太極拳的運(yùn)動(dòng)之理
太極拳的運(yùn)動(dòng)之理
太極圖有一條S形的曲線，把一個(gè)圓形分為陰陽(yáng)魚(yú)，生動(dòng)地表現(xiàn)了陰陽(yáng)兩種因素的此消彼長(zhǎng)相互作用。人生有得有失有順有逆有勝有敗有進(jìn)有退有榮有辱，它們像太極圖一樣，對(duì)立統(tǒng)一地存在于每一個(gè)人身上。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：太極拳的運(yùn)動(dòng)之理。歡迎閱讀!
一、太極之意
太極一詞已家喻戶曉，如果問(wèn)太極是什么?可能一般人回答不出來(lái)。在太極拳的理論中有“太極者，無(wú)極而生，陰陽(yáng) 之母也。動(dòng)之則分，靜之則合”“陰陽(yáng)合為太極，太極分為陰陽(yáng)”“動(dòng)靜便是陰陽(yáng)，陰陽(yáng)便是太極”“一陰一陽(yáng)，一太極…‘一圈一太極…‘處處是陰陽(yáng)，處處是太 極”等論述，但這些論述，都沒(méi)有講出太極的真意。太極的真意是什么?唐代孔穎達(dá)說(shuō)：“太極謂天地未分之前，元?dú)饣旌蠟橐?，即太初太一也?rdquo;(《周易正 義》)。在天地未分之前，元?dú)馐怯墒裁礆饣於鵀橐坏哪?西漢《淮南子-天文訓(xùn)》中說(shuō)：元?dú)?ldquo;清陽(yáng)者薄靡而為天，重濁者凝滯而為地。”這就是說(shuō)，元?dú)馐怯汕?濁之氣混而為一的氣體。清氣是生天的物質(zhì)，濁氣是生地的物質(zhì)。清氣屬陽(yáng)，濁氣屬陰，故清濁之氣也稱陰陽(yáng)之氣。“太初太一也”是指宇宙初期只有清濁陰陽(yáng)之氣 混而為一的元?dú)?。所以南宋朱熹說(shuō)：“天地初間，只有陰陽(yáng)之氣。”那么太極是什么呢?太極就是天地未分之前，清濁陰陽(yáng)之氣混而為一的元?dú)?，?jiǎn)稱太極元?dú)?。?極元?dú)庥矛F(xiàn)代話來(lái)說(shuō)，就是宇宙初期的星云。星云生天體，太極元?dú)馍斓兀@是異曲同工。所以說(shuō)，太極是天地未分之前的宇宙，元?dú)馐翘珮O的實(shí)體。陳鑫說(shuō)： “太極是體，陰陽(yáng)是體中之氣。”(《太極拳推原》)。故日：“太極是宇宙的本體和起源。”
二、太極之理
太極之理是什么呢?春秋時(shí)孔子說(shuō)：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”(《周易·系辭上傳》)。這就是說(shuō)，太極之 理是太極生兩儀，兩儀即天地，天屬陽(yáng)，地屬陰，故兩儀也稱陰陽(yáng)。兩儀生四象，四象生八卦是天地分開(kāi)之后的事物，在本文不加論述。本文論述的是太極生兩儀。 太極生兩儀是太極自身發(fā)展變化之理。太極如何生兩儀?北宋周敦頤說(shuō)：“無(wú)極而太極。太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜，靜而生陰，靜極復(fù)動(dòng)，一動(dòng)一靜，互為其根。分 陰分陽(yáng)，兩儀立焉。”(《太極圖說(shuō)》)。這兩句話的內(nèi)容分解如下。
1.“無(wú)極而太極”是無(wú)極生太極。所以王宗岳說(shuō)“太極者，無(wú)極而生，陰陽(yáng)之母也”。無(wú)極為宇宙初始的混沌氣，太極是天地未分之前，清濁陰陽(yáng)之氣混而為一的元?dú)?。太極元?dú)馐怯蔁o(wú)極混沌之氣演化而來(lái)的，故日：“無(wú)極而太極”。
