孫式太極拳開合與活步的相關(guān)特點(diǎn)
孫式太極拳開合與活步的相關(guān)特點(diǎn)
太極拳流派眾多，其中有一支不可不提的孫式太極拳，因?yàn)殚_合和活步是孫式太極拳的特點(diǎn)，下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：孫式太極拳開合與活步的相關(guān)特點(diǎn)。歡迎閱讀!
孫式太極拳開合與活步的相關(guān)特點(diǎn)
孫式太極拳又被稱為“開合活步太極拳”，在整個(gè)套路中每逢動(dòng)作轉(zhuǎn)換之時(shí)多以“開手”和“合手”作為聯(lián)結(jié)的關(guān)鍵，全套97式(包括起式和收式)，開合的動(dòng)作有13處之多，計(jì)26式。比例之大居所有動(dòng)作之冠，約占27%。>>>太極拳教程 簡(jiǎn)述孫式太極拳的學(xué)習(xí)要領(lǐng)
為什么孫祿堂祖師在創(chuàng)編這套太極拳時(shí)要設(shè)計(jì)如此多的開合動(dòng)作而不厭其煩地讓學(xué)習(xí)者反復(fù)習(xí)練呢?其中道理，先師孫劍云先生曾提綱攜領(lǐng)、畫龍點(diǎn)睛地談?wù)撨^一些。如“太極即開合，開合即太極”，“太極無(wú)非就是陰陽(yáng)，具體到拳中就是虛實(shí)開合”，“一陰一陽(yáng)之謂道，一開一合之謂拳”，“太極者，氣也;放之則彌六合，卷之則退藏于密，這一放一收，就是開合”等等。
開合是太極拳特別是孫式太極拳中一個(gè)不容忽視和回避的重要問題。許多人練習(xí)太極拳多年不得其門徑，很大程度上是對(duì)開合的理解不正確或重視不夠所致。
孫式太極拳開合與活步的相關(guān)特點(diǎn)
一、開合是太極拳最基本的內(nèi)涵
開合最為體現(xiàn)太極拳的本質(zhì)。太極拳以“太極”為名，“太極”者至大至廣，無(wú)處不在，無(wú)處不有，我們的古人認(rèn)為這就是“氣”。老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。”天地萬(wàn)物都是從這“一氣”中誕生的。所以，“太極”就是“一氣”，“一氣”就是“太極”，太極拳也就可以稱為“氣拳”，這不是牽強(qiáng)附會(huì)，而恰恰說(shuō)到了太極拳的本質(zhì)東西，它是以“氣”為模擬對(duì)象的一種象形拳術(shù)。
“氣”沒有固定形態(tài)，可流動(dòng)，可膨脹和壓縮。“放之則彌六合，卷之則退藏于密”，形象地描述了氣之開合的自由程度。人們?cè)诰毩?xí)太極拳時(shí)追求的就是在各個(gè)方面去體會(huì)氣的感覺，它的柔和，它的流動(dòng)，它的伸縮。有了這三點(diǎn)，太極拳的體用皆備矣。柔和，則外力無(wú)法傷我，“抽刀斷水水更流”，何況氣乎?流動(dòng)，則得機(jī)得勢(shì)，“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形”，人不知我，我獨(dú)知人。
而伸縮(也就是開合)，則是最關(guān)鍵的，是氣之用。氣的做功，全在伸縮之間，世間的一切爆炸都是源于氣體的迅速膨脹，其威力盡人皆知，那么太極拳的用也是摹仿于此。拳之用在于將對(duì)手放出，放就是開，就是吐，就是伸，就是發(fā)力;要放，須先化，先調(diào)整自己，使得機(jī)得勢(shì)，就是收，就是吞，就是縮，就是蓄力。所以，太極拳中不論有多少動(dòng)作，其實(shí)都是肢體的伸縮，開合的演繹、開合的變化罷了。從這一點(diǎn)來(lái)看，說(shuō)“開合是太極拳的本質(zhì)”一點(diǎn)也不過分。
二、開合也是宇宙間的普遍規(guī)律
開合的意義絕不僅僅在于太極拳中對(duì)氣的模擬象形，它實(shí)際上是宇宙的普遍規(guī)律。大到宇宙，小到基本粒子，無(wú)不處在開與合的運(yùn)動(dòng)之中。
再看人類社會(huì)。“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”，人類的歷史就是在不斷的開開合合中發(fā)展的。
所以，太極拳的開合，應(yīng)該是不僅僅取象于氣，而是綜合了天地萬(wàn)物的規(guī)律后融化在拳中。究其根源，還在太極的陰陽(yáng)原理中。如果把陰yang具體化，換成開合、順逆、吞吐、收放、剛?cè)?，那么太極拳的道理豈非盡在其中了嗎?開就是順、放、吐、剛，合就是逆、收、吞、柔。說(shuō)到此，“太極即開合，開合即太極”的說(shuō)法也就順理成章了。
三、拳中的開合
