實(shí)戰(zhàn)楊式太極拳
太極拳發(fā)展至今,楊式太極拳作為傳播范圍較為廣泛的拳種,其運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)對(duì)人們?cè)谶M(jìn)行拳術(shù)練習(xí)具有重要的代表意義。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：實(shí)戰(zhàn)楊式太極拳。歡迎閱讀!
實(shí)戰(zhàn)楊式太極拳
目前，關(guān)于太極拳在實(shí)戰(zhàn)中能否應(yīng)用，太極拳藝怎樣上身的問(wèn)題，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。
其實(shí)，這都是些老問(wèn)題，楊澄甫先生早在1931年就較為詳細(xì)的闡明：“有人欲學(xué)拳，問(wèn)我內(nèi)功拳好，還是外功拳好?我說(shuō)，自古武圣人所創(chuàng)之拳皆好，全在得傳與否耳。”“有人問(wèn)，太極拳幾年學(xué)好?我說(shuō)，同志練拳，不可以共論也，老師傳拳一樣傳法，個(gè)人性情不同，有一兩年學(xué)好的，有三五月學(xué)通的，也有學(xué)十年、二十年不明白的，好拳不在身之高低，也不在年歲之大小，全在個(gè)人聰明耳，我學(xué)拳十有五年，常常愿求學(xué)兩位老師。”(見(jiàn)1931年文光印務(wù)館印《太極拳使用法》第141頁(yè))。
楊澄甫先生還指出：“就太極拳而論，大多數(shù)是楊祿禪大師傳下來(lái)的，今竟分東西兩派，你說(shuō)你的拳好，我說(shuō)我的拳好，究竟那個(gè)好，初學(xué)人難分清的，知道各姿勢(shì)不同，有說(shuō)長(zhǎng)力的，有說(shuō)長(zhǎng)巧的，無(wú)論如何，太極拳理不能兩說(shuō)，不得真?zhèn)?，不知所以然也?rdquo;(見(jiàn)《太極拳使用法》第145頁(yè))。
看來(lái)，不得真?zhèn)骶筒恢渌匀弧Ｄ敲?，太極拳究竟怎樣學(xué)，學(xué)什么，才算得到太極拳真?zhèn)髂?筆者認(rèn)為，武術(shù)是力量的對(duì)抗、技巧的較量、速度的競(jìng)爭(zhēng)、體質(zhì)的比試、靈敏的競(jìng)賽。這個(gè)真理是任何拳種所不可能逾越的，太極拳也不例外。
你所學(xué)的拳藝能不能上身，實(shí)戰(zhàn)中能不能應(yīng)用，關(guān)鍵所在就是你是否得到了上述力量、技巧、速度、體質(zhì)、靈敏五大要素的真?zhèn)鳌?/p>
具體到楊式太極拳藝怎樣練到身上，怎樣才能到實(shí)戰(zhàn)中應(yīng)用，筆者從太極拳理論、套路和探討練習(xí)太極拳成功者們的訣要三個(gè)方面談以下看法。以供同道參考。首先，我們就理論方面探討何為太極拳真?zhèn)?。有的太極拳愛(ài)好者只知道，太極拳就是“以柔克剛，四兩撥千斤。”而或視了“彼有力我亦有力，我力在先;彼無(wú)力我亦無(wú)力，我意仍在先。”(見(jiàn)李亦畬(1832—1892)著《五字訣》)。