2.“太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜，靜而生陰，靜極復(fù)動(dòng)，一動(dòng)一靜，互為其根”是太極元?dú)庠谛D(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)中生兩儀的理論。周敦頤說(shuō)的“動(dòng) 和靜”是指太極元?dú)膺\(yùn)動(dòng)的兩個(gè)過(guò)程。一種運(yùn)動(dòng)過(guò)程是“太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜”，這種運(yùn)動(dòng)過(guò)程是太極元?dú)膺\(yùn)動(dòng)從極慢開(kāi)始，逐漸勻加速，一直到最快至極，稱 之為“動(dòng)”在“動(dòng)”的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，生天的清陽(yáng)之氣生長(zhǎng)，故日“太極動(dòng)而生陽(yáng)”。“動(dòng)極而靜”是太極元?dú)膺\(yùn)動(dòng)快速到極點(diǎn)時(shí)向“靜”轉(zhuǎn)化，故日“動(dòng)極而靜”。 再一種運(yùn)動(dòng)過(guò)程是“靜而生陰，靜極復(fù)動(dòng)”，這種運(yùn)動(dòng)過(guò)程是太極元?dú)膺\(yùn)動(dòng)從極快開(kāi)始，逐漸勻減速，一直到最慢至極，稱之為“靜”。在“靜”的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，生 地的濁陰之氣生長(zhǎng)，故日“靜而生陰”。“靜極復(fù)功”是太極元?dú)膺\(yùn)動(dòng)慢速到極點(diǎn)時(shí)向“動(dòng)”轉(zhuǎn)化，故日“靜極復(fù)動(dòng)”。至于“一動(dòng)一靜，互為其根”是說(shuō)明太極元 氣運(yùn)動(dòng)是由極慢到極快到極慢“動(dòng)和靜”兩種運(yùn)動(dòng)過(guò)程周而復(fù)始的快慢消長(zhǎng)平衡的旋轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)圈運(yùn)動(dòng)。在太極元?dú)膺\(yùn)動(dòng)由極慢到極快、由極快到極慢“動(dòng)和靜”兩種運(yùn)動(dòng) 過(guò)程周而復(fù)始的快慢消長(zhǎng)平衡的旋轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)圈運(yùn)動(dòng)中，生天的清陽(yáng)之氣和生地的濁陰之氣，都不斷地生長(zhǎng)，一直到清陽(yáng)之氣生成為天、濁陰之氣生成為地時(shí)，稱之為“分 陰分陽(yáng)，兩儀立焉”。
3.“分陰分陽(yáng)，兩儀立焉”是太極元?dú)馍隽藘蓛x。“分陰分陽(yáng)”為天地分開(kāi)，天地分開(kāi)為后天，太極是天地未分之前為先天。“兩儀 立焉”為天地立焉。天地立焉為天地分開(kāi)之后的宇宙。天地分開(kāi)之后的宇宙運(yùn)動(dòng)為天體運(yùn)動(dòng)，天地未分之前的宇宙運(yùn)動(dòng)為太極元?dú)膺\(yùn)動(dòng)。太極元?dú)膺\(yùn)動(dòng)是以太極元?dú)?團(tuán)中心為軸帶動(dòng)太極元?dú)鈭F(tuán)由極慢到極快由極快到極慢“動(dòng)和靜”兩種運(yùn)動(dòng)過(guò)程周而復(fù)始的快慢消長(zhǎng)平衡的旋轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)圈運(yùn)動(dòng)。天體運(yùn)動(dòng)是以恒星為軸帶動(dòng)行星周而復(fù)始 的旋轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)圈運(yùn)動(dòng)。