太極拳的起承轉(zhuǎn)合
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太極拳的起承轉(zhuǎn)合
第一 逢轉(zhuǎn)必沉
向左轉(zhuǎn)沉左胯，向右轉(zhuǎn)沉右胯，邊沉邊轉(zhuǎn)邊外撐，要貫穿始終。
第二 逢沉必領(lǐng)
只要是沉，必有上下的對拉拔長，上下有了，前后開，前后有了左右找，自己的身體始終是個圓球，走的也是由內(nèi)而外的撐勁。所以有沉，就有領(lǐng)，領(lǐng)起來再找前后和左右。沒有領(lǐng)，找到左右也沒用。
第三，逢起必落
兩腿在虛實轉(zhuǎn)換中，一條腿起，另一條腿必落，不是腳的起落，而是胯的感覺。就是要端平兩胯。比如云手，一條腿起的時候，領(lǐng)一條腿的胯根要下沉，這樣做的目的，是為了保證身高沒有起伏，身高不起伏，胯才能守住，不然起落之間容易漂浮。逢起必落就是在起落之間找平衡和穩(wěn)定。
第四，逢定必松沉
指在所有的定勢快到位的時候，要向下松沉，最明顯的就是肩胯。肩一松，尾閭一收，就感覺有東西把丹田充實滿了。身體重量松沉下去要到兩腳腳跟，不要到腳掌，任何動作都是如此。
四個規(guī)律，貫穿在每個動作里面，這就是起、承、轉(zhuǎn)、合的練法。
太極拳的起承轉(zhuǎn)合
起須五心相應(yīng)，承應(yīng)中節(jié)相隨，轉(zhuǎn)必松沉流連，合則根追能留。 行拳走架，摸手喂勁，每一式勢起，兩手心、足心及頭頂心(五心，全身梢節(jié)之至陰者也，陰極，則陽生。)須有呼應(yīng)，勁路便有根底。構(gòu)園作畫強調(diào)“山無腳，水有源”也理同。山有腳則生硬，情趣全無;水無源則厲竭，靈機頓失。呼應(yīng)忌生硬、忌斷續(xù)、忌凸凹，一呼一應(yīng)宜猶蜻蜓點水，一沾而起。
所謂“肥不臃腫”者也; 拳勢既起，一陽自海底生發(fā)，須有肘、背、膝三中節(jié)相隨，勁路得以貫之。內(nèi)中存一“提”一“拔”一“牽引”。如運筆潑墨，細微小節(jié)處，須凝神靜氣，不敢草率。行拳能舉輕若重，摸手則舉重若輕。所謂“瘦無纖弱”者也; 一呼應(yīng)一牽引，倘以對手的半個陰陽圈相合，即完成了一個完整的太極陰陽圖。而在行拳走架時，還只是半個“8”字。此時為己身陰陽生息之機，當刻刻留意。稍有不慎，或過或不及。陰極而陽生，陽極而陰滋。
兩腳的虛實、兩手的走化全系于此機的把握。書法至此，常用“按”、“顫”法，筆鋒鋪開，或“按”或“顫”，復以中鋒行筆，方能入木三分，力透紙背。拳勢至此，須松開兩肩、兩胯里根，自然沉著，拳勢也流連無澀。所謂“其流自暢，其勢則疾”者也; 拳勢自梢節(jié)而起，中節(jié)相隨，至轉(zhuǎn)沉引化，“合”成破竹之勢。轉(zhuǎn)合之間，內(nèi)含一迎一送。“迎來送往”須與對手節(jié)拍相合，方不失人情世故;又不能庸落世俗客套，方顯待客之道。所謂“牽動四兩撥千斤”者，關(guān)鍵在于要恰如其分的牽動對手的四兩勁。不足“四兩”，則待客不周，難以牽動對手;過于盛情，對手長驅(qū)直入，反客為主，也難以承當東道之宜。
所謂“請神容易，送神難”也。拳勢至此，根節(jié)自然成“追敵”之勢，剩勇則留，莫作窮寇之追。對待窮寇，兵書有“黃金鋪道”，講的就是送客之理。書法至此，則有“頓”“挫”用筆，藏鋒逆收，所謂“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端。”者也。 拳勢有“起承轉(zhuǎn)合”，拙中藏巧，巧中又寓拙，便無赳赳武夫氣，書卷味飄然逸出。
二水案：“逢轉(zhuǎn)必沉”，闡述了拳勢在“起承轉(zhuǎn)合”過程中，“轉(zhuǎn)”的要義。曹樹偉師對此多有發(fā)微處。武式說拳喜談“起承轉(zhuǎn)合”，開借藝說拳之先河，然其義僅概指招式的完整性。后至郝為楨，演變?yōu)?ldquo;起承開合”，始涉勁路態(tài)勢遞變。二水不揣淺陋，旨在說明拳勢的“起承轉(zhuǎn)合”以及四個階段中各不相同的要求。
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