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太極拳的內(nèi)動感覺

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太極拳的內(nèi)動感覺

  如今,學(xué)練太極拳的人越來越多了,但是有的卻練著練著就停練了。為什么練著練著興趣索然呢?為什么練了很多年太極拳卻沒有內(nèi)在的體會呢?原因就是在練太極拳的過程中,沒有體驗到獨屬于太極拳的特殊感覺,或者是沒有找到正確的練太極拳的方法。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于:太極拳的內(nèi)動感覺。歡迎閱讀!

  太極拳的內(nèi)動感覺

  練拳重在悟拳,悟拳貴在找感覺。太極拳的內(nèi)在感覺是習(xí)練者將領(lǐng)悟到的拳理習(xí)練“上身”的體現(xiàn),是“心悟”到“體悟”的升華。因此,打拳時的內(nèi)在感覺反映了習(xí)拳者太極拳水平的高低,是關(guān)系著我們能否步入太極拳殿堂、獲得最佳健身效果的關(guān)鍵所在。有了內(nèi)動感覺,我們就能在享受太極拳的快樂中健康長壽;缺少內(nèi)動感覺,練拳如同做操,費力不討好。那么,太極拳的“內(nèi)在感覺”究竟是些什么?由于感覺是個性化的產(chǎn)物,千差萬別難以表述,但這并不是說太極拳的內(nèi)在感覺無規(guī)律可循,拳友們找找看,看看你身上有沒有這些太極感覺呢?

  一、太極拳“骨升肉降”的感覺。

  “骨升肉降”是指習(xí)練者骨架挺拔上撐的同時肉體松柔下墜的感覺。人屬于地球生物,肉體自然會受地球引力而下沉,人之所以能夠站立,全靠骨骼向上的支撐,所以說“骨升肉降”是人類克服地球引力進行運動的必然。然而在練拳中是否能具有“骨升肉降”的感覺卻是另外一回事,只有當你的身心真正放松下來后才能體會這種感覺。……“骨升肉降”還揭示了行拳時骨與肉之間的關(guān)系:骨肉分離。“骨肉分離”是行拳時骨升、肉降、關(guān)節(jié)松的感覺,如同脫骨扒雞,只要將雞骨架提起來一抖,雞肉就會離骨脫落。擁有這種感覺,說明你的肌肉沒有緊裹在骨骼上,已經(jīng)處于放松態(tài)。肉體的下沉標志著“松”,-----骨架的挺拔標志著“剛”-----找到“骨升肉降”的感覺,就為開啟太極拳“剛?cè)嵯酀?rdquo;的大門找到了金鑰匙。-----在行拳中,我們還要做到“三松三豎”:松肩豎頸,松胯豎脊,松踝豎腿,借以使“骨升肉降”的感覺保持貫穿套路始終。

  二、太極拳“自身重量”的感覺。

  “自身重量”的感覺是指行拳時我們覺得四肢如同負重。由于人生來就在地球引力下運動,以至對自身肢體的重量失去察覺,我們只有在體外荷重時(如拎一桶水)才會有負重感。如果你在行拳時感覺到四肢的沉重,就說明你的身體真正放松了,放松的狀態(tài)越好,肩、胯關(guān)節(jié)松開的程度越大,四肢的沉重感就會越大。這種沉重感是僵力去除、身心放松后肢體受重力作用的結(jié)果,所以拳論有“由松入沉”的說法,可見“沉”是對“松”的驗證,-----“地心為第三之主宰”、“足掌為第三之賓輔”,強調(diào)順應(yīng)地心引力來“主宰”行拳,即利用自身的重力和地面的反作用力來推動拳勢進行。這句話突出了地心與腳掌的關(guān)系,沉從腳落,提從腳起,“沉”是順應(yīng)地心引力,“提”是利用地面的反作用力。沉與提應(yīng)趁著拳勢的蓄發(fā)變化而轉(zhuǎn)換:發(fā)勢時為沉,腳掌植地生根,利于打擊對手,用的是地球吸引力;蓄勢時為提,身體輕盈靈活,便于動作轉(zhuǎn)換,用的是地球的反作用力。這樣,依靠身體的虛實變化透過腳掌來順應(yīng)地球的引力和反彈力,將地球的勢能轉(zhuǎn)化為行拳的動力。-----所以能夠善用自身重力和反彈力來行拳,找到身體“如水載舟行”的沉浮感,才算進了太極之門。

