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陳氏太極拳行拳攻防皆在“中”

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  追溯太極拳的起源,太極拳一招一勢(shì)中的攻防實(shí)用性依存。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于:陳氏太極拳行拳攻防皆在“中”。歡迎閱讀!

  陳氏太極拳行拳攻防皆在“中”

  一、行拳走架要“求中”

  太極拳在行拳走架出手之時(shí),周身均無(wú)定向,要想在多維空間內(nèi)、在動(dòng)態(tài)中尋求平衡,必然先建立自己在這個(gè)多維世界中的坐標(biāo)與原點(diǎn),然后才能夠確定前后左右,進(jìn)退反側(cè),否則習(xí)拳走架也就無(wú)從談起。這個(gè)坐標(biāo)、原點(diǎn)就是自身的“中正”,既為立身中正。因此“求中”是太極拳行拳走架時(shí)的重要要領(lǐng),身體不能前俯后仰,左歪右斜,需中正安舒,方能支撐八面。

  例如:“三直四順”就是太極拳走架“求中”的要求。三直:頭直、身直、小腿直,四順:順腿、順腳、順手、順身。頭直則意能領(lǐng)得起,身直則頸自然順直,精神能貫得起,頂勁可上領(lǐng),肩頸部血脈通暢,意氣通達(dá)則周身輕靈;腰脊中正順直,可使脊椎形成反弓之勢(shì),是太極拳修煉之“勁力”的源泉,“牽動(dòng)往來(lái)氣帖背,斂入脊骨,則力由脊發(fā)”;是指由外帶內(nèi),由外達(dá)內(nèi),由內(nèi)及外,內(nèi)外合一。三直四順能夠順外形,外形順暢則意氣通達(dá),意氣順暢則周身相隨,進(jìn)而周身一家;“氣以直養(yǎng)而無(wú)害”,自然能夠健身益壽,身順則易于鍛煉“丹田”內(nèi)氣,這樣才能夠練好拳架。

  二、意念要“守中”

  意念守中是太極拳修煉之心法。行拳走架動(dòng)作規(guī)矩端正,不貪不欠,無(wú)過(guò)不及,不離不即,輕靈圓活,這些是意念的訓(xùn)練。拳架是意念的載體,我們通過(guò)盤(pán)架來(lái)強(qiáng)化大腦皮層運(yùn)動(dòng)中樞對(duì)于拳架動(dòng)作的感知,長(zhǎng)期積累這種感知在技擊時(shí)就可以形成本能反應(yīng)。太極拳練習(xí)時(shí)要求松心凝神,心平氣靜,意念守中,本心與意念抱元守一,方能夠心動(dòng)意出,意動(dòng)形隨,意到勁到。

  練習(xí)的拳架功夫沒(méi)有達(dá)到自然圓轉(zhuǎn)的程度時(shí),不能學(xué)推手、練技擊,就是怕影響意念守中的鍛煉。心貴靜,意守中,現(xiàn)場(chǎng)臨敵反應(yīng)時(shí)間最短是太極拳后發(fā)先至的基礎(chǔ),也是意念的自然狀態(tài)。若意不能守中,心就不能靜,在形則有貪欠偏倚之弊,技擊時(shí)容易犯呆滯不活的毛病。只有自然而然練就的技法,用時(shí)才可達(dá)到信手拈來(lái)的無(wú)意識(shí)狀態(tài)。

  三、技擊要“用中”

  太極拳拳理體系尊崇先天太極圖,行拳走架身法要像太極圖中的子午線那樣垂直中正,技擊時(shí)則要起于中,落于中,守己疆土也在中位,出手臨敵占據(jù)中央之地,意在對(duì)手之先,就已經(jīng)搶占先機(jī),即所謂“腳踏中門(mén)搶中位,就是神仙也難防”。進(jìn)可以攻,退可以守,轉(zhuǎn)換靈活,舍己從人,從人由己。同時(shí)攻于中,取彼也在中。集自己之力在正中就某一處發(fā)出,是身體渾圓整勁,也是致勝的根本。

  中正線是太極拳運(yùn)動(dòng)中人體的公轉(zhuǎn)軸。人體前面上自百會(huì)下至?xí)幗?jīng)過(guò)丹田的一線為“前中線”,背后與之對(duì)應(yīng)為“后中線”,兩側(cè)身百會(huì)至足心涌泉穴為兩條“側(cè)中線”,前后中線和兩側(cè)中線所在平面正好在“中正線”相交,此為人體運(yùn)動(dòng)的重心所在,同時(shí)也是人體重要臟器和諸多要害所在,任督二脈運(yùn)行于此,如受重創(chuàng)輕則傷殘,重則斃命,因此太極拳技擊的主要目標(biāo)就是“取中”,即進(jìn)攻對(duì)方正中線或側(cè)中線。

  虛領(lǐng)頂勁,下頜內(nèi)收,含胸拔背,裹臀吊襠,氣沉丹田,上領(lǐng)與下沉在意念上形成對(duì)拉之勢(shì),從而使身體中正。脊柱中正則腰軸旋轉(zhuǎn)靈活自如,任督二脈流轉(zhuǎn)通暢,不會(huì)產(chǎn)生絲毫停滯,肢體關(guān)節(jié)進(jìn)退反側(cè)屈伸過(guò)程中可以游刃有余。脊椎成反弓之勢(shì),才能使脊柱成為勁之源泉,勁力透過(guò)梢節(jié)發(fā)出,曲中求直,蓄而后發(fā)。

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