太極的氣與呼吸有什么關(guān)系
太極拳是我國獨有的武術(shù)，是中國非物質(zhì)遺產(chǎn)，太極拳重視內(nèi)外雙修，下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：太極的氣與呼吸有什么關(guān)系。歡迎閱讀!
太極的氣與呼吸有什么關(guān)系
對于氣，我們知道，它又分陰陽屬性。自然界的萬物都有其靈根，人也不例外。在陰陽二氣中，陽為陰的靈根，陰陽處一個統(tǒng)一體中，你中有我，我中有你，不可分離。陰陽平衡這是養(yǎng)生的原則。在這個原則中，陽為主導(dǎo)，為本源，為根本。
太極拳習(xí)練中，是通過外攝之氣，來保證行拳中對氧的需求。如何才能獲得習(xí)練中的最大“有氧化”?這就關(guān)系到是何種呼吸的方式。我們說太極拳習(xí)練中，首先是變?nèi)粘Ｐ厍缓粑鵀楦故胶粑?。人類在進(jìn)化過程中，從開始直立行走逐漸形成了以胸腔呼吸為主的呼吸方式，這種呼吸方式使肺部的呼吸功能得不到充分運用。
胸式呼吸，主要是全肺上五分之一部分參與呼吸運動與換氣，而約占全肺的五分之四中下部肺組織，長期得不到充分利用，極大地限制了人體氧氣的吸入量，不能充分滿足大腦等重要器官對氧的需求，因而影響了應(yīng)享有的壽命(當(dāng)然要除去心理、飲食、營養(yǎng)、環(huán)境及生活習(xí)慣等因素影響)。
太極拳的腹式呼吸，通過有意識地加大腹肌運動，激發(fā)腹部經(jīng)絡(luò)，在太極拳腹式呼吸又稱丹田呼吸的鼓蕩作用下，使人體下肢上行經(jīng)由小腹的九條經(jīng)脈(它們分別是兩側(cè)對稱的腎經(jīng)、胃經(jīng)、脾經(jīng)、肝經(jīng)和中央的任脈)，隨腹肌的起伏而受到激發(fā)活化，這種激發(fā)活化有力地加強了氣血的運行，加之太極拳上、中、下盤的運動，特別重視和強調(diào)下盤(腰以下丹田至下肢)的運動，而下盤中的雙腳又有人體第二心臟的比喻，故通過加強下盤及雙腿的運動，不但加快血液循環(huán)和氣血的運行，使先天之氣和后天之氣都得到加強，同時更增加了深、長、細(xì)、勻呼吸的深度，加大肺的通氣量，并最大限度地增加了氧氣的供應(yīng)，使習(xí)拳者在富氧狀態(tài)下肌體更加充滿了活九促使體內(nèi)二氧化碳加快了排除，使人體各個系統(tǒng)處于更加穩(wěn)定平衡的狀態(tài)。
特別需要強調(diào)的是，太極拳下盤運動中，相對來講對氧的消耗和需求較大，而正是腹式呼吸攝氧量的提高，才更加保證了這一運動的需要。從另一角度講，下盤雙腿的運動中，必然通過神經(jīng)反射作用，引起上肢、軀干和全身的運動，又由于腿部肌肉的發(fā)達(dá)，兩腿運動時，肌肉的收縮更有利于將遠(yuǎn)端下肢的血液向組織灌注，這就加快了血液循環(huán)和體內(nèi)新陳代謝，并促使體內(nèi)有害、有毒的代謝物，隨太極拳運動中深層沁出的汗水和呼出之氣而得到快速清掃，從而使臟腑的功能達(dá)到一種新的平衡。這種平衡，可使身體長期處于健康的狀態(tài)。
氣在太極養(yǎng)生中的重要性
五臟通常是指心、肝、脾、肺、骨，臟通五藏，五藏具有藏的特點，藏精、藏氣、藏血、藏神，中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人體是以五臟為中心。
通過經(jīng)絡(luò)與各腑其他組織器官相聯(lián)系，從而形成有機的整體。六腑指膽、胃、大腸，小腸、三焦、膀胱。腑，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中寫作“府”，有府庫的意思。六腑的基本機能是受納、消化食物，并分別清濁，傳送糟粕。
我們說太極拳養(yǎng)生，寬泛來講，是指人的精氣神，但，這里尤以“養(yǎng)氣”為主。太極拳對人體“氣”的滋養(yǎng)，主要是對外氣，天地浩然之正氣的調(diào)攝和內(nèi)氣(先天之氣)的調(diào)養(yǎng)。以后天浩然之正氣和水谷精微之地氣，對先天之元氣的返哺與充實。
很多人質(zhì)疑，氣是什么?氣雖然無形，但是講求一個質(zhì)量，就是一種維持我們身體正常運行的能量。
這種能量，使太極拳與天地能量諧波共振，通過共振可增加骨骼的密度與強度。
我們稱是“氣斂入骨，洗髓生精”?！稐钍咸珮O拳老譜》附錄《太極力氣解》曰：“氣走于膜絡(luò)、筋脈，力出于血肉骨皮。故有力者皆壯于皮骨形也;有氣者，內(nèi)壯于筋脈象也。”
可見，氣在人體中，占有極其重要的地位，氣遍及全身，無所不在，似“流水不腐，保持身體氣血清新流動，清澈無染”。氣既可以促進(jìn)血液的循環(huán)，又可用于養(yǎng)血。
氣血決定著身體健康，想要健康長壽，首先要保持氣血暢通，而練習(xí)太極拳就是為了讓氣血更流暢。
氣與血的關(guān)系是以氣為主，血為副氣為衛(wèi)，血為營;氣為血之帥，血為氣之母。人一生全靠氣血的營衛(wèi)。如果血不足，尚可暫生，而氣不足則立陷危境。
因此，我們說太極拳練的是“氣”，養(yǎng)的是“氣”，得的是“氣”卞固守的也是“氣”。因為“氣盈”則盛。氣足方能遍布全身，達(dá)于四肢百骸，濡養(yǎng)機體，有如道家所言“周身龍虎任意行”，使有形之身更加氣壯體健。
所以練太極拳，滋養(yǎng)太極之“氣”，是太極拳養(yǎng)生強體之本。反過來，太極之氣足，又可生太極之功，提高太極功力的水平，并可進(jìn)一步調(diào)整人身之形，即骨、肉、筋、膜之間的相對運動)，起到以內(nèi)調(diào)外，達(dá)到最佳的調(diào)身整形之目的。
莊子說：“人之生，氣之聚也。聚則生，散則死。”人之所以有生命，就是因為有了“氣”。“氣”聚在一起，人就活了;“氣”散了，人就死了。
在《黃帝內(nèi)經(jīng)》“六節(jié)藏象論”中的一句話：“氣合而有形。”說的是人的形體是由“氣”相合而成的，所以“氣”是生命的根本，也是太極拳養(yǎng)生的根本。故曰：“千古一拳，養(yǎng)氣為根。”
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