這就是造成拳藝不上身，實(shí)戰(zhàn)中不能應(yīng)用的根本所在。楊式太極拳一代宗師傅鐘文(1908—1994)先生說(shuō)過(guò)：“‘以柔克剛，四兩撥千斤’不等于不用力。在太極拳中用意不用力，是不要用拙力，切不可片面理解。比如：這里放了一桶水，重15公斤，你欲提起，如用10公斤的力，你是提不起來(lái)的。假如你光用意而不用力，那就更提不起來(lái)了。
你用30公斤的力去提，那就是用的拙力、笨力，是不可取的，拳論中講‘意到氣到，氣到力到’，而要恰到好處，就是這個(gè)道理，”筆者認(rèn)為，假如你練太極拳，只片面的停留在“以柔克剛，四兩撥千斤”的理論思想指導(dǎo)下，那么，你就等于在做體操、在跳舞，鍛煉身體可以，卻不能應(yīng)用。
能掌握“以柔克剛，四兩撥千斤。”“彼有力我亦有力，我力在先。彼無(wú)力我亦無(wú)力，我意仍在先。”就基本上較全面的掌握了太極拳。因?yàn)?ldquo;以柔克剛，四兩撥千斤”是技巧的較量。“彼有力我亦有力”是力量的對(duì)抗。“我力在先”是速度的競(jìng)爭(zhēng)。“彼無(wú)力我亦無(wú)力，我意仍在先”是靈敏度反映的競(jìng)賽。
總之，能得到以上技巧、力量、速度、靈敏度的傳授，再加上本身的體質(zhì)，具有了這五大太極拳要素，就可以說(shuō)你已得到了理論上的真?zhèn)?。否則，出手無(wú)名，也不研究用法，只是手舞足蹈，光練一個(gè)拳架，就可以達(dá)到“以柔克剛，四兩撥千斤，”那么，那些舞蹈家、體操運(yùn)動(dòng)員就都能成為武壇上的“楊無(wú)敵”了。
其次，我們從楊式太極拳套路中探討，怎樣練，練什么才算得到太極拳真諦。楊式太極拳是由陳式太極拳演化而來(lái)。
筆者數(shù)次到陳式太極拳發(fā)源地陳家溝考察，查閱了《陳氏家乘》、《陳家溝拳譜》、《陳溝拳十三勢(shì)練法》、《太極拳兩儀堂本》、《太極拳文修堂本》、《三三六拳譜》等有關(guān)陳式太極拳的古拳譜，證實(shí)陳式太極拳原有太極拳五套、太極炮捶五套、短打一套、亦是短打一套、散手一套，共計(jì)十三個(gè)套路(其中《陳家溝拳譜》記載還有108式長(zhǎng)拳、小四套共十五個(gè)套路)。
但現(xiàn)在大部分套路基本失傳，能打兩套拳架，一套炮捶者寥寥無(wú)幾;能打一套拳架，一套炮捶者較多，故現(xiàn)在俗稱(chēng)一路拳架，二路炮捶。
楊祿禪(1799——1872)三下陳家溝，學(xué)習(xí)太極拳十八春秋的事實(shí)有口皆碑，但知其由陳式太極拳演化為楊式太極拳大架、中架(四種拳架)、小架、提腿架(兩種拳架)、快架、四玉(隅)捶、四路炮捶、十三路炮捶、撩挎八卦掌、散手、一時(shí)短打(由陳氏亦是短打口訛而為)十幾個(gè)套路者不多，能全練下的就更是寥若晨星。
楊祿禪學(xué)得陳式太極拳真功，后應(yīng)親戚武汝清(1804—1887、時(shí)任清刑部奉天司主事、四川司員外郎、花翎二品銜)的邀請(qǐng)，率次子楊班侯(1837—1892)、季子楊健侯(1839—1917)到北京教拳。楊班侯(時(shí)任清軍旗營(yíng)武德騎尉銜、戴藍(lán)翎)因在北京打了洋人，腐敗無(wú)能的清政府不敢再留用。
為此，武藝絕倫23歲的楊班侯便回到故鄉(xiāng)，除收少量入室弟子之外，改行保鏢，所以楊班侯所傳人不多。他為實(shí)用，故所傳下來(lái)的拳架保持十多個(gè)套路的原樣，沒(méi)有簡(jiǎn)化，人們稱(chēng)之為楊式老架，亦有人稱(chēng)為班侯拳架。
