，他們不是一個概念。剛猛之術(shù)皆為下乘，外柔內(nèi)剛，出手不見手，勁力順達才是上乘。很多功夫，動作之間的過渡越慢越吃功夫，越容易懂勁，對養(yǎng)生也有很重要的作用。骨突之術(shù)只會給人帶來病痛，不利于人的健康，柔拳同樣可以快練，也就能達到武術(shù)上乘，出手無手的境界。慢練練功，快了練輕靈，但不是僵力，更不是蠻力，亦非剛猛之術(shù)
其中的“小”指的就是少林的上乘功夫都是小架子，馬步都是小馬步，與肩同寬，弓步也是小弓步，要求大腿夾緊，提襠，沒有大開大合的動作，丁步也是小丁步，前后兩腿幾乎是貼在一起，一前一后，一虛一實，忽前忽后，忽左忽右，似剛非剛，似實而虛。傳統(tǒng)少林拳“滾出滾入”，出拳時先滾身再滾拳。拳譜云：“發(fā)勁滾出亦滾入，彈勁為輔沾身發(fā)”
“曲而不曲，直而不直”，拳譜云：“不曲不直吞吐合”要求拳發(fā)出去不可過直，兩腿也是有一定的余力，不是死力，就像彈簧一樣，過直則墻堵自末，也就無從后力可言。少林拳譜云：“腿走雞路頭比猿，身若蛟龍意在天;閭尾中正神貫頂，虛實圓活上下連;藏定千斤有余力，借力還打瞬息間;”凡是一手出則另一手多護于胸部或肩側(cè)，而不是像少林武僧表演團練的功夫那樣放在腰側(cè)，那樣前胸則開，給人擊打的范圍也大，也失去了少林拳中“小”的意義，因為它不是表演的把戲，即便是放在腰附近也是放在腰前靠上，或是略低，但手要向上翹，成爪狀，有向上滾穿之意或者說是手而不是拳，是空拳而非實拳，這樣練出來才是真功夫，動作才能靈活自然，但也最難練。
拳譜云：“肌肉不松，出拳不沖”。拳握的過緊，肌肉則僵緊，氣血則不易貫通，出拳也自然不會靈活。拳在沒有打到目標之前是似握非握的。
少林拳出手若為拳，回手若鉤爪，也說明少林傳統(tǒng)拳是不尚花架的，但不是現(xiàn)在很多影視上展示的表演功夫。
傳統(tǒng)武術(shù)中要求含胸拔背，含胸拔背、沉肩墜肘，內(nèi)氣自然順達下沉，下盤自然穩(wěn)固
而現(xiàn)在很多武校都挺胸，雙拳放在腰側(cè)，好像挺有氣勢，卻不知犯了武術(shù)中的大忌。
少林傳統(tǒng)功夫與少林武僧團的表演功夫的不同之處在于傳統(tǒng)拳是完全從實戰(zhàn)出發(fā)的，練的時候怎樣實戰(zhàn)也基本上沒有什么區(qū)別，或者說與套路是相同的。但表演拳不是，比如有些拳法就要求弓步兩腳的前后寬度大于肩，左右寬度與肩寬，但這樣就會不靈活。
傳統(tǒng)少林拳中弓步要求，前后腳距離是兩腳半，如果前后畫一條直線，前腳跟壓主線左側(cè)，右腳尖壓在線的右側(cè)。如左弓步，應(yīng)是兩腳尖向右前方，基本平行。并要五趾抓地，提擋收腹，腳底生根，頭正身直。以腰腹發(fā)力為主。一點不夸張的說，我曾經(jīng)見過少林高手練習弓步前行時，由于腳上和腿上的功力很大能夠把地面抓出吱吱的響聲來，我也曾照著他的方法練習了很久，功夫雖有長進，但始終也不如意，和真正的高手比差的太遠
比如弓步推掌，在少林拳里并不是正直的向前推掌，因為這樣腳下的根基就不是很牢，容易被對方所制。少林傳統(tǒng)拳要求向斜上方發(fā)力，用丹田向前頂，即使對方的力量比我大，正確的發(fā)力也可以把對方打倒
少林拳在練功時胯是合的，不是開的。練弓步時后腿要向內(nèi)略扣，以左弓步為例，右腳尖應(yīng)內(nèi)扣向右斜前方，這樣就能起到合胯護襠的效果，太開了就沒有這個意義了。
而現(xiàn)在少林寺武僧表演團為了追求美觀，練的多為直胳膊直腿的那種，根本不符合少林古樸的要求，很多人也把這當成了真正的少林功夫
少林表演拳內(nèi)在的力量體現(xiàn)很少。太多的動作過于機械話，捉猛之力太多，不夠靈活，沒有以身法去貫穿，百節(jié)不相隨，忽略了腰力在武術(shù)中的重要性
古傳少林拳有的動作 看著好像很柔，但即便是柔也是柔里有剛，是身體的整力，不只是四肢那點力量。
很多表演功夫過多的追求競技性、表演性，體力透支嚴重，缺乏內(nèi)在的修煉，也自然會給身體帶來病痛。極限運動對身體并不好，也不是古人對養(yǎng)生的要求，就其防身來說，也并非很適用。按少林醫(yī)學來講氣血是雙行的，二者不可分，氣跟不上血，就會產(chǎn)生氣滯，人就要得病，最初表現(xiàn)會產(chǎn)生關(guān)節(jié)不利。血為氣之盾，當我們運動的強度過于透支時，很容易產(chǎn)生氣滯，可以表現(xiàn)為劇烈運動的地方發(fā)麻，甚至輕微的顫抖，由內(nèi)到外，當年陳式太極拳名家“～～”大師在一次澳大利亞表演，一個振臂動作，使得氣滯肩關(guān)節(jié)，造成關(guān)節(jié)不靈便、僵硬，回國后專程到少林寺下院三皇寨找到“釋德建”禪師才把病醫(yī)好。所以一些競技運動很多對我們的健康并不完全有利。真正的傳統(tǒng)少林功夫輕技擊重養(yǎng)生、武身善念，講求實用，不追求花架子，與競技武術(shù)有很大的區(qū)別，身體強度是逐步的加上去的，更注重內(nèi)在的修養(yǎng)，少林禪學、禪武、禪醫(yī)是有機的整體，不可分，是歷代高僧所追求的無上法門。但競技武術(shù)出成績快，同時也給身體帶來了隱患......
由于現(xiàn)在武術(shù)形式，和一些人的誤區(qū)，現(xiàn)今真正掌握少林傳統(tǒng)功夫精髓的人也是屈指可數(shù)，傳統(tǒng)少林功夫也正在面臨失傳的危險.....