太極拳推手中五個圈的重要性
太極拳推手中五個圈的重要性
圓是中國的象征美，而太極拳是古代文明的象征，練習太極拳的好處是提高自身的審美觀。太極拳的特點是五個圈，下面是學習啦小編為大家整理的關(guān)于：太極拳推手中五個圈的重要性。歡迎閱讀!
太極拳推手中五個圈的重要性
太極拳運動是一個圓，即是文中所說的圈，在太極推手中處處可見，每個圈的大小是不同的，將自己鎖在一個圈中便能練好太極拳。
太極拳運動，是螺旋式的纏繞運動，動作呈弧形，連貫而圓活，其拳式每一動作的開合虛實、起落旋轉(zhuǎn)都是由一個個圓圈構(gòu)成的，所以拳論說“妙手一著一太極”、“太極是棚手，處處走螺旋”。
這些話指的都是太極拳的每個拳式動作都是以圓圈運動構(gòu)成的，這些圓圈運動有全圓、半圓、順圓、逆圓、直圓、橫圓等，在整個拳式套路中錯綜復雜地交織著。
在練習中，圈雖然很多，但是歸納起來也就是五個圈，即纏手圈、太極圈、開合圈、丹田內(nèi)轉(zhuǎn)圈和螺旋纏絲圈。
拳術(shù)里的變化，離不開這五個圈的運用，圈有大有小，可以以肩為支點劃，可以肘為支點劃，也可以以腕為支點劃，是為大、中、小圈，但無論是大、中、小圈，都需要以腰勁帶動，通過腰脊來帶動四肢運轉(zhuǎn)。
即拳論里所說的“主宰于腰”、“腰為車軸，氣如車輪”，要求以腰部的轉(zhuǎn)動來帶動內(nèi)勁和四肢如車輪般的旋轉(zhuǎn)。
通過腰的帶動，練拳時可以走大圈、也可以練中圈、小圈，即是過去講的大、中、小三圈拳，綜觀各個拳式的連接運作，都是從這幾個圈上走化而出。
雙纏手圈要求雙手一順纏，另一逆纏，同時順時針或者逆時針同一方向畫圈，可以是立體圈，也可以是平圓。
雙纏手圈的練習目的，主要是練習棚捋按擠四個勁法，在拳式里的運用有很多;太極手，兩手同時順時針或者同時逆時針向反方向劃圈。
開合手，又分為上開下合和下開上合，兩手一個順時針、一個逆時針反向劃圈;丹田內(nèi)轉(zhuǎn)手，一手一肘，同時順時針或者同時逆時針向同一個方向劃圈;螺旋纏繞手，走的也是棚捋擠按四個勁法，和雙纏手圈不同的是雙纏手圈走的是平面圓。
而螺旋纏繞手結(jié)合身法、步法，在雙纏手劃圈的同時，配合重心的前后移動，是立體的圈，要求兩臂順逆纏絲、重心前后移動、腰要左右旋轉(zhuǎn)，之所以把雙纏手圈和螺旋纏繞圈分開來，就是這個原因。
把拳和三圈學說結(jié)合到一起，然后再看各個拳式之間的連接動作，就一目了然了，比如擦腳，這個動作的練法又很多，其差別就在于中間銜接的不同，是以什么形式把擦腳走出來的。
開合手、太極手、還是雙纏手;再比如，蹬一跟，也有很多練法，從這幾個圈來看，可以用開合手里的上開下合走，也可以用上合下開走，還可以用太極手走出蹬一跟。
各個拳式之間，選擇何種連接方式有什么不同的意義呢?從其實質(zhì)上、其運用規(guī)律上去探究，就很容易明白了，選擇這五個圈中的某一個作為連接動作，其技擊含義不同。
現(xiàn)將這五個圈所蘊涵的基本技擊含義簡述如下雙纏手圈，當對方拳打來，搭手為棚，棚為太極八法之首，通過棚勁阻止對方的進攻，形成初級防御體系，然后用捋勁化勁，順著對方的勁把對方的勁走化掉。
棚勁與按勁的結(jié)合，還可直接將對方摔倒;而如果對方以腿來襲，一般就要用抄腿法應對，抄腿多使用太極手，既要攔住對方的腿，還要保護自己。
太極手還有一個常見的用法，比如對方右拳打來，我以左手下攔對方右拳，右手走上弧，打擊對方面部，這也是典型的太極手的用法。
使用時不需要很大勁，身下沉、雙臂劃圓即可;開合手，以雙手上開下合為例說明，雙手同時上開下合，動作有些象人們在脫秋衣時的姿勢，是一個脫衣摔的用法。