以太陽(yáng)系為例，太陽(yáng)是恒星，地球等九大行星都是圍繞太陽(yáng)周而復(fù)始的旋轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)圈運(yùn)動(dòng)。天文學(xué)告訴我們，地球離太陽(yáng)有近日點(diǎn)和遠(yuǎn)日點(diǎn)，近日點(diǎn)地 球運(yùn)動(dòng)快，遠(yuǎn)日點(diǎn)地球運(yùn)動(dòng)慢。那么，近日點(diǎn)就是快極，遠(yuǎn)日點(diǎn)就是慢極。這說(shuō)明地球圍繞太陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)，也是由極慢到極快由極快到極慢“動(dòng)和靜”兩種運(yùn)動(dòng)過(guò)程周 而復(fù)始的快慢消長(zhǎng)平衡的旋轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)圈運(yùn)動(dòng)。由此可知，地球圍繞太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)是太極元?dú)膺\(yùn)動(dòng)的繼續(xù)和發(fā)展。天文學(xué)還告訴我們，太陽(yáng)系是由一塊星云演化而成的，星云中 心部形成為太陽(yáng)，星云周圍部形成為地球等九大行星。我們也可以認(rèn)為，太陽(yáng)系是由一團(tuán)太極元?dú)庋莼傻模珮O元?dú)鈭F(tuán)中心部形成為太陽(yáng)，太極元?dú)鈭F(tuán)周圍部形 成為地球等九大行星。所以說(shuō)，太極元?dú)饪梢暈橛钪娉跗诘男窃啤?/p>
三、太極拳運(yùn)動(dòng)的理法依據(jù)
太極拳運(yùn)動(dòng)的理法依據(jù)是太極旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)論。太極運(yùn)動(dòng)是以太極元?dú)鈭F(tuán)體中心為軸帶動(dòng)太極元?dú)鈭F(tuán)由極慢到極快由極快到極慢“動(dòng)和靜”兩種運(yùn)動(dòng)過(guò)程周而復(fù)始的快慢 消長(zhǎng)平衡的旋轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)圈運(yùn)動(dòng)。常言道：“太極拳與太極同道。”人體中心在腰部，太極拳運(yùn)動(dòng)就是以腰為軸帶動(dòng)肢體由極慢到極快由極快到極慢“動(dòng)和靜”兩種運(yùn)動(dòng)過(guò) 程周而復(fù)始快慢消長(zhǎng)平衡的旋轉(zhuǎn)畫(huà)圈運(yùn)動(dòng)。這是符合太極運(yùn)動(dòng)之理的運(yùn)動(dòng)，故拳名太極拳。太極拳套路是由各種招式組成的，各種招式是由各種動(dòng)作組成的，各種動(dòng) 作都有一定的攻防含意。具有攻防含意的動(dòng)作為實(shí)，過(guò)渡動(dòng)作或輔助動(dòng)作為虛;重心在腳上的腳為實(shí)，重心不在腳上的腳為虛。所以說(shuō)，太極拳運(yùn)動(dòng)是以腰為軸帶動(dòng) 肢體由極虛到極實(shí)由極實(shí)到極虛“虛和實(shí)”兩種運(yùn)動(dòng)過(guò)程周而復(fù)始的快慢消長(zhǎng)平衡的旋轉(zhuǎn)畫(huà)圈運(yùn)動(dòng)。在太極拳運(yùn)動(dòng)中，太極拳家把“由極虛到極實(shí)由極實(shí)到極虛”兩 種運(yùn)動(dòng)過(guò)程，用由極柔到極剛由極剛到極柔兩種勁力過(guò)程來(lái)代替。太極拳家還把“快慢消長(zhǎng)平衡的旋轉(zhuǎn)畫(huà)圈運(yùn)動(dòng)”，用快慢勻速的畫(huà)圈運(yùn)動(dòng)來(lái)代替。因此，太極拳運(yùn) 動(dòng)就是以腰為軸帶動(dòng)肢體由極柔到極剛由極剛到極柔“虛和實(shí)”兩種運(yùn)動(dòng)過(guò)程周而復(fù)始的快慢勻速的旋轉(zhuǎn)畫(huà)圈運(yùn)動(dòng)。雖然太極拳運(yùn)動(dòng)的說(shuō)法有所不同，但都是與太極 獨(dú)特運(yùn)動(dòng)論同道，在太極拳運(yùn)動(dòng)中，這幾種說(shuō)法可以靈活應(yīng)用。
