太極拳之無(wú)極氣功四句訣
太極拳之無(wú)極氣功四句訣
太極拳是中華武術(shù)，習(xí)練太極拳要熟悉太極拳內(nèi)功心法，掌握太極拳的拳理拳法。太極氣功是太極拳和氣功的結(jié)合，習(xí)練太極氣功能強(qiáng)身健體，隨著無(wú)極氣功太極拳，學(xué)習(xí)太極拳之無(wú)極氣功四句訣。
太極拳之無(wú)極氣功四句訣
太極拳屬于傳統(tǒng)武術(shù)中的內(nèi)家拳，修煉太極拳能提高身體機(jī)能，達(dá)到強(qiáng)身健體的目的。
(一)觀內(nèi)其心，心無(wú)其心。
(二)觀外其形，形無(wú)其形。
(三)觀遠(yuǎn)其物，物無(wú)其物。
(四)物我合一，無(wú)我無(wú)物。
此為太極拳無(wú)極氣功的四句訣。
一、練太極拳配合無(wú)極氣功的重要性
太極拳和氣功之間有很多相似之處，兩者皆是為了養(yǎng)生，皆重視內(nèi)在氣息調(diào)養(yǎng)。
為什么練太極拳還要練無(wú)極氣功?無(wú)極氣功是什么?無(wú)極氣功與太極有什么關(guān)系?無(wú)極氣功是一種氣勢(shì)，是精神和意念感覺(jué)到的一股氣勢(shì)，而不是自然肺呼吸之氣，無(wú)極氣功與自然呼吸大不相同。無(wú)極氣功與太極有什么關(guān)系，這就要從王宗岳的《太極拳論》頭兩句內(nèi)容說(shuō)起。
第一句：太極者，無(wú)極而生，陰陽(yáng)之母也。
第二句：動(dòng)之則分，靜之則合。
“太極者，無(wú)極而生，陰陽(yáng)之母也”。太極者(太極圖里一個(gè)圓圈里面分活動(dòng)的兩半，向日的一半為陽(yáng)，背日的一半為陰)，也叫做陰陽(yáng)圖，陰陽(yáng)用在拳術(shù)里就是虛實(shí)。陽(yáng)為虛、陰為實(shí)，因?yàn)樘珮O就是陰陽(yáng)之氣，有了陰陽(yáng)兩氣之分就是太極。無(wú)極是靜止?fàn)顟B(tài)沒(méi)有分陰陽(yáng)的無(wú)極氣圈(即無(wú)極氣功)。
太極是由無(wú)極氣圈里產(chǎn)生出來(lái)的，所以無(wú)極是陰陽(yáng)之母。如果不練無(wú)極氣功就沒(méi)有了無(wú)極，也產(chǎn)生不了太極，這就說(shuō)明了練無(wú)極氣功的重要性。“因?yàn)榫毺珮O拳不在樣式而在氣勢(shì)，不在外面而在內(nèi)里。平日行功走架，須研究揣摩空松圓活之道，要神氣鼓蕩，全身好似氣球，氣勢(shì)貴騰挪，身體有如懸空”，這里說(shuō)的多是用氣。所以我們練太極拳也要練無(wú)極氣功。
“動(dòng)之則分，靜之則合”
動(dòng)之則分，靜之則合這句話的意思是，靜止不動(dòng)時(shí)要合，要保持無(wú)極狀態(tài)，一動(dòng)就要分陰陽(yáng)。無(wú)極這樣分太極(陰陽(yáng))，我們練好了無(wú)極氣功，在行功走架時(shí)要分清陰陽(yáng)與五行。靜止的時(shí)候要合，要保持無(wú)極，要有精神，有微動(dòng)之感而未動(dòng)(有騰挪之勢(shì))。太極拳是一種內(nèi)家拳，不用力，而是用意和氣，有陰陽(yáng)、五行(進(jìn)、退、過(guò)、盼、定)之分的藝術(shù)拳。而里面是陰、外面是陽(yáng)，下面是陰、上面是陽(yáng)，后面是陰、前面是陽(yáng)，精神是陰、氣勢(shì)是陽(yáng)，柔的是陰、剛的是陽(yáng)，左右根據(jù)實(shí)際而定。