當對方順步左拳向我打來的時候，我上右腿套在對方左腿后部，左手攔住對方左拳，右肩進身對方左腋下，身下沉，雙臂上棚下切，用切勁，將對方摔倒;丹田內(nèi)轉(zhuǎn)手，比較典型的用法一是單手折迭拿，手走順纏，再加上胸腹的折迭勁，達到擒拿對方的目的。
二是肘拿，以肘劃圓，通過轉(zhuǎn)腰，達到擒拿對方或者解脫對方擒拿的目的;螺旋纏繞手，雙纏手的基本用法再加上重心的前后轉(zhuǎn)換、胸腹的開合折迭、腰的左右旋轉(zhuǎn)，即可演化出豐富多彩的實戰(zhàn)用途。
使用棚捋勁將對方引進落空，然后用擠勁，加上重心的前后移動，即可將人發(fā)出。正是“引進落空合即出”。
“棚捋擠按”四個勁法與重心、腰脊、胸腹的變化相互結(jié)合，又暗含著踩趔肘靠四隅勁的轉(zhuǎn)化練習，這在“金剛搗錐”一式中有著比較精彩的詮釋。
綜上所述，這五個圈，是習練太極拳最基本的成分，是單元，通過這五個圈的習練，要熟練運用雙臂的順逆纏絲，再加上重心、胸腹、腰脊的變化，做到基本掌握“掤捋擠按踩趔肘靠”八個勁法。
無論是大、中、小圈，都要在螺旋纏繞中把八個勁法走出。初學者可以走大圈，一個勁一個勁地去體會，熟練以后，就可以練習多個勁的重復組合，通過兩手之間不同的配合，走出掤擠勁、掤踩勁、掤按勁、掤趔勁等等。
甚至還可以進行三個勁、四個勁的重復組合，當掤捋擠按四正勁一起走出的時候，就形成了一個擒拿。
因此，這五個圈，是太極拳里最基本的東西，需要我們?nèi)シ捶磸蛷偷卮?，單個圈練習熟練以后，再把五個圈之間相互配合、加上身法、步法的變化，就可以演變出多種多樣的技擊用法，在此不再贅述。
太極推手中的圓圈理論
第一，虛實得分別清楚
太極拳經(jīng)日，偏重則隨，雙重則滯。雙重便是虛實未曾分清。練架式的時候，四肢百骸，從頂至足循環(huán)虛實，一手之中，其虛實之互為變換，愈密愈妙，自起手以至終結(jié)處處成圓，處處隨虛隨實。
第二，增長內(nèi)勁
難道與人比試起來真?zhèn)€一點兒力不要?經(jīng)中有四兩拔千斤之語，不過形容少力勝多力的話，然也得四兩之力，不能說毫不要力。
練太極拳時是不用力，若動作太快，如何能增長內(nèi)勁。因其動作很慢又一氣到底中間不能停留，四肢百骸不住的運動，自然能將氣力增長起來，這種氣力行家稱為內(nèi)勁。是全身活動的勁，這種內(nèi)勁著在敵之身上，也與尋常的氣力不同，能使受者有如觸電。
以上的要領(lǐng)，在于大家多加練習，細細去體會。
第三，研究太極拳不能不知道必須注意虛靈頂勁，氣沉丹田的道理
人身丹田有三處，一居頭頂，道家認為藏神之地，二居中脘，道家認為蓄炁之地，三居臍下，道家認為藏精之地。虛靈頂勁者，乃頂欲虛靈，所謂存神上丹田，屏寂思慮;氣沉丹田者，乃沉氣臍下，欲其充實。
如練習架式時動作過快，心思必散亂，呼吸必急促。何能收虛靈頂勁，氣沉丹田之效。
練習太極拳時能注意到存神納氣，最要注意的是滿身松柔不可有一寸許著力之處，其轉(zhuǎn)動周旋之能，一如落云行太空，毫無阻隔毫無停滯。
其故在太極拳皆系圓圈組成，也可以說全體皆是攻擊和招架的方法，全體沒有攻擊和招架的方法。無論頭腦如何細密之人，欲從架式中分析出如何攻擊如何招架，必是掛一漏萬。
用什么去和人比試，我們練拳術(shù)的人，都應該知道這個快字之意義，不是兩手伸縮迅速謂之快，也不是兩腳進退迅速謂之快，快慢的分別重在兩雙眼睛，就在看機會能否迅速與否。
兩人對打時，何謂機會呢，在敵人失卻重心的須臾之間，便是機會，兩眼看到了機會趁機進攻，便能將敵人打倒仍是不一定，還得不失地位，不失方向，就能有效果。