楊健侯一直隨父在京城以教拳為業(yè)。為適應(yīng)教拳的需要，健侯不斷對(duì)其父楊祿禪所傳拳架進(jìn)行修改簡(jiǎn)化，直到逝世后，在其季子楊澄甫(1883—1936)手里才正式定譜，人們稱(chēng)其為楊式太極拳定型拳架，亦有人稱(chēng)之謂八五式太極拳，楊澄甫所定型的系列拳架有八五式(八五式太極拳又分實(shí)腿轉(zhuǎn)體和虛腿轉(zhuǎn)體兩個(gè)套路)、三十七式太極拳、太極長(zhǎng)拳、太極散手五個(gè)套路。
目前，人們稱(chēng)楊班侯為代表的支派為楊式老架。楊健侯為代表的支派以楊澄甫所修訂的拳架為準(zhǔn)，稱(chēng)楊式定型架兩大流派。下面我對(duì)這兩大流派拳架怎樣學(xué)，學(xué)什么才能應(yīng)用簡(jiǎn)述如下，以供讀者能全面了解楊式太極拳真諦。
楊式太極拳老架亦稱(chēng)班侯拳架，其學(xué)習(xí)程序?yàn)椋合葘W(xué)中架(其中包括兩個(gè)虛腿拳架、兩個(gè)實(shí)腿拳架)、再學(xué)提腿架(有兩種練法，亦可說(shuō)為兩個(gè)拳架)、大架、快架、撩挎八卦掌、四玉(隅)捶、四路炮捶、十三路炮捶、散手、一時(shí)短打、最后學(xué)習(xí)小架。
這些套路除練招式用法之外，它們?cè)谔珮O拳的五大要素中，中架為靈敏;提腿架、大架為體質(zhì);快架為速度;撩挎八卦掌、四玉(隅)捶、四路炮捶、十三路炮捶為力量;小架為技巧;散手、一時(shí)短打是五大要素在實(shí)戰(zhàn)中的具體實(shí)現(xiàn)。
它們的具體練法如下：中架：姿勢(shì)高低與動(dòng)作幅度適中，故稱(chēng)中架。是初學(xué)太極拳的入門(mén)架子。該拳架分為陰手陰腿、陰手陽(yáng)腿、陽(yáng)手陽(yáng)腿、陽(yáng)手陰腿四個(gè)拳架。(現(xiàn)在在社會(huì)上流傳大都是楊澄甫先生簡(jiǎn)化定型的陽(yáng)手陽(yáng)腿和陽(yáng)手陰腿拳架，也就是人們常說(shuō)的虛腿拳架和實(shí)腿拳架)。在練習(xí)時(shí)，先求形似，后求神似。
在手眼身步皆能合度的基礎(chǔ)上，做到圓活連貫，上下相隨。由松入柔，運(yùn)柔成剛。漸至輕靈不浮，沉穩(wěn)不僵。加之推手練習(xí)。在實(shí)戰(zhàn)中主要用于中盤(pán)。整個(gè)套路除比當(dāng)今流傳的楊澄甫定型拳架多一個(gè)踐步栽捶、二起腳外，其它拳勢(shì)、順序基本接近。速度較慢，每遍約15分鐘。
提腿架：拳勢(shì)順序與中架相同，姿勢(shì)要求比中架低，步子大。在每個(gè)定勢(shì)運(yùn)動(dòng)時(shí)，要求不可忽高忽低，但在每一個(gè)姿勢(shì)完成后加一個(gè)提腿，故稱(chēng)提腿架。
提腿架有兩種練法，一個(gè)是側(cè)重實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用的，一個(gè)是練習(xí)提放術(shù)的。提腿的具體要求是，一條腿直立起來(lái)，另一條腿曲膝上提，提的越高越好，腳同時(shí)要有向前踢或蹬之意，在實(shí)戰(zhàn)中主要用于上盤(pán)。然后，這條直立的腿下蹲，另一腿伸出去做下一勢(shì)動(dòng)作，比中架增加了八十多個(gè)提腿動(dòng)作，使腿產(chǎn)生巨大的摧毀力，在技擊中一旦被腿擊中，對(duì)方不亡即傷，故太極拳有“傳上不傳下”之說(shuō)，所以能得到其傳者甚少。
