太極拳推手四綱
“沾粘連隨”本應(yīng)該是“沾連粘隨”。對這四個字，太極拳是非常重視的，被稱為推手“四綱”。對于太極拳的推手四綱，我想很多人并不了解吧?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：太極拳推手四綱。歡迎閱讀!
太極拳推手四綱
“掤捋擠按須認(rèn)真，上下相隨人難侵。任他巨力來打我，牽動四兩撥千斤。引進(jìn)落空合即出，沾連粘隨不丟頂。”這首《打手歌》是每一個練習(xí)太極拳的人都熟悉的。這一期“名家講堂”我們請名家老師講解講解太極拳的“沾連粘隨”。太極拳為什么講究“沾連粘隨”?“沾連粘隨”概念的提出，在武術(shù)發(fā)展中有什么意義?“沾連粘隨”究竟是體現(xiàn)在套路練習(xí)中，還是體現(xiàn)在推手練習(xí)中?我們在練習(xí)太極拳時，如何做到“沾連粘隨”?諸如此類的問題，也許是廣大太極拳愛好者最關(guān)心的。
吳文翰：太極拳推手“四綱”
“沾粘連隨”本應(yīng)該是“沾連粘隨”。對這四個字，太極拳是非常重視的，被稱為推手“四綱”。
這四個字最早出現(xiàn)在《打手歌》中。《打手歌》是1881年出現(xiàn)在李亦畬手抄的“老三本”中的一篇。這首《打手歌》首句說明了兩個問題：一個是打手(就是現(xiàn)在的“推手”)是由什么組成的?是由“掤捋擠按”組成的。李亦畬那個時代，打手(推手)還沒有現(xiàn)在這么多的形式，沒有大捋推手，都是四正推手。四正推手的內(nèi)容就是掤捋擠按。實際上，掤捋擠按中也包含著采挒肘靠。另一個是學(xué)習(xí)態(tài)度一定要認(rèn)真，不能兩個手隨便畫圈子，一定要認(rèn)真體會研習(xí)，體悟太極拳八法的變化。由于武派太極拳是活步推手，不像后來的楊式太極拳是定步推手，所以，《打手歌》的第二句就是“上下相隨人難侵”。實際就是要練到周身一家、上下協(xié)調(diào)的程度。第三句和第四句講的就是太極拳的技術(shù)特點了——“牽動四兩撥千斤”。在這里重要的是“牽動”，就是對對方的來力，一定要有一個牽引，這樣才能達(dá)到“四兩撥千斤”。“四兩撥千斤”是個比喻形容，意思是用小力勝大力。其關(guān)鍵的要點是受力的點一定要滾動，要空、松，這樣才能引化對方來力，做到小力勝大力。所以，“牽動”是四兩撥千斤的前提。“引進(jìn)落空合即出”講的是太極拳技擊的程序，要先引進(jìn)，讓對方落空，然后“合即出”，這是推手中引化拿發(fā)的一個程序。這里要特別注意這個“合”字。怎么叫“合”?就是在推手過程當(dāng)中，我的身形、勁力都要和對方如影相隨，才能知道對方的弱點在什么地方，才能把對方發(fā)出去。“合”在這里起到了重要的作用。最后一句是“沾連粘隨不丟頂”，這是對上邊五句話的一個總結(jié)，它著重講的是推手的技術(shù)方法和技術(shù)原則要領(lǐng)——就是“粘連粘隨，不丟不頂”。
對“沾連粘隨”這四個字，各家的解釋是有差別的。我是這樣認(rèn)識的。
“沾”，講的是太極拳的接手要輕，要準(zhǔn)。太極拳打手時，首先就是要接手，接手一是要準(zhǔn)，二是要輕，不要重。輕到什么程度呢?有一句詩是“沾衣欲濕杏花雨”，可以用來形容打手時的“沾”，就是輕輕地像細(xì)雨沾衣一樣沾住就行了。為什么要輕呢?因為輕則靈。推手練習(xí)的是“聽勁”的功夫，如果你放松，動作輕，感覺就靈敏;如果重，感覺就相對遲鈍。所以，“沾”一定要輕，要靈，這樣才能了解對方的勁力的大小和方向。
“連”，講的是推手時，雙方的手臂互相纏繞往來，在這個過程當(dāng)中，盡量不要與對方脫離。不僅動作要“連”，在意念上也要“意在人先”，預(yù)先感知對方的動作意圖。這主要是練習(xí)順隨的功夫，要求雙方的手臂相吸相連，不要脫離開。
