孫氏形意拳的入門(mén)練習(xí)方法有哪些
孫氏形意拳的入門(mén)練習(xí)方法有哪些
孫氏形意拳傳自一代宗師孫祿堂先生，其拳具有勢(shì)小、勁巧、理精、法嚴(yán)等特點(diǎn)。重內(nèi)功修煉,講技擊實(shí)戰(zhàn)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)孫氏形意拳的入門(mén)練習(xí)方法。歡迎閱讀!
孫氏形意拳的入門(mén)練習(xí)方法
孫氏形意拳規(guī)格、境界極高，與道同符，有超凡入圣之功，此絕非虛言，孫祿堂先生早已以身證之。
孫氏形意拳入門(mén)之征兆：于內(nèi)要有練精化氣之功，于外要有明勁至剛之勁，于技擊要有行止坐臥以丹田之氣撲人于尋丈外無(wú)時(shí)不然之能。
此三項(xiàng)乃孫氏形意拳入門(mén)時(shí)的征兆。這是孫祿堂先生記載的他在研習(xí)拳術(shù)之初就達(dá)到的境界。非空口無(wú)憑之言。
當(dāng)然，孫祿堂先生于武學(xué)、技擊殆有天授，但不能因此就改變?nèi)腴T(mén)階段的征兆標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)閷O祿堂先生日后又經(jīng)歷了練虛合道的至誠(chéng)、至虛、至空的境界。
因此，將此標(biāo)準(zhǔn)作為初期入門(mén)的征兆是以更高層次的實(shí)證為依據(jù)的。
所以，真正能達(dá)到孫氏形意拳的入門(mén)標(biāo)準(zhǔn)是非常不容易的，是很多著名拳師一輩子也沒(méi)有達(dá)到的境界。因此說(shuō)孫氏形意拳的規(guī)格極高。
這里之所以要提出孫氏形意拳入門(mén)的征兆，不是為了顯示孫氏形意拳如何卓絕，而是通過(guò)了解這些征兆對(duì)練習(xí)孫氏形意拳者如何入門(mén)、如何自我檢驗(yàn)會(huì)有啟發(fā)。
練精化氣是不是要練打坐
如果練習(xí)孫氏形意拳則沒(méi)有這個(gè)必要，因?yàn)閷O氏形意拳本身就有練精化氣、練氣化神和練神還虛之功。當(dāng)然，前提是練法要正確，心態(tài)要正確。
老師教這個(gè)時(shí)要看你的心性，是否可以教誨，才會(huì)決定是否向這個(gè)方向上指導(dǎo)，有是人，天性合道，所以，老師起手就從這方面教授，進(jìn)步自然就快，一日千里，所謂有道緣者，殆有天授焉。
有的人，通過(guò)一段時(shí)間練習(xí)拳術(shù)，變化了自己的性情，老師則根據(jù)你的變化，決定教你的內(nèi)容。
也有的人，因?yàn)闆](méi)有什么變化，宿根所致，你就是跟在老師身邊十幾年甚至幾十年，老師也不會(huì)教你相關(guān)的內(nèi)容。
因?yàn)?，教你等于害你。孫祿堂先生說(shuō)：“以力生血、以血化精易。以精化氣、以氣歸神難。
此中不僅有甘苦可言，直有生死之險(xiǎn)矣。”因此，絕大多數(shù)人練拳走的都是“以力生血、以血化精”的路子，如是血?dú)庵卤?，勁力整?shí)而強(qiáng)悍，性欲及性能力強(qiáng)盛，自我感覺(jué)甚好，沾沾自喜，以為近道。
其實(shí)，不得練精化氣之功，于孫氏形意拳之內(nèi)修功夫不得其門(mén)徑。此乃一般武藝之練法，非道藝武藝之門(mén)。
因此，也就不具備行止坐臥撲人于尋丈外無(wú)時(shí)不然之能。但是這種練法也有一利，上手快，即與現(xiàn)代搏擊的練法更容易接軌，而且重在外練，可以不太在意自身心性的修為。