  三、太極拳“脊柱行拳”的感覺。

  “脊柱行拳”是指以脊柱為主動、以手腳為從動的行拳方式。學(xué)拳初期,是用手腳來打拳,使得是局部力和僵力。進而學(xué)會了以腰帶脊,發(fā)揮腰部的樞紐作用,再隨著功夫的加深,“腰”會逐漸成長:先是與胯連成一體,以腰胯來帶動手腳,接著脊柱上下伸展,形成一個連接百會和會陰穴的身體中軸線(也稱“中垂線”)。臂和腿好像牽掛在身體的中軸線上,行拳時四肢在中軸線的帶動下運動,起于中軸線,終于中軸線。-----動手不動腰為僵手,邁步不用腰為死步。上肢要體會“以腰帶臂”的感覺,下肢要體會“步隨身換”的感覺。-----我們常說:“四塊松,全身松”,全身的放松關(guān)鍵在于肩胯的放松,-----在太極拳中脊柱有三種運動方式:上下拉伸,左右轉(zhuǎn)動和前后張弛。脊柱的“上下拉伸”使人體脊柱的S曲線得到適當調(diào)直,可以糾正頭頸不端和突臀的毛病,做到身法中正。脊柱的“左右轉(zhuǎn)動”是太極拳形成圓弧動作的動力源,是以脊柱帶動四肢運動的主要方式。脊柱的“前后張弛”是說脊柱如同弓背,隨著拳勢的蓄發(fā)開合而含送張弛:蓄勢時脊柱隨著吸氣微微后弓,稱為“吞身”;發(fā)勢時脊柱隨著呼氣微微前馳,稱為“吐身”。行拳時脊柱隨著拳勢開合變化和拳勢呼吸呈現(xiàn)出節(jié)律性的張弛,這是形成太極拳開合鼓蕩的動力源。

  四、太極拳“周身一家”的感覺。

  “周身一家”是指行拳時“一動而無有不動”的整體運動。太極拳中不存在身體的局部運動,不單是舉手投足,就連一個呼吸、一個眼神,甚至一個意念,無不是太極拳整體運動的組成部分。這種整體運動觀,是太極拳區(qū)別于日常生活及其它一些運動項目的重要特征之一。-----楊澄甫曾經(jīng)強調(diào)過:“練太極拳者不動手,動手便非太極拳。”-----初級階段是練形,要體會“太極無手,腰便是手”的感覺,也就是上述“脊柱行拳”的感覺。中級階段是練氣,應(yīng)體會“太極無手,氣便是手”的感覺,要求呼吸能夠順應(yīng)拳勢的變化,使呼吸和動作相輔相成、互引互隨,身體有開合脹縮感。高級階段是練神,須體會“太極無手,神便是手”的感覺,要求以意導(dǎo)炁,以炁運身,使神意、能量、動作三結(jié)合,意到、炁到、力到。全身關(guān)節(jié)放松節(jié)節(jié)貫穿,筋肉化僵為柔,身體像是一個具有彈性的柔性渾圓體。

  五、太極拳“身如氣囊”的感覺。

  “身如氣囊”意為行拳時身體如同一個充了氣的大氣球,隨著拳勢的蓄發(fā)、開合變化而脹縮鼓蕩。蓄勢時,體內(nèi)能量流(“內(nèi)炁”)由四梢向丹田回收,身體有收縮感,此過程稱為“合”,屬陰;發(fā)勢時,體內(nèi)能量流從丹田向四梢擴散,身體有膨脹感,此過程稱為“開”,屬陽。我們把身體隨著拳勢蓄發(fā)變化產(chǎn)生連續(xù)的、有節(jié)律的脹縮感稱為“開合鼓蕩”。-----身如氣囊的脹縮感其實就是我們常說的“棚勁”,“開合鼓蕩”就是體內(nèi)棚勁充盈變化的結(jié)果。棚勁是剛?cè)嵯酀膹椈蓜?,是具有球體感的膨脹勁,是太極拳捋、擠、按、采、列、肘、靠等所有勁力的“母勁”,因此太極拳又有“棚勁拳”之稱。太極拳棚勁的鼓蕩、充盈程度標志著習(xí)拳者功夫的深淺,對技擊和養(yǎng)生效果影響極大。---