四、太極拳運(yùn)動(dòng)的方式
太極拳運(yùn)動(dòng)的方式是以腰作軸帶動(dòng)肢體連綿不斷的屈伸旋轉(zhuǎn)的快慢勻速的畫(huà)圈運(yùn)動(dòng)。在太極拳運(yùn)動(dòng)方式中，有兩種轉(zhuǎn)動(dòng)形式，一是以腰為軸帶動(dòng)肢體的轉(zhuǎn)動(dòng);二是肢 體做動(dòng)作的屈伸旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)動(dòng)。這兩種轉(zhuǎn)動(dòng)在太極拳運(yùn)動(dòng)中缺一不可。以腰為軸帶動(dòng)肢體的轉(zhuǎn)動(dòng)是代表太極運(yùn)動(dòng)的方式，肢體屈伸旋轉(zhuǎn)的運(yùn)動(dòng)是代表做動(dòng)作的轉(zhuǎn) 動(dòng)。所以說(shuō)，以腰為軸帶動(dòng)肢體屈伸旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)整體，缺一不可。以腰為軸帶動(dòng)肢體旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)為公轉(zhuǎn)，肢體自身屈伸旋轉(zhuǎn)地做動(dòng)作為自轉(zhuǎn)。太極拳運(yùn)動(dòng)要求用公 轉(zhuǎn)帶動(dòng)自轉(zhuǎn)，自轉(zhuǎn)隨公轉(zhuǎn)運(yùn)轉(zhuǎn)，才能符合以腰為軸帶動(dòng)肢體屈伸旋轉(zhuǎn)的畫(huà)圈運(yùn)動(dòng)。從太極拳運(yùn)動(dòng)的方式來(lái)說(shuō)，按照太極拳動(dòng)作的具體做法運(yùn)動(dòng)，還不能稱之為太極拳 運(yùn)動(dòng)，只有以腰為軸帶動(dòng)肢體屈伸旋轉(zhuǎn)的運(yùn)動(dòng)方式是太極拳運(yùn)動(dòng)的綱。
五、太極拳運(yùn)動(dòng)的原則
太極拳運(yùn)動(dòng)的法則是源動(dòng)腰脊轉(zhuǎn)股肱。源動(dòng)腰脊轉(zhuǎn)股肱，不是太極拳動(dòng)作的具體做法，而是太極拳動(dòng)作具體做法的內(nèi)在聯(lián)系，即太極拳運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。源動(dòng)腰脊轉(zhuǎn)股肱 說(shuō)的是，太極拳運(yùn) 動(dòng)的源頭在腰軸，由腰軸轉(zhuǎn)動(dòng)帶動(dòng)軀干運(yùn)動(dòng)，再由軀干轉(zhuǎn)動(dòng)帶動(dòng)下肢和上肢的運(yùn)動(dòng)。腰有幾根軸?腰是鏈狀關(guān)節(jié)，有三根軸：一是冠狀軸，能做前后屈體運(yùn)動(dòng);二是 矢狀軸，能做左右體側(cè)屈運(yùn)動(dòng);三是垂直軸，能做左右轉(zhuǎn)體運(yùn)動(dòng);三軸聯(lián)合，能做左右體環(huán)轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)和骶骨(臀部)左右環(huán)轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)。腰脊是脊柱的組成部分，腰脊運(yùn)動(dòng) 與脊柱的運(yùn)動(dòng)是分不開(kāi)的。