和式太極拳第六代嫡系傳人和有祿
和式太極拳第六代嫡系傳人和有祿
和式太極拳是人們?cè)陂L(zhǎng)期生活實(shí)踐中創(chuàng)造并逐漸發(fā)展起來(lái)的一個(gè)優(yōu)秀拳種,蘊(yùn)涵著豐富的東方文化哲理,尤其是和式太極拳的“耍拳”,因其拳法遵循自然理法,符合中國(guó)道家的邏輯思想,在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,經(jīng)過無(wú)數(shù)仁人志士的反復(fù)研究和錘煉,到今天已經(jīng)發(fā)展成為一項(xiàng)集養(yǎng)生、修身、防身于一體的獨(dú)具中國(guó)特色的健身術(shù)和技擊術(shù)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：和式太極拳第六代嫡系傳人和有祿。歡迎閱讀!
和式太極拳第六代嫡系傳人和有祿
和式太極拳第六代嫡系傳人和有祿1963年生于河南省溫縣趙堡鎮(zhèn)一個(gè)太極拳世家。自幼隨父習(xí)祖?zhèn)魅?，是和式太極拳第六代嫡系傳人，現(xiàn)任趙堡和式太極拳研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，國(guó)家一級(jí)武術(shù)裁判，優(yōu)秀社會(huì)體育指導(dǎo)員，曾在國(guó)內(nèi)舉辦的多種太極拳比賽中榮獲套路、推手冠亞軍。
其曾祖和兆元自幼習(xí)武，在原趙堡太極拳基礎(chǔ)上加以改進(jìn)，形成了獨(dú)具特色的“和氏太極拳”。清朝咸豐年間，和兆元跟隨曾為三代帝王之師大臣李棠階進(jìn)京，設(shè)擂十余天無(wú)遇敵手，并和京城武林高手切磋交流技藝。和兆元在李棠階陰陽(yáng)八卦理論的指導(dǎo)下，集思廣益，進(jìn)一步發(fā)展完善了和氏太極拳，成為名揚(yáng)四方的一代宗師。后經(jīng)和家一門嚴(yán)格的傳授，基本保持了拳術(shù)的古老原貌。
和氏太極拳除具備諸家太極的共同要點(diǎn)外，其特色是：圓轉(zhuǎn)自然，旋轉(zhuǎn)靈活，沒有明顯發(fā)勁、抖動(dòng)、扭腰、坐胯、大幅度移位等動(dòng)作。而是由松靜柔和、一動(dòng)百動(dòng)、內(nèi)外一致的招式貫穿始終。即:“上欲動(dòng)而中節(jié)動(dòng)之,中節(jié)動(dòng)而上下合之”，“上體百骸終歸于一氣”。造型優(yōu)美，適應(yīng)性強(qiáng)，可打“臥牛之地”，久練而無(wú)氣喘勞累的現(xiàn)象。
在技擊上，和式太極拳非遇困境不先出擊。通常是“后發(fā)先至”，“以靜制動(dòng)”，“以柔克剛。要求鍛煉皮膚的靈敏感。當(dāng)您功夫在身時(shí)，周身好像布滿無(wú)數(shù)哨兵，無(wú)論敵方從何種角度向你偷襲，當(dāng)他與你的皮毛似挨非挨時(shí)，你便會(huì)迅速做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，或化或發(fā)，無(wú)不得心應(yīng)手。敵方來(lái)的愈猛，力氣愈大，失敗的也就愈慘。在別人看來(lái)，你似乎并未怎么動(dòng)。這就是所謂的“打人不露形”。
和有祿幼年時(shí)正處““””時(shí)期，受左的思潮影響，祖?zhèn)鞯娜g(shù)不敢公開演練，只能在家里由父親和士英“偷偷”地傳授。隨著改革開放的春風(fēng)遍及全國(guó)各地，武術(shù)熱興起，也激起了和有祿要把這一優(yōu)秀的拳種繼承發(fā)展，并傳播開來(lái)，造福于人民的決心和信心。二十多個(gè)寒來(lái)署往，他苦練不輟，終于練就了一身功夫。
80年代初，和有祿應(yīng)征入伍。當(dāng)部隊(duì)首長(zhǎng)知道是和氏太極的正宗傳人后，每有集會(huì)，都必定讓他表演，他以輕靈圓活、舒展大方的演練征服了官兵，紛紛請(qǐng)他收徒傳藝。