我們練太極拳，專門練拳還是練拳操?拳操是一門科學(xué)的動(dòng)作技術(shù)。所以練太極拳專門練動(dòng)作技術(shù)是不夠的。練太極拳是在行功走架。行功走架，不是專門走拳架，而是要配合氣功不用力，是用意和氣，再加上陰陽(yáng)、五行變換的拳架，這才是練太極拳的藝術(shù)。練動(dòng)作技術(shù)隨著年老的衰退，技術(shù)、力量也會(huì)衰退，如果練好了無(wú)極氣功，轉(zhuǎn)換為陰陽(yáng)之氣，配合好太極的行功走架，由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。
所以練無(wú)極氣功對(duì)練太極拳的人來(lái)說(shuō)是有很大的幫助，也是很重要的一種配合。練好了太極藝術(shù)后與人推手，顯非力勝，能引進(jìn)落空、四兩撥千斤。
以上講的是練無(wú)極氣功的重要性與一些太極的道理。下面講的是無(wú)極氣功與內(nèi)功的練法。練法有很多而道理只有一個(gè)，掌握了正確的練法這是很重要的。我們知道了太極道理而不知道練法就像我們看到了高樓而沒(méi)有樓梯還是上不去的。練法是太極的階梯，我們知道了太極道理，又掌握了正確的練法，再加上有恒心天天練習(xí)，就能到達(dá)太極拳藝術(shù)的奧堂。
二、太極內(nèi)功的五宇訣：靜、輕、慢、勻、恒
我們?cè)诰毩?xí)無(wú)極氣功和太極內(nèi)功時(shí)首先要配合太極五字決，練氣功與練內(nèi)功不配合五字訣是很難練成的，因?yàn)榫毺珮O內(nèi)功這五字訣是關(guān)鍵。所以練太極內(nèi)功之前先講太極五字訣：即靜、輕、慢、勻、恒。這五個(gè)字的含意與練法：第一個(gè)字“靜”，靜字訣是很重要的。練內(nèi)功的人多知道要靜，只是很難靜下來(lái)，其原因是人的思想總是在想其他，所以靜不下來(lái)。
要想人的思想靜下來(lái)，必須找到思想的出路讓它不亂想這是關(guān)鍵，思想有了出路它才能靜下來(lái)。所以我們?cè)诰氺o字訣的時(shí)候，要配合“輕、慢、勻”這三個(gè)字來(lái)一起練，讓人的思想出路集中在輕、慢、勻上，思想有了輕、慢、勻的出路才能練好靜字訣。
輕、慢、勻在練功時(shí)首先要把思想集中在輕字訣上;全身放松絲毫不能用力，要輕輕的用思想把每一個(gè)部位都要松開(kāi);第二步要把思想集中在“慢”字訣上，要用意念(思想)來(lái)指揮慢慢的運(yùn)動(dòng);第三步要把思想集中在“勻”字訣上，在練功運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中不能有輕有重、有快有慢，要把身體的每一個(gè)部位從頭到腳都要分布的很均勻，人的感覺(jué)很舒服沒(méi)有一個(gè)地方僵硬;“恒”是天天練、要堅(jiān)持、有恒心。
在練功時(shí)除了五字訣，再加上三調(diào)會(huì)更有效(調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心)站著練功時(shí)首先要會(huì)調(diào)身，調(diào)整好身體，兩腳同肩一樣寬，不能前俯后仰，左傾右斜，輕輕地站穩(wěn)。調(diào)息，人的呼吸要輕、要慢、要細(xì)長(zhǎng)、要很均勻，呼吸時(shí)沒(méi)有什么感覺(jué)順著自然。調(diào)心，就是心要靜，人如果做到了以上五字訣和調(diào)身與調(diào)息就能達(dá)到心靜，能達(dá)到放松與心靜，就能達(dá)到練功的目的。
以下的練功方法里都要加上五字訣，與三調(diào)配合一起練。
第一句觀內(nèi)其心，心無(wú)其心