  六、太極拳“吸縮呼脹”、“吸輕呼沉”的感覺“吸縮呼脹”和“吸輕呼沉”是身體“開合鼓蕩”與拳勢呼吸相配合的感覺。

  “吸縮呼脹”的感覺是:蓄勢時,隨著吸氣內(nèi)氣由四梢向丹田匯聚,身體產(chǎn)生收縮感;發(fā)勢時,隨著呼氣內(nèi)氣從丹田向四梢擴散,身體產(chǎn)生膨脹感。“吸氣呼沉”的感覺是:吸氣時有炁流沿督脈上行(“炁貼背”)之感,身體上提變輕,使蓄勢時身體轉(zhuǎn)換輕盈靈活;呼氣時有氣流順任脈下行之感,身體下沉變重,使發(fā)勢時打擊對手沉穩(wěn)有力。由此可見,拳勢呼吸很好地順應(yīng)了拳勢的蓄發(fā)變化,是太極拳運動最合理、最自然的呼吸方式。拳勢呼吸的方法用四個字概括就是“蓄吸發(fā)呼”,即蓄勢時吸氣,發(fā)勢時呼氣。只要方法得當,掌握拳勢呼吸并不難,這里向拳友推薦如下方法:初練時腦子里只需想著動作,不要考慮拳式呼吸。太極拳不是呼吸操,不要用“蓄吸發(fā)呼”來限制自己的呼吸,這樣做會造成呼吸緊張和憋氣,對身體反而有害。行拳時呼吸要遵循“細、勻、深、長”的原則,任何時候呼吸都要以放松和舒適為本。在套路動作純熟后就應(yīng)該習(xí)練拳勢呼吸,方法其實很簡單:只要想著在“定勢”時把氣呼完即可。因為定勢是發(fā)勢向蓄勢的轉(zhuǎn)換點,接下來你就自然會在蓄勢時吸氣。-----當你在行拳中有了“吸縮呼脹”、“吸輕呼沉”的感覺時,說明你的呼吸已經(jīng)融入到身體的開合鼓蕩之中,開合趁著呼吸,呼吸促使鼓蕩,形息互引,形氣合一。這時你就掌握了拳勢呼吸的奧妙。

  七、太極拳“手指脹縮”、“掌心吸放”的感覺。

  “手指脹縮”、“掌心吸放”是身體開合鼓蕩“形于手指”的感覺。既然是“身如氣囊”,手掌作為氣囊的一部分,自然會隨著身體一起脹縮鼓蕩。蓄勢時,隨著吸氣掌心微微內(nèi)凹,勞宮穴內(nèi)含,手指有被氣抽向丹田而收縮變細的感覺;發(fā)勢時,隨著呼氣掌心微微外凸,勞宮穴外放,手指有丹田向外充氣而膨脹變粗的感覺。手掌心隨著拳勢蓄發(fā)開合所形成的這種凹凸吸放變化,有類似吸盤吸放的感覺,其實這就是太極拳常說的“粘黏”勁。----------要求學(xué)員在推掌時掌心有外凸之意,收掌時手心有內(nèi)凹之意,以此體會太極拳的“粘黏”勁。-----手掌是身體感覺最為敏感的部位,故有“太極功夫手上看”的說法,有一天你在行拳時隨著拳勢蓄發(fā)變化手掌出現(xiàn)了脹縮、吸放的感覺,恭喜你已經(jīng)踏進了太極拳之門。

  八、太極拳“口內(nèi)生津”的感覺。

  “口內(nèi)生津”是行拳過程中口內(nèi)唾液津津不斷。楊式太極拳家李雅軒先生說:“練后有甜液生于口中,便是練之得法處,身心已感泰然。假如練后口中沒有甜液發(fā)現(xiàn),這便是練之不得法,心神未靜下來,在這種情形下,就不必按時練功了,當速請?zhí)珮O拳明師指正了,否則毛病暗出,則更不易改正。”練太極拳應(yīng)當是一個享受太極拳的過程,而不是拿太極拳來折騰自己,行拳時口內(nèi)生津便是身心舒泰的一個標識。太極拳練得是否得法,驗證的方法很簡單,就是一套拳練下來看看口內(nèi)是否甜液津津,身心是否舒適暢快。太極拳的道理千條萬緒,歸根結(jié)底就是一句話:“一身舒適為萬法宗”。陳式太極拳家馮志強主張“打拳似休息”、白玉齒邊有玉泉,涓涓育我度長年”,愿每位拳友都能在享受太極拳帶來的酣暢舒美中獲得健康長壽。

