泰拳具有明顯的宗教色彩，在泰國，佛教雖為國教，但在其實際成分中卻混雜了婆羅門教和原始的圖騰崇拜。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：泰拳的傳統(tǒng)。

　　泰拳的傳統(tǒng)

　　泰拳師通過佛教儀式，如求福于高僧，或在擂臺上祈禱等等，來保持心境的平和，繼而增強(qiáng)置生死于度外的勇氣。以佛經(jīng)所謂“不死”，“無痛”與“無畏”的心態(tài)自勉，摒棄痛苦和憂慮，同時向先祖、圣賢祈求庇護(hù)及精神力量的支持，使其獲勝。

　　泰拳的傳統(tǒng)1、巫術(shù)

　　泰拳自古就與巫術(shù)有不解之緣，20世紀(jì)50年代名師固恬曾說：“泰拳技藝與巫術(shù)，自古時已混為一體，難以分解，凡為拳師，必須諳其術(shù)。出賽之前，需邀請法師為其念咒作福，祈保平安。”

　　最常見的巫術(shù)有：賽前行禮，默誦長咒，召喚神靈相助，以增信心。也有部分拳師，賽前請高僧作法，或請巫師施術(shù)。其它巫術(shù)方法還有奉神物，灑法水，束符巾，吃草藥，文身，祭神等等，五花八門。

　　泰拳的傳統(tǒng)2、神物

　　泰拳師通常佩戴的神物有吉祥圈，符巾，臂環(huán)，靈袍，佛像，護(hù)身符等等，神物的佩戴有禁忌，須嚴(yán)格遵守有關(guān)規(guī)定，否則將失去神力。

　　泰拳的傳統(tǒng)3、文身

　　文身不僅是泰國神秘奧妙的民族藝術(shù)，而且也是泰拳不可分割的一部分。泰拳史上有不少名拳師文身，如有“鬼火妖”之稱的錢蜀，有“牛郎”之稱的沙目，均在胸前文有圖案，給人以威武雄壯的印象。80年代的無敵拳手“通天膝”狄西蓮，則在其膝蓋上銘有符紋，其膝部功夫之精湛，威震拳壇，甚為神奇。

　　泰拳的傳統(tǒng)4、拜師儀式

　　泰拳界在收徒時，非常講究學(xué)生的道德品質(zhì)和身體條件，學(xué)拳者需經(jīng)人介紹或推薦，并經(jīng)過嚴(yán)格的測試，合格者才能入館學(xué)拳。拳館每次接收新學(xué)生時，都要舉行入學(xué)儀式，即所謂的拜師禮。這種形式甚至在現(xiàn)代體育院校中選擇泰拳課程的學(xué)生也不能免除。

　　入門拳師行弟子之禮，向館主及師傅立誓，許下諾言，服從館內(nèi)的各項規(guī)章。許誓之后，隨即默思及誦念佛經(jīng)，師傅為新徒選擇一個合適的藝名，藝名通常與其外表、性格相符。自此拳師即被視為拳館的一員，未經(jīng)同意不得更換門庭。

　　泰拳的傳統(tǒng)5、拜師拳舞

　　泰拳師在出賽時特別重視賽前的禮儀，以祈求拳臺圣靈的保佑，驅(qū)逐邪魔，以便比賽時不受騷擾。賽前的禮儀一般分為兩部分：一為拜師，二為漫舞。

　　拳師登上擂臺后，先向教練膜拜。拳手們雙膝跪地朝向他的拳館，家門或出生地，用拳套掩住雙眼，身體前俯，直至拳套碰地，祈禱約3分鐘左右。祈禱結(jié)束后，開始做拳舞儀式，這種拳舞形式因地區(qū)和拳館不同而各有不同的特點，有經(jīng)驗的拳迷一看就知其出自何方。泰拳壇對于拳儀藝術(shù)非常重視，歷史上曾數(shù)次舉辦純禮儀的比賽。

　　泰拳的傳統(tǒng)6、戰(zhàn)樂

　　以兇悍聞名于世的泰拳比賽，是在音樂伴奏下進(jìn)行的，這除了類似泰拳、緬拳、柬拳的賽事以外，在世界各種武技的比賽中是十分罕見的事情。

　　拳賽消極沉悶時，音樂調(diào)子會提高加快，促使拳師提高勇氣。每回合的比賽，音樂的音調(diào)和節(jié)奏都會逐漸加強(qiáng)，配合拳迷們大聲的嘶叫，使整個賽場充滿格斗的刺激和酷烈氣氛。因此，戰(zhàn)樂已成為泰拳的傳統(tǒng)和特征。

　　泰拳比賽的傳統(tǒng)戰(zhàn)樂，由爪哇笛，銅鈸，高音鼓，低音鼓四種樂器所組成。

　　泰拳的傳統(tǒng)7、禁忌

　　泰人視頭顱為靈魂居所，非常忌怕頭部被人觸摸，只有父母和師傅例外，如在賽前拳舞后，師傅會輕拍拳手的頭部以祝好運。泰人迷信頭若被觸，靈魂即受到褻瀆，其神圣法力或異能均因此而受損，甚至消失。特別忌諱被女性觸摸。

　　女色一直被泰拳界視為禁忌，認(rèn)為拳師一旦被女色所染，其精神和力氣必受影響，并因此帶來厄運。所以凡是拳場拳館的擂臺，都禁止女性踏足，偶遇女嘉賓于拳賽中應(yīng)邀頒獎或獻(xiàn)花時，頒獎禮儀必定在擂臺之外進(jìn)行，女性涉足擂臺被公認(rèn)為是兇兆，這種禁忌已成為泰拳的傳統(tǒng)習(xí)俗，是不能改變的