“粘”，是在“沾連”的基礎(chǔ)上的進(jìn)一步要求，它和“沾連”不同，是要制住對方。在推手時，一定要纏住對方，“粘”的方法最重要的是要控制住對方的三節(jié)——身體的三節(jié)是頭、軀干、下肢;手臂的三節(jié)是手、肘、肩;下肢的三節(jié)是腳、膝、髖。推手主要是控制手臂的三節(jié)，要捋根節(jié)，堵中節(jié)，塌梢節(jié)。就是捋要從對方的根節(jié)上捋下來，把中節(jié)堵住，用塌勁控制手腕?？傊?，只有在推手中控制對方的三節(jié)，才能“粘”以制敵。也就是說，推手時，并不是僅僅和對方相隨相連就可以了，還要把對方往不順隨的地方引導(dǎo)，造成對方的背勢;如果是活步推手，還要控制住對方身體、下肢的三節(jié)，也就是要“粘”住對方，造成對方不能走化的局面。這樣才能形成我順人背的局面，所以王宗岳說：“我順人背謂之粘。”這時，胳臂不能僵硬，應(yīng)該像皮條一樣柔軟。
最后是“隨”，就是隨人所動。但是，“隨”不是盲目的，而是要和對方相合。不僅要在動作上相合，而且要在神意上和對方相合。只有做到了“合”，才能練習(xí)出人不知我，我獨知人的功夫，這樣才能做到“引進(jìn)落空合即出”。“連”和“隨”是不一樣的，“隨”要求你做到“合”，只有“合”，才能因敵變化而變化，才能引進(jìn)落空合即出。
這四個字，雖然很簡單，但是它包含了太極拳的推手形式，包括了推手的技術(shù)，包括了推手學(xué)習(xí)的過程，包括了推手時的態(tài)度。
練習(xí)“沾連粘隨”時，要注意四個毛病，即丟扁頂抗。
頂，就是頂牛，不知道走化，這是我們在推手中常見的現(xiàn)象。走化應(yīng)該是從腰上走化，走化不了，就會頂牛。
扁，就是對方推你，你不走化地退讓，身法就偏了。
丟，就是不能連隨，跟不上對方，脫離對方。
抗，就是用力和對方對抗。
“頂”和“抗”都屬于王宗岳說的“無過不及”中的“過”。用力過度，就容易讓對方利用，造成自己的被動。“丟”和“扁”是“不及”。這時身法不正確，不能走化，不能探聽對方的虛實，很容易讓對方乘虛而入，被發(fā)放出去。所以，只有避免了“丟扁頂抗”這四病，你才能練好“沾連粘隨”的功夫。
“沾連粘隨”是推手的基本功，散手訓(xùn)練也離不開“沾連粘隨”。要進(jìn)一步學(xué)習(xí)太極拳，還要研究武禹襄提出的“敷蓋對吞”四字秘訣，以及李亦畬提出的“擎引松放”撒放秘訣、郝月如老師總結(jié)的“引化拿發(fā)”四字要訣。但是，以上這些，都離不開武禹襄提出的“起承轉(zhuǎn)合”。做到了“起承轉(zhuǎn)合”，就能達(dá)到一線貫穿。
“沾連粘隨”雖然主要講的是打手(推手)的原則和練習(xí)方法，但是在套路練習(xí)中，也要講究“沾連粘隨”。套路練習(xí)的目的就是掌握太極拳的規(guī)律，懂得太極拳的規(guī)矩。在太極拳的練習(xí)中，要通過套路練習(xí)，使自己處處合規(guī)矩，處處守規(guī)矩，還要能夠脫離規(guī)矩，最后達(dá)到脫規(guī)矩而又合規(guī)矩。只有在套路練習(xí)中達(dá)到身法正確，處處合規(guī)矩，你才能練習(xí)推手。推手是在套路練習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。其實，功夫是通過練習(xí)拳架套路積累起來的，拳架的每一個動作，都離不開太極拳十三勢“掤捋擠按，采挒肘靠，進(jìn)退顧盼定”。所以，打拳時，一定要心里有拳，明白八法。以前，很多太極拳老前輩平時并不經(jīng)常和人推手，但是，他的推手功夫卻相當(dāng)好，這就是從練習(xí)拳架中積累出來的功夫。因此，我們練習(xí)拳架必須達(dá)到四個方面：一是明白拳式的名字，二是知道拳式練習(xí)的方法，三是明白拳式的用法，四是明白拳式的變化。只有達(dá)到這四點，才是真正學(xué)會了套路。
趙幼斌：何為“沾連粘隨”?