和有祿對(duì)家傳的拳術(shù)不斷挖掘、整理，對(duì)太極拳的技術(shù)方面也有獨(dú)到見解。他認(rèn)為：太極拳是儒家、道家文化的一種表現(xiàn)形式，在技術(shù)方面真正體現(xiàn)了以弱勝?gòu)?qiáng)，逆來(lái)順變，“無(wú)為無(wú)不為”的風(fēng)格，充分體現(xiàn)了陰陽(yáng)辯證的道理。
在與同道切磋技藝時(shí)，和有祿從不主動(dòng)攻擊對(duì)方，而是待對(duì)方攻擊他時(shí)，憑借自己深厚的功底，舍己從人，在對(duì)方認(rèn)為必勝而發(fā)力時(shí)，反而被擊出，充分體現(xiàn)了太極“四兩拔千斤“的技術(shù)精髓。
在成都，和有祿的到來(lái)在當(dāng)?shù)匚湫g(shù)愛好者中并沒有引起重視，都有些輕視他。有武功高超的同道邀請(qǐng)他到住處推手，搭手之間，對(duì)方已被輕松制服，于是成都太極界開始對(duì)他刮目相看，紛紛向他求教?，F(xiàn)在，他正在成都、重慶利用出差之機(jī)教授太極拳，學(xué)員中的有教授、醫(yī)生、學(xué)者及普通武術(shù)愛好者，和有祿從不因?qū)Ψ缴矸荻翊吮”?，受到了武林人士的尊重?/p>
為推廣和氏太極拳，和有祿走訪了西安、寧夏、成都、重慶、河北等地，并與香港、意大利、日本等國(guó)家和地區(qū)的太極拳愛好者取得聯(lián)系，并在臺(tái)灣《太極拳》及內(nèi)地的《武當(dāng)》、《永年太極會(huì)刊》、《少林與太極》等雜志上發(fā)表文章，為推廣太極拳做出了貢獻(xiàn)。
和式太極拳簡(jiǎn)介
和式太極拳強(qiáng)調(diào)理法自然，處處順其自然合乎自然，自然而然，形成輕靈圓活，順?biāo)熳匀坏奶厣?/p>
和兆元出生于中醫(yī)世家，自幼習(xí)文學(xué)醫(yī)。1825年，師從本鎮(zhèn)拳師陳清平習(xí)武。后在北京供職，官授武信郎。在理學(xué)大家李棠階影響下，對(duì)太極拳進(jìn)行了重大改革。尤使太極拳理論有了長(zhǎng)足發(fā)展。以理學(xué)、儒家、道家并結(jié)合醫(yī)學(xué)理論來(lái)指導(dǎo)規(guī)范拳架，使理論與實(shí)踐完美結(jié)合。創(chuàng)編了一套體用一致，技理相合的代理架，即和式太極拳。
傳統(tǒng)和式太極拳有72式，皆以《易》學(xué)之理貫串于拳勢(shì)之中。象其形(圓)，取其義(陰陽(yáng)、五行、八卦)，用其理(陰陽(yáng)變易，五行生克，天人合一)。走架以輕靈圓活，柔中求剛的準(zhǔn)則促進(jìn)周身協(xié)調(diào)，步活身敏，柔順自然。以陰陽(yáng)變化之法，使身體不同部位運(yùn)動(dòng)時(shí)產(chǎn)生的分、合等勁力，形成千變?nèi)f化的技術(shù)、技法。形成太極拳滑如魚、粘如膠、軟如棉花、硬如鋼的技擊特色。
在拳架練法中由外形的無(wú)過不及，內(nèi)外相合和柔順連貫的陰陽(yáng)動(dòng)態(tài)平衡，促進(jìn)內(nèi)在氣血、臟腑、經(jīng)絡(luò)的陰陽(yáng)平衡，保持人體正常的生理功能和健康體魄，從而達(dá)到健身、療病、養(yǎng)生之目的。
在行功走架時(shí)做到三直：頭直、身直、小腿直。五順：順身、順腿、順手、順腳、順意。明三節(jié)，知六合等規(guī)則和要領(lǐng)。整個(gè)拳架套路以體用一致為要求促進(jìn)拳架、推手、散手三合為一，技理相合。通過朝夕盤架增強(qiáng)自身功力，通過推手實(shí)踐矯正拳架，直至最終用于實(shí)戰(zhàn)。
和式太極拳以自然為準(zhǔn)則，以圓、弧為運(yùn)動(dòng)形式，以太極陰陽(yáng)變化之法，使身體處處分出虛實(shí)內(nèi)外。視練者體質(zhì)階段不同，速度可快可慢，但均勻適宜。架式可大可小，以自然舒展為度。 整個(gè)拳架樸實(shí)無(wú)華、簡(jiǎn)潔流暢。
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