腰三軸也可以說(shuō)是脊柱的三根軸，脊柱是人體的中軸支架。脊柱有頸曲、胸曲、腰曲、骶曲，能做上下伸縮運(yùn)動(dòng)。所以說(shuō)，腰脊的運(yùn)動(dòng)能 力很大，能做各種方向的運(yùn)動(dòng)，為太極拳運(yùn)動(dòng)以腰為軸帶動(dòng)肢體屈伸旋轉(zhuǎn)的畫(huà)圈運(yùn)動(dòng)奠定了生理基礎(chǔ)。源動(dòng)腰脊轉(zhuǎn)股肱的做法：下身運(yùn)動(dòng)是轉(zhuǎn)腰 旋骶，以骶帶髖，以髖帶膝，以膝帶踝，以踝帶腳，腳隨腰轉(zhuǎn)，著地踏實(shí)，勁根于腳;上身運(yùn)動(dòng)是轉(zhuǎn)腰旋背，以背帶肩，以肩帶肘，以肘帶腕，以腕帶手，手隨腰 轉(zhuǎn)，形于手指，勁達(dá)指端。不論是腳隨腰轉(zhuǎn)，還是手隨腰轉(zhuǎn)，這一系列的傳承轉(zhuǎn)帶動(dòng)作，都是以腰為軸帶動(dòng)肢體屈伸旋轉(zhuǎn)的畫(huà)圈運(yùn)動(dòng)。所以陳鑫說(shuō)：“太極拳運(yùn)動(dòng)， 腳手都是圈。”因此，源動(dòng)腰脊轉(zhuǎn)股肱的運(yùn)動(dòng)法則體現(xiàn)了太極拳運(yùn)動(dòng)的方式，它是太極拳運(yùn)動(dòng)方式的實(shí)施辦法。
六、太極拳運(yùn)動(dòng)的性能
太極拳運(yùn)動(dòng)的性能是以腰為軸帶動(dòng)肢體屈伸旋轉(zhuǎn)的畫(huà)圈運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的螺旋勁。太極拳家稱之為纏絲勁。纏絲勁是由肢體兩種轉(zhuǎn)動(dòng)產(chǎn)生的螺旋勁所組成。一種是以腰為 軸帶動(dòng)肢體的轉(zhuǎn)動(dòng)，二是肢體做動(dòng)作屈伸旋轉(zhuǎn)的轉(zhuǎn)動(dòng)。這兩種轉(zhuǎn)動(dòng)組合的螺旋勁是整體的螺旋勁。整體的螺旋勁是由腰為軸帶動(dòng)肢體屈伸旋轉(zhuǎn)的畫(huà)圈運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的， 它是由太極拳運(yùn)動(dòng)方式?jīng)Q定的。如果不以腰為軸帶動(dòng)肢體，由肢體自身轉(zhuǎn)動(dòng)產(chǎn)生的螺旋勁，不能稱之為太極拳的螺旋勁。太極拳的螺旋勁是全身機(jī)能協(xié)調(diào)統(tǒng)一的整體 螺旋勁，整體螺旋勁的源頭在腰軸，由腰軸轉(zhuǎn)動(dòng)帶動(dòng)軀干運(yùn)動(dòng)，再由軀干轉(zhuǎn)動(dòng)帶動(dòng)下肢和上肢的運(yùn)動(dòng)，再加下肢和上肢做動(dòng)作的屈伸旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)所組成的螺旋勁，故稱 整體的螺旋勁。整體的螺旋勁是太極拳運(yùn)動(dòng)技術(shù)的核心。練太極拳不 可忽視整體螺旋勁的訓(xùn)練，通過(guò)整體螺旋勁訓(xùn)練，不僅能加大技擊的爆發(fā)力和彈抖力，而且還是健身祛病的重要手段。整體螺旋勁的訓(xùn)練，對(duì)健身祛病的作用比其他 運(yùn)動(dòng)更為優(yōu)越，因?yàn)檎w螺旋勁的肢體運(yùn)動(dòng)能使肢體形成擰繩似的形態(tài)，能使肢體擰轉(zhuǎn)度增大。肢體擰轉(zhuǎn)度增大，有助于推動(dòng)血液循環(huán)，減輕心臟的負(fù)擔(dān)，使回心血 量增多。回心血量增多，必須導(dǎo)致心輸出量增多。心輸出量增多，為各系統(tǒng)各器官各組織細(xì)胞進(jìn)行新陳代謝提供豐富的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，這是增強(qiáng)體質(zhì)、延緩衰老、健身祛 病的物質(zhì)基礎(chǔ)。肢體擰轉(zhuǎn)度增大還可以防治心血管系統(tǒng)的疾病。擰轉(zhuǎn)與旋松可以增強(qiáng)血管的彈性，防治動(dòng)脈硬化，尤其是對(duì)高血壓和心臟病的防治作用具有重要意 義。
