孫式太極拳的拳理
孫式太極拳的拳理
很多人得意于自己學(xué)過很多的太極拳套路，卻不明白，學(xué)了再多的套路，不掌握太極拳拳理也是無用。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：孫式太極拳的拳理。歡迎閱讀!
孫式太極拳的拳理
習(xí)練太極拳在質(zhì)不在量，在精不在多。練拳當(dāng)然要有動(dòng)作，沒有動(dòng)作就沒有拳，也沒有運(yùn)動(dòng)。所以學(xué)拳從動(dòng)作開始，是完全必要的，但不能只停留在外形動(dòng)作上，更不能滿足于學(xué)了多少套路，多少器械。練拳要下功夫，但功夫下在哪里，卻有很大的區(qū)別。
功夫下在不斷的進(jìn)行新動(dòng)作的學(xué)習(xí)上是沒有什么用處的，但是可惜的是，這卻是目前絕大多數(shù)的太極拳學(xué)習(xí)者的做法。這種速成的學(xué)習(xí)，不僅會(huì)產(chǎn)生很多的錯(cuò)誤，讓你不能真正掌握太極拳，還會(huì)直接影響到你太極拳練習(xí)的功效。
如何糾正這一偏差，走出這一誤區(qū)?這就要改變練拳的努力方向，從一味追求數(shù)量，改變成重在提高質(zhì)量;從在多字上下功夫，改變成在精字上下功夫，以提高動(dòng)作的質(zhì)量水平。
質(zhì)與量是矛盾統(tǒng)一的關(guān)系，沒有量就沒有質(zhì);但量與質(zhì)比較，更重要的是“質(zhì)”。太極拳的高水平，主要表現(xiàn)在高質(zhì)量上。太極拳的“質(zhì)”，應(yīng)該主要指“內(nèi)功”。太極拳是內(nèi)家拳，“在內(nèi)不在外”。內(nèi)功包括內(nèi)意、內(nèi)氣與內(nèi)力。“意到，氣到，力到”。內(nèi)意是條件，內(nèi)氣是中心，內(nèi)力是結(jié)果。三者結(jié)合產(chǎn)生“內(nèi)勁”。習(xí)練太極拳有沒有內(nèi)勁，內(nèi)勁強(qiáng)弱，是衡量動(dòng)作質(zhì)量的主要標(biāo)準(zhǔn)，也是太極拳健身的基礎(chǔ)與技擊的動(dòng)力。內(nèi)功的具體體現(xiàn)可分內(nèi)外兩方面。從外觀看，有“內(nèi)功”的動(dòng)作會(huì)顯得十分渾厚、凝重、粘稠，舉按如有物，進(jìn)退如有阻，舉手投足都不是輕而易舉的，似乎四肢都用膠帶牽拉著，又像在泥水里打拳，相吸相系，每個(gè)動(dòng)作似乎都要費(fèi)很大 的氣力才能完成。這就是練拳人常說的“有東西”，即有豐富的內(nèi)涵，充分體現(xiàn)動(dòng)作的攻防含義。旁觀者看來，會(huì)感到味道濃厚，韻味無窮，既顯示太極拳的深厚功力，又顯示出豐厚的文化底蘊(yùn)，極具藝術(shù)性與觀賞性，給人以美的享受，即使不會(huì)打拳的人，也會(huì)駐足觀看，贊嘆不已，其中許多人就是由觀賞練拳而被吸引到太極拳隊(duì)伍中來的。
有“內(nèi)功”，更重要的體現(xiàn)是練拳人內(nèi)在的感覺，主要有沉重感、膨脹感、麻熱感與舒適感。有了“內(nèi)功”，身軀，特別是四肢，會(huì)感到十分沉重，抬不起來，放不下去。全身又像充滿氣的氣球，每個(gè)部位都在向外膨脹，處處是勁。首先是雙手會(huì)發(fā)麻、發(fā)熱，指尖像針扎蟻爬，看上去雙手發(fā)紅，比平時(shí)顯得粗大。這就是所謂氣感!氣是一個(gè)傳統(tǒng)概念，是一個(gè)十分重要，又很微妙、神秘的問題，在拳論上經(jīng)常出現(xiàn)，議論很多，分歧也很大，這里不做討論。但氣感確實(shí)存在，很多人都有體驗(yàn)。這也正是氣血暢通，特別是微循環(huán)加強(qiáng)的表現(xiàn)。此外還有其他生理反應(yīng)，如不斷有口水(津液)涌出。津液營養(yǎng)豐富，十分珍貴，古人稱為“瓊汁玉液”。出不出口水，也是衡量動(dòng)作是否正確，質(zhì)量水平高低的重要標(biāo)志。腸鳴排氣則是腸胃蠕動(dòng)加強(qiáng)的表現(xiàn)。這些生理反應(yīng)，正是習(xí)練太極拳要達(dá)到的效果。最后自我感覺良好，心情舒暢，全身舒適，興味濃厚，欲罷不能，打拳成為一種享受。
修煉孫式太極拳的基本條件
綜上所述，我們能夠了解到的是，太極拳的學(xué)習(xí)重在精而不在多。在進(jìn)行太極拳的練習(xí)時(shí)，每練一遍都要產(chǎn)生相應(yīng)的感受，每練一次都要有所領(lǐng)悟，這樣日積月累的進(jìn)行練習(xí)，才能真正的提高太極拳的水平。下面我們?cè)賮砹私庀绿珮O拳學(xué)習(xí)的幾個(gè)條件吧。
