楊式太極拳的內(nèi)功心法和見(jiàn)解
楊式太極拳是太極拳中的一個(gè)流派。它由第一代宗師永年廣府人楊祿禪及其子楊班侯、楊健侯,其孫楊少侯、楊澄甫祖孫三代人結(jié)合社會(huì)發(fā)展的需要,苦心鉆研,從陳氏太極拳發(fā)展而來(lái)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：楊式太極拳的內(nèi)功心法和見(jiàn)解。歡迎閱讀!
楊式太極拳的內(nèi)功心法和見(jiàn)解
師祖吳孟俠，一生搜尋武術(shù)真要，拜明師，仿高友，以試其奧，終自成一派。從58年出版的《楊式太極拳九訣八十一式解》，可看出其深厚的武學(xué)功底和對(duì)太極拳獨(dú)到的見(jiàn)解。
師祖晚年言知弟子"天下武術(shù)是一家，門(mén)門(mén)道法傳不差，君要敢稱(chēng)練家子，何為太極生八卦，練拳不明藝和理，枉費(fèi)功夫白摩擦，以哲為宗易為派，才是武藝真根芽。"要求弟子不但要學(xué)好本門(mén)太極拳、八卦掌，還要理解其中的含義，做到心領(lǐng)神會(huì)才是真功。
老師王俊興，吳孟俠入室弟子，尊師敬友，愛(ài)武如癡。深得師祖歡心，得太極拳、八卦掌內(nèi)傳秘譜和心解大法，視如珍寶。
多年來(lái)，嚴(yán)守師規(guī)，處事審慎，不以一時(shí)之譽(yù)斷其為君子，不以一時(shí)之謗視其為小人，對(duì)弟子選賢重材，聽(tīng)其言、觀(guān)其行、責(zé)其用、求其功，以"口傳訣、手授竅"的方式，嚴(yán)傳緊手。
本人自幼習(xí)武，后經(jīng)老先生松泉(吳孟俠師弟)拜于王俊興為師，從此系統(tǒng)學(xué)習(xí)師祖所傳太極拳、八卦掌，在老師悉心傳授下，逐步體認(rèn)其中的奧妙，漸悟出：武術(shù)源于中國(guó)古老傳統(tǒng)文化的一大分支。
武者為人，格守信用和正義，與人和睦相處，得譽(yù)不欣，失時(shí)不恨，處逸樂(lè)而欲不放，居貧苦而志不移。
貴以賤為本，高以下為基，中華美德盡蘊(yùn)其中，通過(guò)習(xí)武可以弘揚(yáng)一種文化和精神，為使更多習(xí)武者掌握了解本門(mén)太極拳、八卦掌的奧妙和練法。
承師命，以?xún)?nèi)傳之法介紹和提示，無(wú)愧先輩所創(chuàng)，無(wú)愧恩師辛勤教誨，拋磚引玉，得到各名家指點(diǎn)，為弘揚(yáng)武術(shù)真諦而共勉。
本門(mén)內(nèi)法，以太極拳剛?cè)?、虛?shí)、伸屈、進(jìn)退等，兩個(gè)對(duì)立的性質(zhì)和現(xiàn)象，復(fù)太極、陰陽(yáng)變化之理，兩儀之動(dòng)。
太極拳起于技擊，歸于養(yǎng)生。起于技擊練為剛，以力要大、氣要足、皮要松、肉要緊、筋要長(zhǎng)、骨要靈為起點(diǎn);歸于養(yǎng)生練為柔，以體要松、氣要固、神要凝、意要領(lǐng)、術(shù)要知、法要合為要旨。
武以技擊求于力，術(shù)以養(yǎng)生修于法，力法合一歸為勁，剛?cè)嵯酀?jì)太極拳。
練習(xí)者須知
師祖吳孟俠58年出版《楊式太極拳九訣八十一式解》源于開(kāi)展人民保健事業(yè)，滿(mǎn)足群眾去病健身的需求。
把本門(mén)太極拳以養(yǎng)生的方法介紹于大家，書(shū)中《練習(xí)太極拳的主要要求》均為養(yǎng)生之要素，為了引起學(xué)者注意，在前言中："必須明確，我們練太極拳的目的，在于增強(qiáng)體質(zhì)，而不是為了打人防身，我們講的技擊，也是服從于這個(gè)目的的。"
太極拳這樣練能健身去病，技擊打人防身不行。但由于師祖習(xí)武名望，及書(shū)中除八十一式有所不同，"養(yǎng)生法"、"九個(gè)訣"、"五個(gè)要領(lǐng)"，均為本門(mén)太極拳內(nèi)傳之真要，由師祖首次著書(shū)，一經(jīng)發(fā)行，轟動(dòng)武林，十分暢銷(xiāo)，多次再版，行銷(xiāo)于國(guó)內(nèi)外。
楊式太極拳得到發(fā)展，各處參加學(xué)習(xí)鍛煉的人很多，但都不同于本門(mén)練法。
我曾問(wèn)過(guò)老師很多問(wèn)題，老師逐一解答后，對(duì)我講：過(guò)去學(xué)藝遇明師很難，對(duì)所講的要求，能做到舉一反三就更難，所以敬武愛(ài)武的人很多，真知武、懂武的人很少。
過(guò)去學(xué)藝叫畫(huà)龍點(diǎn)睛，龍是自己修煉，睛是老師給點(diǎn)。能畫(huà)龍，畫(huà)好龍，照師而練還要加上自己的悟性，所以不容易。
有的人練一輩子都畫(huà)不出龍來(lái)，那樣怎么點(diǎn)睛，就是師能做到點(diǎn)睛，還需要你畫(huà)的是龍，才有處可點(diǎn)。
本門(mén)內(nèi)傳心解云："傳藝者未授其妙，學(xué)藝者切得其真，差之毫厘，謬之千里。"真是學(xué)藝者的悲哀!