雖然如此，當(dāng)今練到這個(gè)份上的也是少數(shù)，因?yàn)榧词雇饩?，?duì)于孫氏形意拳的動(dòng)作規(guī)矩也要有所了解。能略知其一二者，如今已屈指可數(shù)。
孫氏形意拳練精化氣之路入手方法
當(dāng)年與支一峰師兄交談時(shí)，聽(tīng)支一峰師兄談到過(guò)一點(diǎn)，通過(guò)無(wú)極式、三體式和劈拳即能入手。相關(guān)法要在我前面的短文以及我的書(shū)中都有介紹。
唯站三體式時(shí)，我曾有一經(jīng)歷，有一次我站三體式時(shí)，百會(huì)穴劇烈跳動(dòng)，當(dāng)時(shí)心中耽心出偏，于是停止練習(xí)。
后來(lái)思之，頗覺(jué)可惜，當(dāng)時(shí)若用意念引導(dǎo)此氣機(jī)息息歸臍，也許會(huì)有另一番景象。
練劈拳，開(kāi)始就要以自然順暢為準(zhǔn)則，不要上來(lái)就追求發(fā)力，要嚴(yán)守動(dòng)作規(guī)矩，先求動(dòng)作舒展(尤其是肩、胯、脊椎)、氣息順暢、進(jìn)退轉(zhuǎn)動(dòng)起落中軸穩(wěn)固、不失六合，蹬、轉(zhuǎn)、束展協(xié)同如一，形態(tài)舒緩與太極拳相類(lèi)。
那么孫氏形意拳不發(fā)力嗎?當(dāng)然不是，孫氏形意拳的發(fā)力是純于自然而出的，純于自然就不可有任何勉強(qiáng)之心在作用，不可努力。
最初的征兆是丹田一動(dòng)，其勁即出，當(dāng)著皆靡。再進(jìn)一步，其勁出自虛空，感而遂通，連丹田一動(dòng)那個(gè)意識(shí)也沒(méi)有了，全然出于無(wú)意。因此，任何努力的發(fā)力皆偏離了孫氏形意拳的正軌。
當(dāng)年因?yàn)閷O氏形意拳的規(guī)格太高，很多拳師難以達(dá)到入門(mén)的標(biāo)準(zhǔn)，但是你又不能說(shuō)人家練的不是拳，人家出來(lái)的勁也非拙力，因此姜容樵先生特地在明勁前加上一個(gè)易力的階段。
姜容樵先生說(shuō)：“便把一身浮力一齊換了去，再換回來(lái)的，便是實(shí)力，這實(shí)力叫做‘勁’，勁和力完全不同。
力量是天然浮于外的，人人所有的，勁是功夫練來(lái)，永久實(shí)于內(nèi)的，不背力學(xué)原則的。”其實(shí)，今天絕大多數(shù)自以為在拳術(shù)上有成就者，基本就是在易力這個(gè)階段。因此今人不可輕言明勁上身。
之所以要重申孫氏形意拳入門(mén)的征兆，就是為了讓練習(xí)者不要弄不清自己的程度，避免狂妄迷惘，示以路標(biāo)而已。
孫式形意拳的特點(diǎn)
一、簡(jiǎn)潔明快
孫氏形意拳的攻防著法大多一伸一縮，直來(lái)直去，一發(fā)致勝，異常簡(jiǎn)潔;或演練、或交手，沒(méi)有嬌柔造做、滋意賣(mài)弄之舉，極其明快。就說(shuō)五行拳吧，劈，一鉆一劈，一顧一打;崩，一縮一伸，一帶一打;鉆，雖謂雙鉆，鉆為顧，但顧中有打;炮，一鉆一崩，顧打結(jié)合;橫，挒、鉆、撥打而并用，圓中取勝。加上腳打踩意，手腳并用，異常猛烈?？芍^簡(jiǎn)潔明快不虛矣。
二、短促嚴(yán)謹(jǐn)