第一、堅(jiān)持練基本功
基本功是提高動(dòng)作質(zhì)量的基礎(chǔ)。沒有扎實(shí)的基本功，一切都是空談。基本功必須天天練、刻苦練。“功夫是練出來的”。多練是提高拳術(shù)質(zhì)量水平的根本途徑。
第二、放松。
放松是太極拳最突出的特點(diǎn)，是提高動(dòng)作質(zhì)量的重要條件。沒有放松就沒有內(nèi)勁。內(nèi)勁就是在放松狀態(tài)下產(chǎn)生的內(nèi)力。什么是放松?我的理解就是用最小的力。放松不是完全不用力。沒有力就沒有運(yùn)動(dòng)。放松是盡量少用力，不用大力，不用拙力。這是一種既不僵硬，也不疲軟，介于二者之間的柔和狀態(tài)，也就是帶有彈性與韌性的“勁”。這種“勁”;柔中有剛，剛中有柔，外柔內(nèi)剛，如綿裹鐵。柔與剛，松與緊，都是矛盾統(tǒng)一，都不是絕對(duì)的。用力就會(huì)緊，所以放松不是否定緊。在練拳中一是外柔內(nèi)剛，即外松內(nèi)緊;二是一松一緊，即一柔一剛。運(yùn)化時(shí)(過渡式)以柔為主，柔中有剛;發(fā)放時(shí)(完成式)以剛為主，剛中有柔，即所謂“柔運(yùn)行，剛落點(diǎn)”。重要的是去掉身上的僵勁與拙力，換成太極拳內(nèi)功所要的柔勁，這才是最有生命力的。
第三、靜心用意
用意是太極拳另一重要因素，也是產(chǎn)生內(nèi)勁，提高動(dòng)作質(zhì)量又一重要條件。在內(nèi)勁三要素中“意”在第一位。“意到氣到”，意是氣的先導(dǎo)，有意才能有氣。“意”就是意念、意識(shí)、注意力。“用意”就是用意念指揮與控制每一個(gè)動(dòng)作。“先有心，后有身”，要想到哪兒，做到哪兒。意念總要伴隨著每個(gè)動(dòng)作的始終，不使其成為無目的的自發(fā)動(dòng)作。
“用意”需要精神集中，專心致志，這就必須“心靜”。要排除一切雜念與干擾，大腦完全冷靜下來，心無旁騖，專注在動(dòng)作與用意上，這是“調(diào)心”。專一與否又表現(xiàn)在眼神上，眼神散亂，說明用心不專，眼神呆滯，又說明專注過度。眼神既專注又靈動(dòng)，通過主手注視前方。如果走神，眼神必散，意氣也會(huì)消失。
第四、嚴(yán)格按要領(lǐng)規(guī)范動(dòng)作
太極拳雖然十分重視內(nèi)功的學(xué)習(xí)，但這并不代表太極拳拳架動(dòng)作就不需要重視了。對(duì)于太極拳的拳架演練，要保證自己的動(dòng)作能夠處于正確的規(guī)范之下，能夠全面的符合太極拳的各項(xiàng)要領(lǐng)，才能促進(jìn)太極拳水平的提高。
第五、拳式呼吸
即“調(diào)息”。呼吸也是太極拳提高動(dòng)作質(zhì)量的重要課題，有“外氣引內(nèi)氣”之說，“外氣”即指呼吸。太極拳是有氧運(yùn)動(dòng)，高質(zhì)量的太極拳必然與正確的呼吸相配合。所謂“拳式呼吸”就是逆腹式呼吸，以鼻為主，吸氣時(shí)，小腹內(nèi)收;呼氣時(shí)，小腹松開;并與動(dòng)作協(xié)調(diào)，一般是合吸開呼。這是一種有意識(shí)的呼吸，與平時(shí)的自由呼吸不同。所謂“自然呼吸”就是呼吸要深長輕緩，出入綿綿，不憋氣不努氣。太極拳的一切作為都不能過分，要無過不及。“自然”是太極拳的最高原則。
最后關(guān)于數(shù)量
練拳以多少為宜，要因人而異，根據(jù)自己的體力與時(shí)間，夠練就行了。運(yùn)動(dòng)量大小，以一天精神飽滿，不疲乏，不困倦為度。至于動(dòng)作，我認(rèn)為只有繁簡與難易之別，并無優(yōu)劣之分，練哪一家，哪個(gè)套路都可以。拿“國標(biāo)”來說，四套拳，兩套劍，足夠練了。一套簡化二十四式，如果用不同打法，也可以打一兩個(gè)小時(shí)。學(xué)得太多，既容易混淆，如果經(jīng)常不練，又容易忘掉，分散了精力，影響了水平的提高。所以最重要的是把主要精力放到提高質(zhì)量上來，在“精”上多下功夫。動(dòng)作是載體，是手段。練“內(nèi)功”，強(qiáng)身健體才是目的。有了深厚的“內(nèi)功”，無論打什么套路，推手以至技擊，都會(huì)是高質(zhì)量、高水平的太極拳。
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