此架著重練習(xí)的是太極活樁，以增強(qiáng)氣力，體用兼?zhèn)?。配合?zhuān)門(mén)的呼吸鍛煉，就是太極提放術(shù)。尤以健身效果最佳。堅(jiān)持鍛煉，可舒筋活血，順氣通絡(luò)，調(diào)節(jié)陰陽(yáng)，祛病延年。因速度較慢，每遍約25分鐘左右。
大架：是在提腿架基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高功力的拳架。其特點(diǎn)與提腿架相近，但每勢(shì)完成后不提腿，而都要跟步，使兩條腿當(dāng)一條腿用。步子和動(dòng)作幅度比提腿架更大一些，故稱(chēng)大架。在練習(xí)時(shí)，弓步坐腿，臀部均低于膝，進(jìn)退都要求在一條腿下蹲的條件下，先將另一腿收回，再仆步伸出，這樣勢(shì)必增加了活動(dòng)量，故此便于提高功力。
由于不斷以仆步往來(lái)、旋轉(zhuǎn)，因而可以在方桌甚至高凳下往返穿越。其高難度，于此可見(jiàn)端倪。該拳架在實(shí)戰(zhàn)中主要用于下盤(pán)，每遍約6分鐘左右?？旒埽簞?dòng)作名稱(chēng)順序與中架相似，是在中架、提腿架、大架具有相當(dāng)基礎(chǔ)之時(shí)，為增加武功而深入練習(xí)上盤(pán)、中盤(pán)、下盤(pán)綜合運(yùn)用提高的拳架。
此架一直秘不外傳，僅傳入門(mén)弟子。其特點(diǎn)是速度快、姿勢(shì)低、步子比中架要大。全套要在三分鐘內(nèi)一氣呵成，故稱(chēng)快架。因?yàn)榈投?，姿?shì)與中架、提腿架、大架有明顯區(qū)別，它可以在實(shí)戰(zhàn)中用任何一勢(shì)封住對(duì)方上中下三盤(pán)的進(jìn)攻。同時(shí)可以用任何一勢(shì)擊打?qū)Ψ缴现邢氯P(pán)。在演練速度上，除整體動(dòng)作較快外，很多完成定勢(shì)的動(dòng)作要帶發(fā)勁。
據(jù)說(shuō)，楊班侯在打四玉捶時(shí)，四捶聽(tīng)起來(lái)是一個(gè)聲音，使人目不暇接。此架難度較大，長(zhǎng)功較快，實(shí)用性強(qiáng)。即使中架、提腿架、大架功底較好，初學(xué)也難較快適應(yīng)。必須先分段練習(xí)，隨著功力增長(zhǎng)，漸至一氣呵成。撩挎八卦掌、四玉(隅)捶、四路炮捶、十三路炮捶、散手、一時(shí)短打六個(gè)拳架子是練掌、拳的爆發(fā)力，增強(qiáng)腰、腿的靈活性和提高對(duì)打?qū)崙?zhàn)能力的。
據(jù)楊式太極拳第四代傳人林金聲(1913—1988)先生說(shuō)：“只要功夫到家，掌就是刀，拳就是捶，無(wú)堅(jiān)不摧，分筋挫骨，無(wú)一不能。”小架：是繼以以上拳架之后更高層次的拳架。其特點(diǎn)是姿勢(shì)高、速度慢、動(dòng)作幅度小，故稱(chēng)小架。
