在跆拳道中所稱的[太極]
在跆拳道中所稱的[太極]
在跆拳道[1]中所稱的[太極]，與中國《易經(jīng)》中的“太極八卦”基本一致，它表示了宇宙哲學的基本道理。下面是學習啦小編為大家整理的關(guān)于：在跆拳道中所稱的[太極]。歡迎閱讀!
在跆拳道中所稱的[太極]
跆拳道中的“型”也即“品勢”以次為根據(jù)將太極的意念形態(tài)編入每一動作中，在其進行線中也選擇了意味著宇宙根本的陰陽八卦線。套路中的攻擊與防守、前進與后退、速度的緩急、剛與柔等等均靈活運用了變化豐富的宇宙太極原理。
太級一章
太極一章代表了太極八卦中[乾]的意思，因為[乾]是宇宙萬物的根源，所以太極一章也是跆拳道品勢的根本。
太級二章
太極二章代表了太極八卦中[兌]的意思，[兌]的含義為內(nèi)剛外柔因此表現(xiàn)時應注意外在柔的表現(xiàn)和內(nèi)在強烈的攻擊力度。
太級三章
太極三章代表了太極八卦中[離]的意思。[離]的含義為如火一般的明亮。因此表現(xiàn)時應注意動作的活躍性。
太級四章
太極四章代表了太極八卦中[震]的意思。[震]的含義就是要時刻有著警備及虔誠的態(tài)度。因為套路中的動作難度比較大，所以表現(xiàn)時應注意動作的準確性。
太級五章
太極五章代表了太極八卦中[巽]的意思。[巽]的含義為風，因此表現(xiàn)時要注意如風一般越演越烈的精神。由動作剛開始時的單調(diào)沉靜至漸漸強烈。
太級六章
太極六章代表了太極八卦中[坎]的意思。[坎]的含義是象水一般的柔軟。套路的表現(xiàn)應以柔為重點，突出萬物生長以水為育的真理。
太級七章
太極七章代表了太極八卦中[艮]的意思。[艮]的含義是山。套路的表現(xiàn)應包含山一般厚重的力度，并注意動作的節(jié)奏。太極七章的技術(shù)動作比較多樣化，與前幾章比較難度較大。
太級八章
太極八章代表了太極八卦中[坤]的意思。[坤]的含義是大地。大地為萬物之源，因此太極八章也是跆拳道練習者在習級中最后的過程。由于學習者對各技術(shù)動作均已熟練，所以表現(xiàn)時反而減去了重復的動作，動作具有多樣化的特點。
太極八章之后還有高麗，金剛，太白，平原，十進，地跆，天拳，漢水，一如。
고려(高麗) 高麗人是跆拳道的宗主國，再混合韓國精神，而后用動作表現(xiàn)出來的，既高麗品勢。 此高麗型之練習進行線路乃采「士」字型，隨著動作之演變，展現(xiàn)出朝鮮民族之各種悠美姿勢形態(tài)，且含有精巧奧妙之技術(shù)。 這一型所表現(xiàn)的，乃混合先人之精神，將節(jié)度和緩慢性，表現(xiàn)無遺。
금강(金剛) 金剛在智、德方面非常堅固，擁有不致受外部強烈攻擊，而遭受傷害的力量，在慶州石窟庵入口處雕刻著金剛力士像和天下，表露出霸王舉鼎的金剛山威容，且將其雄狀無比之氣勢，溶入了金剛型之中。 本修習進行線是成「山」字型，此型運用了很多霸王舉鼎(山形防御)的動作，雖然顯得呆板，但變化無常，且為了展現(xiàn)其強烈的節(jié)度而采用了左掌前擊等的動作。
태백(太白) “檀君的開國神話令我們忘不了，與我們骨肉相連，也是我們精神的根源，太白是我們歷史傳統(tǒng)的開端”。 「太白」亦稱火山，此是源自于太陽之運轉(zhuǎn)演變而來的。光明之處，亦表示神圣及廣被雄姿，此間接的將白頭山之精神表現(xiàn)出來。白頭山是朝鮮民族之胎盤，血脈更象征朝鮮民族之精神。 修習之進行線是「工」字型，包含著天、地、人的開國神話的意義，身體的動作，采用很多左外腕上架右內(nèi)腕側(cè)防等防御身體之動作。此太白型的要點，在于敏捷的速度，更將太白的宏偉雄麗的思想，精神肉體合而為一。