七、太極運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)和特征
太極拳運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)是以腰為軸帶動(dòng)肢體屈伸旋轉(zhuǎn)的快慢勻速的畫(huà)圈運(yùn)動(dòng)。是太極拳運(yùn)動(dòng)的獨(dú)特之處，是區(qū)別于其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的地方。這種以腰為軸帶動(dòng)肢體屈伸旋轉(zhuǎn) 的快慢勻速畫(huà)圈運(yùn)動(dòng)是太極拳運(yùn)動(dòng)的主體，它在太極拳運(yùn)動(dòng)中起著主要作用。練太極抓住了以腰為軸帶動(dòng)肢體屈伸旋轉(zhuǎn)的快慢勻速的畫(huà)圈運(yùn)動(dòng)，就能突出太極拳運(yùn)動(dòng) 的個(gè)性，練出特色。
太極拳運(yùn)動(dòng)的特征是輕松柔和、圓活自然、上下相隨、連綿不斷、虛實(shí)分明、剛?cè)嵯酀?jì)、螺旋纏繞、運(yùn)勁抽絲。這些動(dòng)態(tài)形象是在以腰為軸帶動(dòng)肢體由極慢到極快由 極快到極慢“虛和實(shí)”兩種運(yùn)動(dòng)過(guò)程周而復(fù)始的快慢勻速的畫(huà)圈運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的，它是太極拳運(yùn)動(dòng)的象征。太極拳運(yùn)動(dòng)的象征是太極拳運(yùn)動(dòng)特有的標(biāo)志，它是區(qū)別于其 他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)的動(dòng)態(tài)形象。這些動(dòng)態(tài)形象都是在一個(gè)動(dòng)作中表現(xiàn)出來(lái)的，通過(guò)動(dòng)作把這些動(dòng)態(tài)形象表現(xiàn)出來(lái)，其難度頗大，需要人們?nèi)ヮI(lǐng)悟，把領(lǐng)悟的意思貫徹到 太極拳的動(dòng)作中去，使太極拳動(dòng)作表現(xiàn)出這些動(dòng)態(tài)形象，這是太極拳運(yùn)動(dòng)的難點(diǎn)。對(duì)這些動(dòng)態(tài)形象領(lǐng)悟得越深，在動(dòng)作中貫徹得越好，其動(dòng)態(tài)形象就會(huì)表現(xiàn)得更加突 出，太極拳運(yùn)動(dòng)的特征就會(huì)更加明顯?，F(xiàn)將輕松柔和、圓活自然、上下相隨、連綿不斷、虛實(shí)分明、剛?cè)嵯酀?jì)、螺旋纏繞、運(yùn)勁抽絲等特征，分說(shuō)加下。
1.輕松柔和的做法。太極拳動(dòng)作要求輕松柔和的依據(jù)是太極元?dú)鈭F(tuán)的形態(tài)相貌。太極元?dú)鈭F(tuán)的形態(tài)相貌是輕松柔和的，快慢勻速的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。所以練太極拳要 求動(dòng)作要輕松柔和，身心都要放松，不要緊張，也不要存有雜念。做動(dòng)作時(shí)要求輕而不飄，松而不散，柔而不軟，和而不亂，上下協(xié)調(diào)勻速運(yùn)動(dòng)，就能達(dá)到輕松柔和 的動(dòng)態(tài)形象。