“沾粘連隨”也寫作“粘連黏隨”，是太極拳最基本的技術(shù)勁法和基礎(chǔ)功夫，不僅在推手中得以充分的訓(xùn)練和運用，在套路練習(xí)中，“沾粘連隨”的意念和勁感也無時無處不在指導(dǎo)著自身內(nèi)在和外在的運動狀態(tài)。
“沾粘連隨”在技術(shù)上最主要的作用是在膠著(推手)狀態(tài)中能隨時隨地摸住對方的底，又隨時隨地協(xié)調(diào)自身變化適應(yīng)的姿態(tài)，從而達(dá)到知己知彼、掌握主動、見機而為、牽動四兩、以巧制勝的目的。在散手較技中，感應(yīng)對方變化，采取敵進(jìn)我退、敵退我進(jìn)、騰挪閃展、避實就虛、見隙而入、化打結(jié)合、節(jié)約體能而克敵制勝的戰(zhàn)技方法，就是“沾粘連隨”技術(shù)理念的體現(xiàn)。這個概念，在不同的武術(shù)拳種都具有這種技術(shù)內(nèi)核，這是由武術(shù)技能的本質(zhì)所決定，只是太極拳將“沾粘連隨”提升到一個武學(xué)的理論高度，突顯了“沾粘連隨”是太極拳的一個運動原則，強化了太極拳“沾粘連隨”的運用功能，因而形成了太極拳獨到的運動特點、特色，從而別于其他武術(shù)拳種而獨樹一枝。
“沾粘連隨”四字具體作用和勁感是什么?拳論上有個解釋：“沾者，提上拔高之謂也;粘者，留戀繾綣之謂也;連者，舍己無離之謂也;隨者，彼走此應(yīng)之謂也。”其基本含義是“人剛我柔謂之‘走’,我順人背謂之‘粘’”。“沾”有收提之意，將來勁引拔，使對方重心浮動，失其平衡;“粘”有聽拿之意，既不發(fā)勁，也不脫離，使對方走也不得勁，抗也不得勁;“連”，舍己從人，可于退化中牽動其根而仆;“隨”，彼走我進(jìn)，可于前進(jìn)中不等對方勢順逼其出局。此為知覺運動，須細(xì)心體察，經(jīng)久磨練。
與“沾粘連隨”相反的是“頂匾丟抗”弊病。“頂者，出頭之謂也;匾者，不及之謂也;丟者，離開之謂也;抗者，太過之謂也。”若是這樣，我處處被動，為人所制。因此這正、反四字，對推手、對懂勁、對松柔、對健身、對練好拳架都有著直接的指導(dǎo)意義。
要做到“沾粘連隨”懂勁的感覺，必須先存“舍己從人”的心態(tài)，在心理上做到松、空、容的虛凈狀態(tài);在肢體上，筋、骨、皮、肉、毛(汗毛)做到最大限度的松弛，能松透則能機靈、能沉重、能沾粘連隨。無論是推手、練拳架，均需如此。“掤捋擠按須認(rèn)真，上下相隨人難進(jìn)。任他巨力來打我，牽動四兩撥千斤。引進(jìn)落空合即出，粘連黏隨不丟頂。”描述了這種運動狀態(tài)的技術(shù)方法。這里的“不丟頂”，可理解為是對“粘連黏隨”進(jìn)一步說明：注意不要丟了手、不要頂了勁。但從另一個角度看，是否還可理解為：在這種運動狀態(tài)和技術(shù)方法運用中，還要始終留意“頂頭懸”和“不離腰頂”之要法呢?值得我們推敲。
崔仲三：如何做到“沾連粘隨”?