第一句是無(wú)極氣功的第一層。我們?cè)诰毩?xí)第一層的時(shí)候，坐著、站著、躺著都可以練習(xí)。
首先要絲毫不能用力(注意一定要配合好五字訣和三調(diào))，從腳趾開(kāi)始到腳跟一節(jié)一節(jié)輕輕地往上松，松一節(jié)空一節(jié)，一直松空到頭頂百會(huì)穴，輕輕地閉著眼，其次目光內(nèi)視從百會(huì)穴頭頂皮層里面開(kāi)始一層一層慢慢地水平往下看，往下看一層上面感覺(jué)是空空的，繼續(xù)一層一層看下去一層一層空下去一直看到腳趾，空到腳趾，好像瓶子里的水漏掉一樣慢慢的漏空，但是人體的外形感覺(jué)只是放大有一個(gè)空殼，好像一個(gè)氣球，而里面感覺(jué)是全身透空。
第二句觀外其形，形無(wú)其形
第二句是無(wú)極氣功的第二層。第二層的練習(xí)方法，坐著、站著、躺著都可以練習(xí)。首先也要全身放松，絲毫不能用力，配合好五字訣和三
調(diào)，從腳趾開(kāi)始到腳跟一節(jié)一節(jié)往上松，松一節(jié)空一節(jié)，一直松空到頭頂百會(huì)穴，全身內(nèi)部放空，用意念把目光從百會(huì)穴開(kāi)始慢慢地從頭皮到身體外形一層一層水平往下看，看到的一層用思想感覺(jué)把它松開(kāi)一直到松空為止，就用這方法從百會(huì)穴開(kāi)始慢慢地往下松空到手趾與腳趾，身體的整個(gè)感覺(jué)是無(wú)形無(wú)象。以上的練習(xí)方法是先觀內(nèi)幾次，然后觀外幾次(一般的為7次)，這樣的反復(fù)練習(xí)每天練半小時(shí)左右，大約3至6個(gè)月就能見(jiàn)效。
第三句觀遠(yuǎn)其物，物無(wú)其物
第三句的練習(xí)方法，首先絲毫不能用力，調(diào)整好身體的每一個(gè)部位都很舒服，再把身體內(nèi)部全部放空感覺(jué)只有身體外形。這種感覺(jué)只有練好前面兩段才有，有了這種身體外形感覺(jué)，再把這種身體外形感覺(jué)放大好像一個(gè)空心的氣球接觸你身體周圍的所有物體，再把身體內(nèi)部全部放空，目光內(nèi)視，慢慢的把內(nèi)部空間放大，一邊放大一邊用意念把身體的外形感覺(jué)推著周邊所有的物體向周邊推，內(nèi)部空間越放越大這周邊所有的物體隨你越來(lái)越遠(yuǎn)，一直推到看不到，好像整個(gè)空間沒(méi)有一點(diǎn)雜物，達(dá)到泉清河靜的感覺(jué)。如果你練出有這一種感覺(jué)那你就有了內(nèi)氣，這種內(nèi)氣就叫做無(wú)極氣功。
第四句物我合一，無(wú)我無(wú)物
第四句是練習(xí)太極內(nèi)功與發(fā)勁(練太極內(nèi)家拳的人都想自己練出內(nèi)功，用內(nèi)功很輕巧的把彼人發(fā)出去，這是每一個(gè)練內(nèi)家拳的追求)。太極內(nèi)功與發(fā)勁，要分兩部分來(lái)練，第一部分(太極內(nèi)功)物我合一，什么是(太極內(nèi)功)物我合一?物我合一是一種感覺(jué)，也就是說(shuō)練好了第三階段有了內(nèi)氣，人體的外形感覺(jué)有一個(gè)空的氣球，用意念(大腦的指揮系統(tǒng))能把自己的球體感覺(jué)輕輕的與周邊物體接觸在一起。
放大、縮小，這就是(太極內(nèi)功)物我合一。我們練好了物我合一就會(huì)產(chǎn)生太極內(nèi)功。第二部分：(發(fā)勁)無(wú)我無(wú)物，什么是(發(fā)勁)無(wú)我無(wú)物?我們與人打手，本身就有彼有我，無(wú)我無(wú)物是突然間能空掉自己讓對(duì)方?jīng)]有著落，朝著對(duì)方閃箭般的把內(nèi)勁發(fā)出。這就叫做(發(fā)勁)無(wú)我無(wú)物。
