武術(shù)技擊與氣功養(yǎng)生結(jié)合而形成的一種特殊氣功。武術(shù)氣功強(qiáng)調(diào)把神氣集中到形上，加強(qiáng)形的功能;主張動(dòng)靜雙修，內(nèi)外兼顧。武術(shù)氣功在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成了武當(dāng)派、少林派、峨嵋派、昆侖派、南宮派等大的門(mén)派，包括輕功、硬氣功以及點(diǎn)穴等內(nèi)容?，F(xiàn)在流行的武術(shù)氣功有以技擊為主和以養(yǎng)生為主之別:以技擊為主的有太極拳、形意拳、八卦拳等;以養(yǎng)生為主的有少林派功法易筋經(jīng)的神勇余力、峨嵋莊法等。在歷史上，武術(shù)氣功的發(fā)展對(duì)否定宗教起過(guò)重要作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編專(zhuān)門(mén)為您整理的：武術(shù)氣功的分類(lèi)。

　　氣功分類(lèi)

　　氣功歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，功法各異。氣功養(yǎng)生的方法不止為醫(yī)家獨(dú)有，還散在儒家、道家、釋家(佛家)、武術(shù)家及民間俗家，形成了豐富多彩的練功方法。近些年來(lái)，隨著群眾性學(xué)練氣功高潮的興起，一些人又創(chuàng)編了許多新的功法。面對(duì)眾多的功法，初學(xué)氣功的人往往覺(jué)得眼花繚亂，無(wú)所適從。如果將所有功法按不同標(biāo)準(zhǔn)歸納一下就很容易從總體上加以把握。

　　1、以動(dòng)、靜作標(biāo)準(zhǔn)：可以分為靜功和動(dòng)功兩大類(lèi)。

　　其中靜功還可按姿勢(shì)分為臥式、坐式、站式，具體功法如放松功、內(nèi)養(yǎng)功、站樁功等等。

　　動(dòng)功大多采用站式和行走式，如峨嵋十二樁、太極拳、五禽戲等。也有坐著練的動(dòng)功，如坐式八段錦。特殊情況下也可躺著練動(dòng)功。

　　動(dòng)功還可按是否有規(guī)范化的動(dòng)作招式節(jié)段程序分為套路動(dòng)功和非套路動(dòng)功。

　　非套路動(dòng)功又可按是否完全隨意分為散手功和誘發(fā)功。

　　2、以姿勢(shì)作標(biāo)準(zhǔn)：

　　可分為臥功——躺著練的功法;

　　坐功——一般坐著或盤(pán)腿坐練的功法;

　　站功——站著練的功法;

　　行功——行走中練的功法。

　　3、以練功注重的手段作標(biāo)準(zhǔn)：可分為調(diào)息功、調(diào)身功、調(diào)心功。

　　(1)調(diào)息功：又稱(chēng)吐吶功，是側(cè)重于呼吸方式鍛煉的一類(lèi)功法。

　　(2)調(diào)身功：又稱(chēng)形體功，是側(cè)重于體勢(shì)、體力鍛煉的一類(lèi)功法。因其注重于筋骨肌肉的鍛煉，而稱(chēng)之為外功。通常叫做“外練筋骨皮”。

　　(3)調(diào)心功：也稱(chēng)意守功，是側(cè)重于意念鍛煉的一類(lèi)功法。因其注重于體內(nèi)意念的鍛煉，而稱(chēng)之為內(nèi)功。通常叫做“內(nèi)練一口氣”。

　　(4)按流派來(lái)源為標(biāo)準(zhǔn)：可分為醫(yī)學(xué)氣功、儒家氣功、道教氣功、佛教氣功、武術(shù)氣功等。

　　(5)以應(yīng)用目的作標(biāo)準(zhǔn)：可分為書(shū)畫(huà)氣功、音樂(lè)氣功、舞蹈氣功、戲劇氣功、表演氣功(雜技)體育氣功、醫(yī)療氣功、丹道氣功、禪定氣功等。

　　(6)以發(fā)源地為標(biāo)準(zhǔn)：如峨嵋氣功、武當(dāng)氣功、少林氣功、昆侖氣功等。

　　(7)以機(jī)體主被動(dòng)狀態(tài)為標(biāo)準(zhǔn)：可分為主動(dòng)氣功與被動(dòng)氣功。主動(dòng)氣功是指完全靠自我練功來(lái)健身治病的。被動(dòng)氣功則指通過(guò)別人幫助，使自己功能狀態(tài)得到調(diào)整來(lái)健身治病的一種治療形式，被動(dòng)氣功亦即通常所說(shuō)的“外氣”治療。