평원(平原) 人類是由原始生活，慢慢演進開化的，為了找尋食物，由山上發(fā)展到平原，大平原給予人類食物且改變了生活環(huán)境，更喚起了人類的和平共存及支配的欲望。所謂平原，乃是由地球表面之四周廷伸到至廣至遠，是象征和平的創(chuàng)造神的偉大大杰作。 平原型是以光滑無限且象征和平的平原為根據(jù)，混合著地心力，再借著動作表現(xiàn)出來的。 修習之進行線，選用意味著無限平原的「一」字，其動作，以平原為背景，多采用交叉步及金剛防御。平原型之重點，是表現(xiàn)力量的緩慢性及柔軟性，將平原之廣大無邊之思想表露無遺。
십진(十進) 由原始信仰中演變出來的十長生，即云、山、水、石、木、月、草、龜、鶴、鹿。 所謂十進，即如同十、百、千、萬，慢慢延伸的數(shù)字，將動作亦要求至無限度變化的境界。 修習進行線采取了「十」字線輔手內(nèi)腕側(cè)防應用甚多。 十進型之重點，是參合了緩慢性及節(jié)度，加強了變化多端的動作的安穩(wěn)性。將身體之肌肉、神經(jīng)松懈且協(xié)調(diào)，再使十長生及十進法運用一致，即十進型。
지태(地跆) 所有生物，介于天地之間，生存成長、死亡，而使季節(jié)發(fā)生變化的風，亦形成消來滅于天地之間。 地跆即上天給予我們的最大的生活處理及安息處。 地跆型運用大地的奧妙再以動作表現(xiàn)出來。修練之進行線是采用由地表指向天地的字形，地跆型之動作，大多是用手來作防御。 地跆型之重點，在于將力量緩慢地加于動作上，再參入地跆的雄大保佑的精神而成的。
천권(天拳) 上天是萬物之根源，修身之基點，天下之事物最終的完成者。天拳即人類所尊崇的創(chuàng)造萬物之神，其看顧人類較軟弱無能的心思及那份奧妙，實在是無以言喻的。 天拳型含有上天無限方大，奧妙的思想，修練進行線，采由地表仰望上天的型動作之中亦含很多如同老鷹向下俯沖的展翅式。天拳之重點在于勁力之緩慢性及節(jié)度之敏捷性溶入天拳之廣大無邊的思想中。
한수(漢水) 水是維持萬物生命的根源，即無顏色又無味道，用手去波動力量小，會產(chǎn)生小小的漣漪，但將這些力量融合在一起，就會變成一股龐大的力量。 一滴水，一滴水的慢慢融合在一起，終會成為一條河，這種積小成多，滴水成河的直理是我們?nèi)祟愃獙W習運用的。雖然，水是即不能切斷，又不能豎立的柔軟性物質(zhì)，但其可借著容器之大小，表現(xiàn)出不同的形狀。而跆拳道的精神，與水之適應能力極為類似。 漢水型之修練進行路線，采用「水」之型，漢水型之重點雖采取水之柔軟性，但柔帶剛是此型之特點。
일여(一如) 新羅時候有一位高僧元曉說：「必生則種種法生，必滅則骷體不二」?！干袼嬲]人類的三界，唯有心存而已，如何能忌得了」。所以他的思想學說，即「一則一如」。 一如：是使身體和精神合而為一之意思。一則：即「唯一的意思，亦即不論點、線、面」都能合而為一。 一如型是采用一如的奧妙原理，使動作和精神合而為一。修練進行行線采取象征佛教的字型，動作以金剛防御為主旨。一如型的重點，是融合等尺性和平衡性將身體和精神合而為一的完理，達到最高境界，即一如的思想學說。
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