2.圓活自然的做法。圓活自然是太極元?dú)鈭F(tuán)運(yùn)動(dòng)的自然狀態(tài)在太極拳運(yùn)動(dòng)中的應(yīng)用。做動(dòng)作時(shí)不要直來(lái)直去，也不能用拙力，而要隨著腰軸自然的轉(zhuǎn)動(dòng)，帶動(dòng)肢體自然屈伸旋轉(zhuǎn)的勻速動(dòng)作，就能表現(xiàn)出圓活自然的體態(tài)風(fēng)貌。
3.上下相隨的做法。上下相隨的理論依據(jù)是“以腰為軸帶動(dòng)肢體屈伸旋轉(zhuǎn)的動(dòng)作”。以腰為軸帶動(dòng)肢體屈伸旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)的程序是由腰軸轉(zhuǎn)動(dòng)帶動(dòng)軀干運(yùn)動(dòng)，再由軀干 轉(zhuǎn)動(dòng)帶動(dòng)下肢和上肢的運(yùn)動(dòng)。這種傳承轉(zhuǎn)帶動(dòng)作，能使肢體運(yùn)動(dòng)形成上下相隨、全身協(xié)調(diào)的運(yùn)動(dòng)。練太極拳按照源動(dòng)腰脊轉(zhuǎn)股肱的運(yùn)動(dòng)法則運(yùn)動(dòng)，就能達(dá)到上身運(yùn)動(dòng) 和下身運(yùn)動(dòng)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，形成上下相隨的動(dòng)態(tài)形象。
4.連綿不斷的做法。連綿不斷的理論依據(jù)是太極拳運(yùn)動(dòng)有“虛和實(shí)”兩種運(yùn)動(dòng)過(guò)程周而復(fù)始的循環(huán)運(yùn)動(dòng)。所以太極拳運(yùn)動(dòng)中能夠表現(xiàn)出連綿不斷的運(yùn)動(dòng)動(dòng)態(tài)形象。 做動(dòng)作時(shí)要—個(gè)動(dòng)作接著一個(gè)動(dòng)作進(jìn)行，中間不能間斷，也不能停頓，那就是在上—個(gè)動(dòng)作到位時(shí)，在似停非停之際接做下一個(gè)動(dòng)作，每—個(gè)動(dòng)作都能如此，就能在 太極拳運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)出連綿不斷的動(dòng)態(tài)形象。
5.虛實(shí)分明的做法。虛實(shí)分明就是虛的動(dòng)作與實(shí)的動(dòng)作要分清楚。不能把虛的動(dòng)作當(dāng)作實(shí)的動(dòng)作，也不能把實(shí)的動(dòng)作當(dāng)作虛的動(dòng)作。虛 實(shí)是術(shù)之理，具有攻防含意的動(dòng)作為實(shí)，過(guò)渡動(dòng)作或輔助的作為虛，重心在腳上的腳為實(shí)，重心不在腳上的腳為虛，只有知其動(dòng)作的虛實(shí)屬性，才能在練拳中作到虛 實(shí)分明。
6.剛?cè)嵯酀?jì)的做法。剛?cè)嵯酀?jì)的理由是太極拳運(yùn)動(dòng)有“虛和實(shí)”兩種運(yùn)動(dòng)過(guò)程。由極虛到極實(shí)的過(guò)程，做動(dòng)作時(shí)，剛勁漸漸長(zhǎng)足，柔勁漸漸消盡;由極實(shí)到極虛的 過(guò)程，柔勁漸漸長(zhǎng)足，剛勁漸漸消盡。由于太極拳運(yùn)動(dòng)有由極柔到極剛由極剛到極柔“虛和實(shí)”兩種運(yùn)動(dòng)過(guò)程周而復(fù)始的快慢勻速的畫(huà)圈運(yùn)動(dòng)，所以在太極拳運(yùn)動(dòng)中 能夠表現(xiàn)出剛?cè)嵯酀?jì)的運(yùn)動(dòng)形象。
