武術(shù)的基本認(rèn)識
武術(shù)的基本認(rèn)識
中華民族傳統(tǒng)文化博大精深,其中武術(shù)就是一個。下面是學(xué)習(xí)啦小編專門位您整理好的:武術(shù)的基本認(rèn)識。
武術(shù),中國武術(shù)、中國傳統(tǒng)武術(shù),通過武化流傳。古人說通過習(xí)武可以強身健體,二來可以防御敵人進攻。習(xí)武之人以“制止侵襲”為技術(shù)導(dǎo)向、引領(lǐng)修習(xí)者進入認(rèn)識人與自然、社會客觀規(guī)律的傳統(tǒng)教化(武化)方式,是人類物質(zhì)文明的導(dǎo)向和保障。武術(shù)代表:詠春拳。
武術(shù),停止(止)戰(zhàn)斗(戈)的技術(shù);擁有消停戰(zhàn)事、維護和平的實力。
作為中華民族炎黃子孫的生存技能,中國傳統(tǒng)武術(shù)伴隨著中國歷史與文明發(fā)展,走過了幾千年的風(fēng)雨歷程,成為維系這個民族生存和發(fā)展的魂、和承載中華兒女基因構(gòu)成的魄,止戈為武。武,是擁有維護自身安全和權(quán)、益的實力。我們修習(xí)武術(shù),是讓我們從身到心、由魂而魄得到提升而充滿安全感,精壯神足,具有安然自勝的實力。這是我族歷代沉淀而成、安魂守魄的法寶。
1詞語解釋
武,止戈為武;術(shù),思通造化、隨通而行為術(shù)。
武術(shù),停止(止)戰(zhàn)斗(戈)的技術(shù)。擁有消停戰(zhàn)事、維護和平的實力,通過武化流傳,是物質(zhì)文明的導(dǎo)向和保障。
武術(shù),使用(包括但不限于)打斗等手法、來達到停止戰(zhàn)斗的目的、的技術(shù)。中國武術(shù)、中國傳統(tǒng)武術(shù),均以“制止侵襲”為技術(shù)導(dǎo)向、引領(lǐng)修習(xí)者進入認(rèn)識人與自然、社會客觀規(guī)律的傳統(tǒng)教化方式。
有人對武理解成“舉戈而動,欲與人、欲與獸斗”是一種誤解,其產(chǎn)生謬誤處是對“止”的認(rèn)識上:以趾為動。對武的理解便誤解成“舉戈而動”而非“止戈為武”的原意了。“止”字,是“一只腳(趾)”的意思,是“步”字的前一只腳,后面的一只腳不再踏上來、停止前行的意思。
(wu)的發(fā)音出自于舞。“舞”是先于“武”出現(xiàn)之前、用來彰顯身強力壯、矯健靈活的行為。后來,因為出現(xiàn)爭斗,繼而立武:停止?fàn)幎返男袨?。六尺為步,半步為武。武,即界定了人的安全范疇?/p>
半步(止)為三尺。尺,指尺骨。三尺,指一腿之距。
武與戊同音通義:戊,wu,會意。從丿從戈,。“丿”意為“不”。“戈”與“丿” 聯(lián)合起來表示“不動之戈”。戊位中央,與“武保半步之安”一致。
武術(shù),是修習(xí)一門制止侵襲的高度自保技術(shù),它在切實解決安全問題的基礎(chǔ)上,使我們的頭腦得到應(yīng)變能力的訓(xùn)練,簡便易行、能夠輕松提升人的精神和身體素質(zhì),防衛(wèi)健身,精進卓越,快樂通融。
2武之來源于作用
個人自保
原始社會:強弱爭斗,一方動戈,繼而出現(xiàn)武。武,止戈為武,消停戰(zhàn)事而來。[1][3]
武術(shù),消停戰(zhàn)事的技術(shù)。中國武術(shù)、中國傳統(tǒng)武術(shù),通過武化流傳,以“制止侵襲”為技術(shù)導(dǎo)向、引領(lǐng)修習(xí)者進入認(rèn)識人與自然、社會客觀規(guī)律的傳統(tǒng)教化方式。是人類物質(zhì)文明的導(dǎo)向和保障。[1]
安國強民武術(shù)課程
國家、社群:楚莊王曰:夫文止戈為武。又曰:夫武,禁暴戢兵保大定功,安民和財者也。——《左氏春秋·宣公十二年》。
楚莊王,楚穆王之子,春秋時期楚國國君,公元前613—公元前591年在位,春秋五霸之一。春秋末期,孔子曾到訪楚國,稱楚莊王的政治思想與儒家的“仁”的思想相符。在楚莊王之前,楚國一直被排除在華夏文化之外;自楚莊王始、使楚國強大,為華夏文化的傳播、和民族精神的形成,發(fā)揮巨大作用,稱霸中原,威名遠揚。[3]
關(guān)于武功
武功,在個人,是制止侵害,維護自身安全和權(quán)、益的功力;在國家,是戢兵保大而定功。
3武的認(rèn)識
論武
一.武解決什么問題?止戈。
以武止戈。不是以戈止武,也不是以武止武;武不能止武,戈也不能止武。
止戈為武。武,制止暴力。
二.武何時出現(xiàn)?
先有舞(wu),后有武。武,舉戈而舞,旌旗、震懾。
三.武的核心意義:自立、自保、自安。
止為半步,一腿之距。
武通戊(wu,天干的第五位。方位屬中央),居中。武居中,保半步之安。
武與戊同音通義:戊,wu,會意。從丿從戈。“丿”意為“不”。“戈”與“丿” 聯(lián)合起來表示“不動之戈”。戊位中央,與“武保半步之安”一致。
步,計量單位:周代以八尺為一步,秦代以六尺為一步。半步,即一腿之距。
尺,尺骨,人體前臂骨。[7]
武的比對認(rèn)識
文,精神文明(的來源與過程);
武,物質(zhì)文明(的來源與過程)。
文化,精神文明的保障和導(dǎo)向;
武化,物質(zhì)文明的保障和導(dǎo)向。
武術(shù)文化,消停戰(zhàn)事技術(shù)應(yīng)用上的滲透、導(dǎo)向。[3]
武在中國歷史的演進應(yīng)用
夏、商、周 | 拳勇 手搏 角力 斗勇 |
春秋戰(zhàn)國 | 技擊 相搏 手戰(zhàn) |
秦漢三國 | 武藝 角抵 手格 |
兩晉、南北朝 | 講武 武藝 相撲 拳法 |
隋、唐 | 拳捷 試撲 |
宋、元 | 摔跤 打套子 |
明、清 | 白打 使拳 使藝 拳法 把式 對力 對拳[8] |
近代 | 國術(shù)武術(shù)國技 把式功夫 |
武與武術(shù)、功夫的關(guān)系
武,止戈為武,消停戰(zhàn)事。
武術(shù),止戈的技術(shù),消停戰(zhàn)事的技術(shù)。武術(shù)分別體現(xiàn)在國家的國防實力、和個人的安全防衛(wèi)方面,在不同的時期和不同地方,有不同形式的應(yīng)用。
功夫,是在中國清末出現(xiàn)的、關(guān)于“武術(shù)”的別稱,主要體現(xiàn)在個人在武術(shù)上的應(yīng)用和造詣。