太極氣功練習(xí)要領(lǐng)
(1)松靜相輔，順乎自然
松與靜的關(guān)系密切，全身放松能促進(jìn)入靜，而入靜后，也必然呈現(xiàn)全身放松，故兩者是相輔相成的。所謂松，一方面是全身肌肉放松，這個(gè)松必須掌握松而不懈的狀態(tài)。
采用臥式，全身放松較易實(shí)現(xiàn)，但在擺好姿勢(shì)以后，還應(yīng)全身微微晃動(dòng)幾下，達(dá)到臥之舒適。站、坐兩式的維持，都必須有一定的肌肉處于緊張狀態(tài)，但也需最大限度的放松。
放松的另一方面指的是意識(shí)放松，首先要做到全身肌肉放松，使整個(gè)身體有一個(gè)舒適松快的感覺(jué)。
另外，就是意守呼吸或意守丹田都不能思想過(guò)于集中，要消除緊張狀態(tài)，達(dá)到精神意識(shí)的放松。
所謂靜，是指相對(duì)安靜而言，在呼吸方面出入無(wú)聲，體會(huì)悠閑自得，在意識(shí)方面強(qiáng)調(diào)通過(guò)意守，排除雜念，達(dá)到入靜?？傊伸o自然是練功的關(guān)鍵，掌握得好，可以迅速獲得良效，掌握不當(dāng)，往往會(huì)出偏差。
(2)練意練氣，意氣合一
氣功之“氣”，主要指真氣(元?dú)?而言。練氣之初，必須由練肺氣(呼吸之氣)入手。肺氣的鍛煉，由于功法的不同，采用的呼吸方式也各異。雖然如此，但不論什么功法，大都要求呼吸做到悠、勻、細(xì)、長(zhǎng)、緩。
練功有素的人，每分鐘呼吸次數(shù)可達(dá)到二三次，形成緩慢的腹式呼吸，呼吸鍛煉，需要由淺入深，由快至慢，逐步練習(xí)。
不能要求在短時(shí)間內(nèi)即形成完整的深長(zhǎng)呼吸，初練時(shí)必須以意念誘導(dǎo)，練到一定程度，便可達(dá)到自然而規(guī)律的呼吸。
所謂練意，一為排除雜念，達(dá)到入靜;二為意守丹田，使整個(gè)機(jī)體發(fā)生更深刻的變化。初練氣功者欲想很快排除雜念是很困難的，必須通過(guò)一定時(shí)間的練習(xí)，才能使雜念逐漸減少，達(dá)到入靜的要求。
練功過(guò)程中怎樣把練意和練氣結(jié)合起來(lái)?開(kāi)始鍛煉呼吸時(shí)，同時(shí)也要意守呼吸，以幫助呼吸盡快練好。待深長(zhǎng)。均勻的呼吸形成后，再注意腹部隨呼吸起落。
當(dāng)呼吸鍛煉得很純熟時(shí)，即使不注意呼吸也能自然達(dá)到氣貫丹田，此時(shí)，單純意守丹田即可以了。這樣練氣練意，二者就能密切結(jié)合，實(shí)現(xiàn)意氣合一，使真氣充沛，達(dá)到治病健身。
(3)情緒平衡，心情舒暢
在氣功治療中必須強(qiáng)調(diào)情緒平衡，心情愉快，這樣才能促進(jìn)健康、消除疾病，而且在每次做功后都會(huì)有舒適和欣快的感覺(jué)。
(4)循序漸進(jìn)，勿急求成
初期練功不能急于求成，要求功效，效果都是隨著練功時(shí)間的進(jìn)程逐漸顯現(xiàn)出來(lái)的。練功方法雖然不很復(fù)雜，但要掌握得比較熟練，也要通過(guò)一定時(shí)間的練習(xí)，才能達(dá)到。
以內(nèi)養(yǎng)功為例，可以先掌握姿式和鍛煉深呼吸，在深呼吸比較熟練時(shí)，再加上停閉，在停閉呼吸熟練以后，再加默念字句，然后再加舌抵上腭，在這些動(dòng)作都比較熟練了，再加上意守丹田，這樣一步一步地掌握，往往比較順利。
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4.《太極拳論》釋譯