整個(gè)套路可在方桌之上演練，故有拳打臥牛之地之說(shuō)。其名稱(chēng)順序雖然與中架接近，但從中增加了六十多個(gè)開(kāi)合動(dòng)作，每遍拳架約30分鐘練完。整個(gè)套路中兩手掌始終似抱球運(yùn)動(dòng)，不帶發(fā)勁，從表面看，似乎回到比中架更高更慢的狀態(tài)，然其內(nèi)涵卻有質(zhì)的飛躍。功力已就，技法嫻熟，由此進(jìn)入練神還虛階段。亦即由抬功、勁功進(jìn)入氣功階段，真正將陰陽(yáng)、剛?cè)?、虛?shí)、動(dòng)靜、蓄發(fā)、體用合為一體，乃至無(wú)形無(wú)象，全身透空，肅靜自然之境，架子雖小，仍可鞏固加深原有功力，健身效果更屬上乘。
故此，該架被歷代傳人視為珍寶，即是拜門(mén)弟子也要嚴(yán)格擇人而傳。楊式太極拳定型系列拳架，其學(xué)習(xí)程序，楊澄甫在《太極拳之練習(xí)談》中指出：學(xué)習(xí)“太極拳之程序，先練拳架(屬于徒手)，如太極拳，太極長(zhǎng)拳;其次單手推挽、原地推手、活步推手、大扌履、散手……。
楊式太極拳定型拳架，是楊澄甫根據(jù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)需要，使其在保留傳統(tǒng)技擊技法而又易學(xué)易練，將太極拳老架中難度較大的動(dòng)作簡(jiǎn)化而成，太極拳定型系列拳架有太極拳(其中包括一個(gè)虛腿拳架、一個(gè)實(shí)腿拳架和一個(gè)三十七勢(shì)拳架)、太極長(zhǎng)拳、太極散手五個(gè)套路。
這些套路除練招式用法之外，它們?cè)谔珮O拳五大要素中，八五式太極拳為靈敏、三十七式太極拳慢架為技巧、三十七式快架為力量、太極長(zhǎng)拳為速度、太極散手為體質(zhì)和五大要素在實(shí)戰(zhàn)中的具體實(shí)現(xiàn)，它們的練法如下：八五式太極拳：分高中低三個(gè)架子，名稱(chēng)順序都一樣，香港太平書(shū)局1968年出版楊澄甫著《楊式太極拳真本》和人民體育出版社于1963年出版傅鐘文先生著《楊式太極拳》兩書(shū)的《簡(jiǎn)介》中寫(xiě)到：“楊式太極拳的拳架有高中低之分，初學(xué)者可根據(jù)不同的要求，采用高低不同的拳架適當(dāng)調(diào)整運(yùn)動(dòng)量。”
高中低三拳架的特點(diǎn)、要求基本與老架中的大中小拳架特點(diǎn)、要求相近，在此不做贅述。八五式太極拳的練法有二，一是實(shí)腿拳架，是以練上下相隨，周身一家和固的練習(xí)。二是虛腿拳架，虛腿拳架除鞏固實(shí)腿拳架所具有的特點(diǎn)之外，主要是增加蕩的練習(xí)。
練習(xí)的程序最好要先練實(shí)腿拳架，再練虛腿拳架。三十七式太極拳：其拳架集老架的炮捶、撩挎八卦掌于一體。楊澄甫在1931年著《太極拳使用法》第107頁(yè)，三十七式圖解后附《太極拳用法秘訣》中云：“擎、引、松、放、敷、蓋、對(duì)、吞。以上三十七圖(式)，皆使用要法，同志不可以為浮言，雖然解明與人對(duì)敵時(shí)亦許手法少易，方向不可泥撮影至，于千變?nèi)f化，隨機(jī)應(yīng)敵之時(shí)，一手可變五手，筆難形容，同志須細(xì)心研究揣摸為要，蓋不離扌朋扌履擠按、采扌列肘靠八法，進(jìn)退顧盼定五行也。”