孫氏形意拳手法、身法、步法協(xié)調(diào)一致。出手必上步，手腳相合;腳打踩意，五趾抓地，裹胯合襠，曲膝扣足;即便是離對(duì)手很近，用寸步也必手腳齊發(fā)，絕不單獨(dú)出手;且肘不離肋，手不離心，出洞入洞，手緊靠身體;兩手一顧一打、一切一掌，攻防兼?zhèn)?，滴水不漏。它與某些拳放長(zhǎng)打遠(yuǎn)、大開(kāi)大合截然不同。因此，短促嚴(yán)謹(jǐn)是孫氏形意拳又一鮮明特點(diǎn)。例如十二形之“鷹熊斗志”，預(yù)備起點(diǎn)三體式，先將左手如劈拳落下?lián)Щ?，不停，再順著小腹鉆上去與眉齊;同時(shí)左足收回在右足處，足后根對(duì)著右足踝骨;是謂熊有豎項(xiàng)之力，為顧。當(dāng)左手順著小腹鉆上去時(shí)，右手也順著身子往上起鉆，至左手處再往前、往下如鷹捉物捉去，胳膊似曲似伸;左手同時(shí)往后拉，如劈拳拉法相同，拉至左肋停住。右手出去在兩腿中間，右手與左足相齊。左足與右手同時(shí)出去，右足尖點(diǎn)地，足后根欠起。兩眼看右手食指梢。襠合著勁，身子似松似捆，似開(kāi)似合。是謂鷹有捉物之精，為打。整體演練起來(lái)短促嚴(yán)謹(jǐn) ，特點(diǎn)鮮明。
三、內(nèi)外合一
形意拳原來(lái)叫六合拳，就充分概括了內(nèi)外合一的特點(diǎn)。譜云，“打法定要先上身，手腳齊到方為真”，“手到腳不到，打人不為妙”，“手到腳也到，打人如薅草”。孫氏形意拳要求，不僅手與腳相合，而且肘與膝相合，肩與胯相合，是謂外三合;心與意相合，意與氣相合，氣與力相合，是謂內(nèi)三合;并內(nèi)外相合，是謂六合。出手進(jìn)步，三尖相照;手一動(dòng)，無(wú)不動(dòng)，即譜云“一枝動(dòng)，百枝隨”，節(jié)節(jié)貫穿，內(nèi)外合一，協(xié)調(diào)整齊。
四、穩(wěn)健莊重
孫氏形意拳要求踏腰、提肛、拔背、豎項(xiàng)、頭領(lǐng)，是謂督脈之理;扣胸 、松肩、墜肘，氣沉丹田，是謂任脈之理。出腳行步，扣腳斂胯，五趾抓地，是謂下注于腳。因此它步法沉穩(wěn)，“邁步如行犁，落腳如生根”，不漂浮，不僵硬。順逆和化，穩(wěn)健沉實(shí)，自然莊重 。
孫氏形意拳的基本信息
形意拳是中國(guó)三大著名內(nèi)家拳拳種之一(形意、太極、八卦)，位列中國(guó)三大名拳。但是，形意拳的風(fēng)格卻是硬打硬進(jìn)，幾如電閃雷鳴，在內(nèi)家拳中獨(dú)樹(shù)一幟。
清初，形意拳在山西、河南、河北得到廣泛的傳播，近百年來(lái)名手輩出。1914年，形意拳家郝恩光東渡日本，教授留日學(xué)生，遂把形意拳介紹到國(guó)外。中華人民共和國(guó)成立以后，形意拳被列為全國(guó)武術(shù)表演和比賽項(xiàng)目，在全國(guó)各地都有開(kāi)展。此外，在東南亞、日本、美國(guó)也有形意拳傳習(xí)，并有專門(mén)團(tuán)體和刊物。
形意拳以五行拳(劈、崩、鉆、炮、橫)和十二形拳(龍、虎、猴、馬、雞、鷂、燕、蛇、鼉、駘、鷹、熊)為基本拳法，其樁法以三體式為基礎(chǔ)。山西一些地區(qū)有以“站丹田”、“六合式”為基本樁法的。其他單練套路有五行連環(huán)、雜式錘、八式拳、四把拳、十二洪捶、出入洞、五行相生、龍虎斗、八字功、上中下八手。對(duì)練套路有三手炮、五花炮、安身炮、九套環(huán)。器械練習(xí)以刀、槍、劍、棍為主，多以三合、六合、連環(huán)、三才等命名。河南一帶流行的形意拳多稱為“心意拳”，拳法以十大形(龍、虎、雞、鷹、蛇、馬、貓、猴、鷂、燕)和四拳八式(頭拳、挑領(lǐng)、鷹捉、粘手)為基本拳法。樁法有雞腿樁、鷹熊樁。單練套路有龍虎斗、十形合一、上中下四把等。各地流行的形意拳，除技術(shù)內(nèi)容有所不同外，在風(fēng)格上也各具特色。如河北一帶的形意拳，拳勢(shì)舒展，穩(wěn)健扎實(shí);山西流傳的形意拳，拳勢(shì)緊湊，勁力精巧;河南一帶的心意拳，拳勢(shì)勇猛，氣勢(shì)雄厚。
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