因為敵人的重心雖失，然必須觀察其偏差所在，從何處進攻，向何方反擊，方能用力少而成功多。
兩人相打之際，進攻之機會彼此皆時時可以發(fā)現(xiàn)。有時發(fā)見稍遲，則機會已過，有時因攻擊之地位以及方向錯誤，雖進攻不能發(fā)生效力，也是錯過了機會。
推手聽勁就是重在尋找機會，以及應從何處地位和方向進步，兩眼能不失機會，進攻也不失機會方向。分別工夫的深淺，武藝的高下全不在手腳如何迅速，而完全在此。
太極拳之所以練不用力，于練架式之外有數(shù)種推手的方法，就是要練習的人從拳術(shù)根本上做工夫，不可注意一部的動作。
太極拳以圓活為體，在練習太極拳架式時，務使全身松柔，久久自能圓活無疑。有一寸許處著力，則必停滯。練太極拳所得的是彈勁，太極拳最忌直力，原富直力者練太極拳尚須漸次使直力化為彈勁，待完全變化之后方能得太極之妙用。
練拳的人下部穩(wěn)實與否，全系于練習架式時是否能氣沉丹田，如練有相當?shù)墓し?，確實能與每一呼吸之中都注意氣沉丹田，則下部決無不實之理。和人比試時候，其所以容易受敵人牽動或攻退，其病并不在下部不穩(wěn)實，乃腰腿不活之故。
腰腿能活，則站走隨意，沒有與敵人相頂撞的時候又何至有牽動下部與被敵人撞退之事。太極拳不以強硬為體，務必練成極柔極軟以不丟不頂為原則，使敵人雖有大力而不能發(fā)揮。
無論何種技藝皆是熟能生巧，一方面練拿，拿即是粘，一方面練走，自然由熟可以得巧。然則僅一部分功，能粘與不能粘，能走與不能走，全在功夫的深淺，若沒有相當?shù)墓Ψ?，盡管知道粘走的方法，仍粘不住走不了。
基本練習還是按著規(guī)矩推揉，棚，履，擠，按四手，得認真分析，不可茍且馬虎放過。
推手也是一個太極的圓圈，在一個圓圈之中分出棚，履，擠，按四手，聯(lián)貫而成，在這四手聯(lián)貫成大圓圈之中，于彼此皮膚接觸之處，每一手又各成一小圓圈，每個小圓圈中又分半圓為粘，半圓為走，兩手同時粘走，虛實須得分清。
無論練架與推手皆須注意尾閭以及脊梁的中正，不偏不倚，所有動作發(fā)源于此。動作必從尾閭發(fā)端，方是以身體運動四肢，不是以四肢牽動身體。
尾閭有圓圈，則各部的圓圈能粘能走，如果尾閭不起作用，各部的圓圈也都失去了粘走之效。依次練習若干日，自有恍然之時。故歷來練習武術(shù)之人，貴在能得名(明)師。每有終年游歷，意在求師訪友，即為此等處非經(jīng)指點不可也。
太極拳應其一氣連綿不斷，勁路集中之點無可靈求，惟其如此，所以能收通身圓活之效。不拘內(nèi)外家拳術(shù)，總以能圓活為第一要義，即以圓活二字為拳術(shù)之要素也無不可。
太極拳練習的人要知道先后主隨，有條不紊，兩手之中，以何手為主何手為隨，而一手之間應何部分先虛，何部分后實，如何方能使勁路循環(huán)，成完全無缺之一。圓兩手成圓，互相救應，不能偏左或偏右之弊。經(jīng)中所謂尾閭正中者是也。
練太極拳的要含胸拔背，就在根本上防止敵人攻擊胸部的一種姿勢。練太極拳全部的方法只是惟恐敵人不肯進入其胸部，敵手一入胸部，則隨時隨地皆為練太極的進攻之機會。
發(fā)與化似二實一，不能發(fā)則不能化，不能化亦不能發(fā)。故經(jīng)云：粘即是走，走即是粘。
太極拳其從首至尾須一氣呵成，中間不能停滯，以滿身輕利，氣沉丹田為原則，依此原則，又能時時注意陰陽虛實變換，免除雙重之弊，雖無明師指導，亦自有豁然貫通之日。練太極拳架式有真實工夫，則推手必容易進步，且不難出人頭地。
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5.太極拳推手的機理