三十七式拳架練法有二。一是慢練，以氣運(yùn)身，行至于掌、拳。二是快練，以增加速度和爆發(fā)力。“太極拳有分筋挫骨之手，有點(diǎn)穴之手、有陰手、有陽(yáng)手、有五行手、有入骨拳、有撇心捶、有伏虎肘、有貼身靠、有鴛鴦腿、有刀掌劍指、有刁拿手、有隔山打牛之能力(此非真打牛，言皮膏無(wú)痛，而內(nèi)受傷矣)。”(見(jiàn)1931年楊澄甫著《太極拳使用法》第144頁(yè))。
太極長(zhǎng)拳：是楊澄甫由老架中的快架逐步演化而成并定型為七十余式的。其特點(diǎn)、要領(lǐng)參照班侯快架。太極散手：其套路練法有二。一是單人練習(xí)，以進(jìn)一步增加速度和爆發(fā)力為主。二是雙人練習(xí)，以提高沾粘連隨，不丟不頂和實(shí)戰(zhàn)技擊能力。
然后，研究探討練習(xí)太極拳成功者們的訣要。吳全佑(1834—1902)先生拜在楊班侯門(mén)下學(xué)習(xí)太極拳，造詣精深，后自成一派，為吳式太極拳。“至今吳式太極拳除慢架子之外，尚保留傳統(tǒng)套路快架子”(見(jiàn)1987年河南科技出版社出版吳英華(1905—1996)、馬岳梁(1901—1998)編著的《吳式太極快拳》簡(jiǎn)介)。
此足以說(shuō)明，吳全佑至少跟楊班侯學(xué)習(xí)了楊式太極拳的中架和快架兩個(gè)套路。李萬(wàn)成(1865—1946)先生是楊班侯的得意門(mén)生，他全部繼承了楊式太極拳老架系列拳架，為楊式太極拳第三代傳人的主要代表人物之一。他的傳人基本集中在永年一帶。他所傳的大架、中架(四個(gè)套路)、小架、提腿架(兩種練法)、快架、撩挎八卦掌、四玉(隅)捶、四路炮捶、十三路炮捶、散手、一時(shí)短打，都保持了楊式太極拳老架的原樣沒(méi)有簡(jiǎn)化，難度較大，故習(xí)練者較少。
陳微明(1882—1958)先生是楊澄甫先生的入室弟子，對(duì)楊式太極拳定性系列拳架理論整理、套路傳播功不可抹?！短珮O拳說(shuō)“十要”》、《論太極推手》皆以楊澄甫口述，陳微明筆錄而傳之于世。他還先后著有《太極拳術(shù)》、《太極劍—附太極長(zhǎng)拳》、《太極答問(wèn)—附單式練習(xí)》等書(shū)。陳文成先生在《陳微明太極拳遺著匯編》前言中寫(xiě)到：“《太極拳術(shù)》一書(shū)，是先祖將楊澄甫先生口授內(nèi)容筆之于書(shū)，贈(zèng)給澄甫先生，以表達(dá)酬謝之意的。后來(lái)應(yīng)弟子們的要求，征得澄甫先生同意，才刊印出版，并且一再?gòu)?qiáng)調(diào)是代澄甫先生筆述成書(shū)的。
可見(jiàn)他的尊師重道，一絲不茍的嚴(yán)肅態(tài)度。”陳微明先生在《太極劍—附太極長(zhǎng)拳》一書(shū)的《太極長(zhǎng)拳序》中說(shuō)：“澄甫先生傳余太極拳，復(fù)傳余太極長(zhǎng)拳，其中有數(shù)式為太極拳內(nèi)所無(wú)者，其余大概相同，惟轉(zhuǎn)換之處前后略變易耳。”后陳微明先生在太極長(zhǎng)拳原有幾十式的基礎(chǔ)上又發(fā)展成為一百多式(見(jiàn)《陳微明太極拳遺著匯編》143—144頁(yè))。