承師命，為求楊式太極拳真諦，重新解讀師祖《八十一式解》內(nèi)含的奧妙，是師祖的心愿，也是師祖有意給后代留下的伏筆。
就像我老師著書(shū)發(fā)表了，師祖吳孟俠終生保密的《保真八卦掌》一百零八個(gè)秘訣，但如何理解和貫通，并沒(méi)有注解，"獻(xiàn)而不解，解而不點(diǎn)"是本門(mén)之規(guī)。
師祖吳孟俠所傳楊式太極拳舊稱(chēng)"大功架"以其動(dòng)作舒展大方，簡(jiǎn)易實(shí)用為八十一式，以松、穩(wěn)、慢、勻?yàn)橹饕僮饕蟆?/p>
松是太極拳操作的開(kāi)頭，松也是本門(mén)內(nèi)傳之妙。知其松者，可做到一式雙修;不知其松者"謬之千里"。"技擊養(yǎng)生不可分，解開(kāi)松字得其真"。
本門(mén)視松為松開(kāi)肌體內(nèi)筋骨皮肉的粘裹，這種松開(kāi)，不但用力而且要用全力松達(dá)于稍。
俗話(huà)說(shuō)："氣隨力行"肌體用力才能長(zhǎng)力，用氣才能氣足，這種全力的松開(kāi)操作，才能使肌體達(dá)到力大氣足皮松肉緊筋長(zhǎng)骨靈，松開(kāi)后筋骨皮肉一旦重新合爆發(fā)出的勁，稱(chēng)為"驚力、彈力"，并且擴(kuò)展了肌體四肢的長(zhǎng)度。
初期操作由于全力松開(kāi)，連綿不斷，肌體會(huì)大汗淋漓，心跳加快，呼吸急促，四肢會(huì)有輕微抖動(dòng)，這都反映操作正確。
隨著練式增加，剛陽(yáng)之氣的充實(shí)，這種現(xiàn)象會(huì)逐步消失，但汗水流得會(huì)更多，堅(jiān)持不懈，肌體會(huì)感覺(jué)變得硬朗，肢體在操作中猶如一根棍子，這就是太極拳鑄體的表現(xiàn)。
武以技擊求于力"的基礎(chǔ)過(guò)程，堅(jiān)持不懈，肌體中各骨節(jié)，就會(huì)因?yàn)楣?jié)節(jié)力松，節(jié)節(jié)氣通猶如棍子的肢體向柔韌的鞭子轉(zhuǎn)變。
肌體表面的明力開(kāi)始減退，練出的勁開(kāi)始內(nèi)含，關(guān)節(jié)的靈活，也為今后"七星"的技擊應(yīng)用，創(chuàng)造了先期準(zhǔn)備條件。
順隨如易的操作，肌體上下無(wú)有崩掛之處的表現(xiàn)，八十一式力猶未盡，氣長(zhǎng)不促力勁內(nèi)含，肌體柔韌如鞭，達(dá)到此操作者，才可按照師祖書(shū)中所寫(xiě)："松是肌體內(nèi)外，都要松弛舒服，首先放松大腦。
俗話(huà)說(shuō)：'平心靜氣'心者意也，在開(kāi)始操作的前后，要摒除一切雜念，專(zhuān)心致志，于靜中生動(dòng)的意義，使大腦的高級(jí)神經(jīng)中樞不緊張，在松弛愉快里，得到體息調(diào)整，發(fā)揮它對(duì)肌體各系統(tǒng)的支配能力，而達(dá)到內(nèi)壯的效果。
以本門(mén)內(nèi)傳養(yǎng)生之法：內(nèi)壯應(yīng)是氣固，專(zhuān)心致志應(yīng)是意領(lǐng)，大腦不緊張應(yīng)肌體順隨如意，上下無(wú)有崩掛之處，用意想支配肌體各系統(tǒng)專(zhuān)心操作防身之法。
技擊之術(shù)，以"術(shù)以養(yǎng)生修于法"為內(nèi)含的要求，本門(mén)太極拳內(nèi)傳之法，以松視其妙、以松定其真。視其妙在于一松二解、內(nèi)藏太極拳剛?cè)嶂?定其真是太極拳真從力練、松出其柔、以柔鑄剛才為太極拳剛?cè)嵯酀?jì)之稱(chēng)。
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