  九、太極拳“天人合一”的感覺。

  “天人合一”是習(xí)練太極拳的最高境界,指行拳時將自己的身心融入天地之間,在與大自然進行溝通和互動中獲得快樂和升華。太極拳理認為,天地為一大太極,人體為一小太極,行拳時將自己的小太極融入到天地的大太極之中,做到“天人一氣”和“天人一理”,便可進入天人合一的境界?,F(xiàn)代物理學(xué)認為宇宙萬事萬物都是能量存在的不同形式,能量的聚散變化決定著事物的變化與歸屬。我們祖先將能量流的匯聚稱為“陰”,將能量流的發(fā)散稱為“陽”,所以天地大太極就是宇宙間能量“陰聚陽散”的表現(xiàn)。太極拳由蓄、發(fā)兩種拳勢互變而成,蓄勢時人體能量由四梢向丹田匯聚,為合屬陰;發(fā)勢時人體能量由丹田向四梢發(fā)散,為開屬陽,所以人體小太極是人體能量“陰聚陽散”的表現(xiàn)。因此行拳時人體通過能量流(內(nèi)炁)的“陰聚陽散”產(chǎn)生開合鼓蕩,使個人的拳勢與大自然的氣勢相合,從而實現(xiàn)“天人合一(能量流)”和“天人一理(陰聚陽散)”。你進入了天人合一的佳境,就能從中得到自我陶醉和升華。​

  太極拳內(nèi)在感覺含意深遠

  當然,由于太極拳的博大精深及人的身心狀態(tài)和知識結(jié)構(gòu)的差異,體現(xiàn)在行拳走架過程中,相同師傳的弟子之間的內(nèi)在感覺并不是一樣的。這也是太極拳后來分為許多流派的重要原因。

  一般來說,練太極拳中會出現(xiàn)以下的內(nèi)在感覺。

  第一,行拳走架的時的動觸感。太極拳雖然寓內(nèi)在的修煉為行拳走架,但是,由于動中寓靜的關(guān)系,只要做到心平氣和,則雖動猶靜,練著練著,身體的相關(guān)部位就會出現(xiàn)相應(yīng)的動觸感,比如熱、麻、脹、冷、動、酸、跳、等佛家坐禪所說的“八觸”。如果內(nèi)氣充足,則雙足,兩腎,十指尖都是暖融融的,冬天在室外練拳,甚至不用戴手套。

  第二,靜中寓動的整體感。由于太極拳講究開合相寓、內(nèi)外相合,所以,行拳走架的過程中,會自然而然形成其大無外,其小無內(nèi)的整體感,這種整體感是自己與天地融為一體的特殊感覺,仿佛自己的心意一動,則內(nèi)氣與外氣融合在一起,從而催發(fā)形體產(chǎn)生起承轉(zhuǎn)合的變化,這種變化,招招相連、式式相接、內(nèi)外一如,意氣不二;這種變化,和宇宙的運動相契合,和大自然的變化共起舞。

  第三,起始、運行、終止、變換過程中的氣感。行拳走架時,心中的一靜一動,所孕育的起始、運行、終止、變換,會自然而然地節(jié)節(jié)貫穿,舒緩而動,悠而蕩之,手背及小臂的毛孔蠕動可知,人體與空氣的摩擦隱約可覺。此時,悠悠蕩漾的內(nèi)氣通過勁源或勻布周身,或與外氣融合;兩膊相系時若氣絲相連,上下相隨時如有氣團移動,如是,動作雖緩放松,則內(nèi)里的力量無堅不摧。進入這種狀態(tài),其內(nèi)在的身心愉難以言表,置身其境,方知神意氣所催發(fā)的形體動作是如此的美麗和高貴,內(nèi)氣的充盈是如此的豐富和舒適。

  行功走架中的內(nèi)在感覺,遠遠不止這些。有些狀似石火電流轉(zhuǎn)瞬即逝,有些雖搜遍人間的所有詞匯而難于言表。

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