現(xiàn)今在社會(huì)上流傳的太極長(zhǎng)拳大都為陳微明先生增添動(dòng)作后的太極長(zhǎng)拳。其新增名稱(chēng)大都是一些太極拳系列拳架中所沒(méi)有的名稱(chēng)，如“雙托掌”、“猴頂云”等，為楊式太極拳的發(fā)展、推廣做出了重要貢獻(xiàn)。從資料中看，陳微明先生至少跟楊澄甫先生學(xué)得八五式太極拳和太極長(zhǎng)拳兩個(gè)套路。
董英杰先生為楊澄甫先生的高足，他不但功底淳厚，拳架氣派宏大，他在理論研究方面造詣?lì)H深，著有《太極拳釋義》一書(shū)。該書(shū)內(nèi)容從技擊技術(shù)，到理論研究和楊式太極拳拳譜等方面都十分豐富。該書(shū)最后一頁(yè)附有《太極快拳》(又名英杰快拳)，拳式共有27式。
他對(duì)太極快拳注釋道：“快拳是由上乘功夫，經(jīng)實(shí)用而發(fā)明，有慢有快，慢是以靜待動(dòng)，快是發(fā)勁神速，有陰陽(yáng)，有虛實(shí)，有精神，有蓄神，身法巧妙，姿勢(shì)精彩，然非有三年以上功夫，不易領(lǐng)略也。”楊澄甫的《太極拳使用法》就是董英杰先生執(zhí)筆編寫(xiě)而成。這本書(shū)中有楊式太極拳定型系列拳架的八五式太極拳和三十七式太極拳兩個(gè)拳架。
由此看來(lái)，董英杰先生至少跟楊澄甫先生學(xué)得兩個(gè)套路。鄭曼青(1901—1975)先生為楊澄甫先生的得意門(mén)生。文武兼?zhèn)?，他晚年積一生習(xí)拳經(jīng)驗(yàn)，編就“37式鄭子太極拳”，并著有《鄭子太極拳十三篇》、《鄭子太極拳自修新法》等書(shū)。
楊澄甫的《太極拳體用全書(shū)》是鄭曼青先生執(zhí)筆編著而成。這本書(shū)的拳架是楊式太極拳定型系列拳架中的八五式太極拳的實(shí)腿拳架，而鄭曼青先生平時(shí)主要修煉的是八五式太極拳虛腿拳架。根據(jù)以上資料分析，鄭曼青先生至少掌握八五式太極拳的虛腿拳架和實(shí)腿拳架兩個(gè)套路。
汪永泉(1904—1987)先生說(shuō)：“太極拳的架子有養(yǎng)生和技擊之分。”“目前，流傳于世并廣泛習(xí)練的就是這套養(yǎng)生拳架。單練這個(gè)套路是不可能技擊的，需要補(bǔ)充揉手技法。楊式太極拳技擊架子只傳給自家子弟和部分門(mén)徒。”(見(jiàn)1990年人民體育出版社出版汪永泉編寫(xiě)《楊式太極拳述真》第8頁(yè)、12頁(yè))。由此可見(jiàn)汪永泉跟楊澄甫至少學(xué)了兩個(gè)太極拳拳架。
林金聲(1913—1988)先生是李萬(wàn)成先生的入門(mén)弟子，他為楊式太極拳老架系列拳架第四代傳人中杰出的代表人物之一。他的太極拳傳人主要集中在永年、邯鄲一帶。他所傳的大架、中架(四個(gè)套路)、小架、提腿架(兩種練法)、快架、撩挎八卦掌、四玉(隅)捶、四路炮捶、十三路炮捶、散手、一時(shí)短打，都保持了楊式太極拳老架的原樣沒(méi)有簡(jiǎn)化，運(yùn)動(dòng)量較大，故能全部繼承下來(lái)的屈指可數(shù)。
傅宗元(1913—1984)先生是楊澄甫先生的得意門(mén)生，為楊式太極拳定型系列拳架第四代傳人中的主要代表人物之一。他全部繼承了楊式太極拳定型系列拳架的八五式太極拳的虛腿拳架和實(shí)腿拳架、三十七式太極拳、太極長(zhǎng)拳、太極散手五個(gè)套路。他的太極拳傳人遍及到全國(guó)各地，因種種原因，能全部繼承下來(lái)的寥寥無(wú)幾。