“沾連粘隨”是太極拳特殊的一種技擊技術(shù)，是推手訓(xùn)練的基本原則。簡單的講，太極推手就是雙方在雙手接觸的基礎(chǔ)上，在以沾連粘隨為動作規(guī)范要領(lǐng)的原則下，進(jìn)行的一種你來我往、連續(xù)不斷地對抗的運動狀態(tài)。這種對抗是以不傷害對方身體，破壞對方重心為目的。要想達(dá)到這種狀態(tài)，就需要一定的技術(shù)技巧和技法來維持。“沾連粘隨”就是太極推手技術(shù)、技巧的具體要領(lǐng)。
“沾連”是技術(shù)，是雙方進(jìn)行太極推手的必要形式，是太極拳對練的技術(shù)規(guī)范。“沾連”就是雙方上肢相互接觸(太極推手稱之為沾粘著)，遵循不丟、不頂、不抗的原則，通過接觸的肌膚來感知對方勁力大小、速度變化、角度實施，以及所使用的太極拳技術(shù)方法。
“粘隨”是技巧，是在“沾”的基礎(chǔ)上，雙方太極拳技藝的具體運用。“沾連”和“粘隨”兩者相輔相成，缺一不可。
要想在推手過程中保持“沾連粘隨”的運動狀態(tài)，就要求我們在練習(xí)太極拳套路過程中，要達(dá)到“連綿不斷”的境界。“連綿”是意識，就是我們平常所講“用意”。練習(xí)太極拳要從始至終保持這種意識，是一種連續(xù)的、和緩的、無限延長的意識。“不斷”是指動作與動作間的銜接處，沒有停頓和斷續(xù)的痕跡，式式貫串，一氣呵成。太極拳要始終在“松沉”的基礎(chǔ)上，非常柔和地、緩慢地、不用拙力地表現(xiàn)出貫穿始終，“運勁如抽絲”的勁力感覺。太極拳不僅僅是會練，更重要的是要會“品”，如同品茶一樣，要有滋有味。在套路動作的變化之中，要能體現(xiàn)出“聽勁”、“沉勁”、“粘勁”，要表現(xiàn)出拳勢間銜接、轉(zhuǎn)換、折疊、往復(fù)、連貫不斷的變化軌跡。只有內(nèi)練意氣的連綿不斷，才能保證勁力的無斷續(xù)、動作的不停頓。當(dāng)然動作外形相互間的式式相連，也有助于誘導(dǎo)氣血暢通周身。以上這些就是自我感知，也可以稱之為太極拳的練習(xí)意境，如同平常所講“有味，有東西，有感覺”。在這種自我感知的基礎(chǔ)上，逐漸明了內(nèi)心的變化、腰身的轉(zhuǎn)換、手法的運用、虛實的變化、勁力的體現(xiàn)，才達(dá)到拳術(shù)上身效果。這是基礎(chǔ)，也是根本。有了這種連綿不斷的感覺，在太極推手的實際運用中，再遵循“沾連粘隨”的原則，把練拳時的“自我感知”實際運用到“己彼之間”的感知中，達(dá)到理解太極推手技法的實施。所以講拳術(shù)是基礎(chǔ)，是根本。只有扎扎實實地進(jìn)行拳術(shù)的練習(xí)，體會其中的感覺，才能在推手中體會“沾連粘隨”的要領(lǐng)。
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1.太極拳推手練功夫
5.太極拳推手的機理