具體到太極拳的實(shí)踐中如何體會(huì)開合，首要的是在意識(shí)中樹立身與心都能“氣化”，像氣一樣與天地自然融合為一體，開合自如，伸縮隨意，博大精微，綿綿不絕這樣一個(gè)目標(biāo)，練拳時(shí)在意念上要盡量向這個(gè)目標(biāo)靠攏。也就是說(shuō)，在練拳時(shí)不能只想著身體四肢和動(dòng)作套路，而要把自己想像成一個(gè)大氣球在隨著拳路的運(yùn)動(dòng)自由地伸縮，自如地開合。如果意識(shí)中根本沒有這樣的目標(biāo)，即使再努力也只能是南轅北轍。
要想達(dá)到開合自如的境界，需要分階段一步一步地練去。
1、第一步，直開直合，練明勁。這一步要練大開大合，練順勁，開就是開，要盡可能地開，開得越大越好，開時(shí)的意念越遠(yuǎn)越好，勁兒要放出去，放足，力要抖出來(lái)，抖脆。太極拳要以柔克剛，尚柔不尚剛，但柔是練出來(lái)的功夫，是“百煉之鋼化為繞指之柔”的柔，是由剛而柔，只有練到相當(dāng)?shù)某潭?，才能體會(huì)到柔勁。所以，第一步練明勁時(shí)，不是不要柔，而是還不可能柔。此時(shí)的意念，開就是開，合就是合，意、氣、力相一致，用佛家的禪語(yǔ)說(shuō)，就是“看山就是山，看水就是水”。
2、第二步，暗開暗合，練暗勁。有了前一步的順勁基礎(chǔ)，現(xiàn)在要練逆勁，也就是平常所說(shuō)的內(nèi)勁，開中有合，合中有開，看開似合，看合又開，一舉一動(dòng)之間，意、氣、力之間都有自然的對(duì)稱與平衡，全身有如氣球在做著伸縮，而球是所有物體中對(duì)稱最完美的，沒有棱角，沒有缺陷，所以也就沒有薄弱處。要做到開中有合，合中有開，關(guān)鍵是意念，精神要超前，領(lǐng)先于肉體。>>>太極拳教程 打太極拳快OR慢怎么選擇
練到暗勁階段，自己盤架子可以舒展圓活，轉(zhuǎn)換處自然無(wú)間斷，一氣流行，綿綿不絕;與人交手，則人不知我，我獨(dú)知人，身隨意轉(zhuǎn)，開合自如。—一手伸出去，則上下、左右、前后各方無(wú)不圓滿，無(wú)有缺陷。以“懶扎衣”中的“擠”為例，前手伸出，既有向前上方的挑挫力，也有向前下方的碾壓力，既有向前的順力，也有向后縮力，既有肩向外的開力，也有肘腕向內(nèi)裹的橫力，還不算后手與全身的配合，如此一來(lái)，敵欲尋找破綻，談何容易?此時(shí)可說(shuō)達(dá)到了開中有合，合中有開的“中和”地步，所謂中和，不就是自然的平衡么?
3、第三步，開合一體，練化勁。何謂“化”?毛澤東曾用一句話形容：徹頭徹尾徹里徹外之謂也。渾然一體，宛如天成。開就是合，合也是開，山還是山，水還是水，山也是水，水也是山，外形的意義已經(jīng)淡化。用佛家的話說(shuō)，就是“空即是色，色即是空，空不異色，色不異空”，用拳經(jīng)的話說(shuō)就是“拳無(wú)拳，意無(wú)意，無(wú)意之中是真意”，“拳打三節(jié)不見形，若見形影不為能”。
關(guān)于這一層的體會(huì)，筆者也仍在探求與砥礪之中，故不敢多做妄言，以免謬種流傳，貽笑于大方。老子認(rèn)為“自然”甚至是高于“道”的最高境界，太極拳是順其自然，歸于自然，最后達(dá)到與自然的和諧與統(tǒng)一。“化”的最高境界也許就自然吧，把后天的濁氣拙力完全褪掉，返樸歸真，達(dá)到自然。拳術(shù)練到這地步，開也好，合也好，完全變成了人的本能。當(dāng)開則開，當(dāng)合就合，舉手投足，全是規(guī)矩。動(dòng)靜虛實(shí)，全為道理。開開合合，純?nèi)巫匀?，完全不靠大腦的調(diào)控，而是本能的反應(yīng)。至此，無(wú)論養(yǎng)身、祛病、技擊，無(wú)不隨心所欲，無(wú)往而不利也。
上述三層功夫，三種境界，需要逐步練去，循序漸進(jìn)，既不可急于求成，還沒有體會(huì)到開與合的真諦就去尋找逆勁;也不可故步自封，忽視理論上的提高和指導(dǎo)作用。“鷹有時(shí)飛得比雞還低，但雞永遠(yuǎn)飛不了鷹那樣高”。對(duì)拳理的悟性就是幫助高飛的翅膀，特別是對(duì)于像太極拳這樣絕對(duì)以意念為引導(dǎo)的拳種，更要重視理論的修養(yǎng)，想到的不一定做得到，但想不到的就一定做不到，意念到不了，拳就一定到不了。據(jù)先師云，一趟孫式太極拳中，把開合動(dòng)作練好;拳就會(huì)了一半兒。一開一合中，掤、履、擠、按、采、捌、肘、靠的意思全有了。筆者稟承師訓(xùn)，細(xì)心揣摩，恍然大悟，豁然開朗：開合之中有如此大的天地，先祖師設(shè)計(jì)于拳中，匠心獨(dú)具，真點(diǎn)睛之筆也。
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