陳炎林先生說(shuō)：“練習(xí)推手大扌履至相當(dāng)程度后，則散手之應(yīng)用萬(wàn)不可不研究，否則如九仞之崇，所欠一簣，豈不惜哉。”(1949年國(guó)光書(shū)局出版陳炎林編著《太極拳刀劍桿散手合編》第236頁(yè))。
由此可見(jiàn)陳炎林至少學(xué)得楊式太極拳定型系列拳架的八五式太極拳和太極散手兩個(gè)拳架。因篇幅有限，不能將先輩們一一介紹，特感抱歉，待另文詳敘。
綜上所述，要使太極拳藝上身，必須有明師指教，使拳法明了。要是太極拳在實(shí)戰(zhàn)中應(yīng)用，必須遇有明師誠(chéng)意傳授至少兩個(gè)或兩個(gè)以上的拳架，再加自己長(zhǎng)期不懈的鉆研和刻苦練習(xí)，才能夠逐步理解其拳理，得其拳法真?zhèn)?，悟得太極真諦。
切忌從拳論中片面摘出于自己想法貼近的只言片語(yǔ)，一意孤行的盲目傻練，誤入歧途，以訛傳訛，終不得入其門(mén)而后悔終生。當(dāng)你得到真?zhèn)鳎仨氉⒁獾氖?ldquo;太極為內(nèi)家拳，俗稱(chēng)內(nèi)功拳，拳術(shù)門(mén)頂厲害是內(nèi)家拳，如同志學(xué)成功之后，千萬(wàn)留一分善念，不可輕易用毒手打人，勿負(fù)先師遺教也。”(見(jiàn)1931年楊澄甫撰寫(xiě)的《太極拳使用法》第144頁(yè))。切記、切記!
楊氏太極拳兵器
太極劍
傳統(tǒng)楊式太極劍套路共55式，十三種劍法，屬內(nèi)家劍法，內(nèi)家劍法的特點(diǎn)是劍走輕靈，尚巧輕，以靜御動(dòng)，后發(fā)先至，以柔克剛，避實(shí)就虛.太極劍套路結(jié)構(gòu)正是以此為原則，劍法細(xì)膩，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，演練起來(lái)輕柔和緩，舒展優(yōu)美，攻防結(jié)合，精\氣\神合而為一.故在練劍過(guò)程中要求劍法分明，劍式準(zhǔn)確清楚，動(dòng)作整潔，形象逼真.通過(guò)經(jīng)久練習(xí)，自然達(dá)到用劍之妙. 太極劍運(yùn)動(dòng)在強(qiáng)身健體.陶冶性情等方面都有著良好的作用.太極劍運(yùn)動(dòng)顯示了獨(dú)有的魅力和價(jià)值。
太極刀
(楊氏太極刀的特點(diǎn)為前劍后刀，與一般的刀不同。刀法也是刀劍合一。)
楊氏太極刀屬楊氏太極拳類(lèi)型的短器械，它源于楊氏太極拳，其演練方法和要領(lǐng)以及風(fēng)格特點(diǎn)與楊氏太極拳基本相同，再配以鋼刀，更顯得刀姿瀟灑利落，神態(tài)威武雄壯。
太極十三槍
(自楊班侯被其母令他去掉槍頭后，不少楊家太極門(mén)后輩亦隨之。今日所謂太極桿，實(shí)際上是太極十三槍。)
它內(nèi)容豐富，動(dòng)作簡(jiǎn)潔，槍法突出，適合于中、老年人健身。在功夫練習(xí)時(shí)要體現(xiàn)太極拳類(lèi)的特點(diǎn)，要有柔中寓剛、綿里藏針、連綿不斷、行云流水般的特點(diǎn)。
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實(shí)戰(zhàn)楊式太極拳
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