7.螺旋纏繞的做法。螺旋纏繞的理論依據(jù)是太極拳運(yùn)動(dòng)有以腰為軸帶動(dòng)肢體運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)動(dòng)和肢體做動(dòng)作屈伸旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)動(dòng)。由于這兩種轉(zhuǎn)動(dòng)，在太極拳運(yùn)動(dòng)中就能 形成螺旋纏繞的運(yùn)動(dòng)。由于螺旋纏繞的運(yùn)動(dòng)，所以有螺旋纏繞的動(dòng)態(tài)形象。堅(jiān)持以腰為軸帶動(dòng)肢體屈伸旋轉(zhuǎn)的畫(huà)圈運(yùn)動(dòng)，就能在太極拳運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)螺旋纏繞的動(dòng)態(tài)形 象。
8.運(yùn)動(dòng)抽絲的做法。由于太極拳運(yùn)動(dòng)是快慢勻速的運(yùn)動(dòng)，就能產(chǎn)生運(yùn)勁抽絲的動(dòng)態(tài)形象?？炻齽蛩龠\(yùn)動(dòng)有兩個(gè)過(guò)程，由極慢到極快是逐漸勻加速，一直到最陜至 極，稱之為快長(zhǎng)慢消過(guò)程，快長(zhǎng)的量與慢消的量相等;由極快到慢是逐漸勻減速，一直到最慢至極，稱之為慢長(zhǎng)快消過(guò)程，慢長(zhǎng)的量與快消的量相等。由于太極拳運(yùn) 動(dòng)是快慢消長(zhǎng)平衡運(yùn)動(dòng)，所以在太極拳運(yùn)動(dòng)中能夠出現(xiàn)運(yùn)動(dòng)抽絲的現(xiàn)象。
太極拳運(yùn)動(dòng)講的是順其自然
強(qiáng)調(diào)虛實(shí)結(jié)合，動(dòng)則分，靜則合，無(wú)過(guò)不及，隨曲就伸，上下相隨，內(nèi)外結(jié)合，左顧右盼。故稱太極拳運(yùn)動(dòng)是全心身全方位的有氧運(yùn)動(dòng)。我們的處事和思維，也應(yīng)該順勢(shì)而為，辯證分析問(wèn)題，尋求破解之法。這正是太極拳中強(qiáng)調(diào)的“或收或放，忽弛忽張，神龍變化”。
太極拳中講的變，是立于“中正”為原則
根據(jù)事物的運(yùn)動(dòng)變化來(lái)調(diào)整自己，講究不偏不倚，無(wú)過(guò)不及，內(nèi)以修身，外以制敵，不沾不脫，你開(kāi)我合，你上我下，陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換，細(xì)心揣摩，真積力久，“引堂入室”，“專注一方，立身須中正安舍;支撐八面，行氣如九龍珠”，以柔克剛。太極拳講的“含胸拔背”，做人就是要不卑不亢，落落大方;太極拳講的“虛領(lǐng)頂勁”，做人就是要志氣昂揚(yáng)，正氣凜然;“身必以端正為本”，“不偏不倚，無(wú)過(guò)不及”，教會(huì)我堂堂正正做人;“以浩然之氣行之，無(wú)往不宜”，“以虛靈之心，養(yǎng)剛中之氣”，帶給我一身正氣;“虛領(lǐng)頂勁，氣沉丹田”，使我身處浮躁之世而獨(dú)享安靜之心;“培養(yǎng)本元，勤學(xué)苦練”，“理不明，延明師，路不清，訪良友”，“運(yùn)化全在一心中”，讓我懂事業(yè)發(fā)展之理;“運(yùn)柔成剛，剛?cè)嵯酀?jì)”，“引進(jìn)落空，四兩撥千斤”，“妙機(jī)本是從心發(fā)”，使我領(lǐng)悟拳術(shù)之真諦……隨著對(duì)拳理思考的深入，更使我將太極理論用于實(shí)踐，很多棘手的問(wèn)題竟都迎刃而解。
太極拳講究運(yùn)動(dòng)緩慢，一招一勢(shì)與呼吸相協(xié)調(diào)，使身體各器官有充沛的氧氣吸收，達(dá)到健身之目的。舒展的招勢(shì)，蘊(yùn)含著坦蕩的胸懷和海納百川的氣勢(shì)。“能敬能靜，自葆虛靈”，教我知對(duì)人恭敬謙和，也是善待自己，達(dá)到真正靜的境界.
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